Verum Expedio

SEU DESTINO: SUA IDENTIDADE E SUA HERANÇA

2011-05-21T22:44:00.000-07:00

SEU DESTINO: SUA IDENTIDADE E SUA HERANÇA - parte v

O Destino de Jefté – Juízes 10:1 a 12:15

Introdução: Como já vimos anteriormente, a única coisa que pode impedir de qualquer pessoa de entrar no destino concebido no coração de Deus, é o posicionamento errado perante Deus. Por posicionamento, queremos dizer nossa aceitação ou não do convite feito por Deus para andarmos em seus caminhos e propósitos para nós. Isso porque temos a liberdade de tomarmos em nossas mãos a direção de nossas vidas, ou entregar o controle de tudo ao Senhor. O livro de Juizes é uma expressao clara do que contece quando assuminos por nós mesmos o controle e nos desviamos dos caminhos do Senhor. O Resultado é opressão do inimigo sobre nossas vidas. A libertação acontece quando nos arrependemos e voltamos aos caminhos do Senhor. A história de Jefté expressa
exatamente qual é o propósito do Senhor para nós e como isso acontece.

1 – Os altos e baixos da caminhada com Deus, Juízes 10: 1 a 9
1.a – Quando andamos nos juizos do Senhor, há prosperidade, paz e vitória, Jz 10:1 a 1.b – Quando fazemos o que é mau perante o senhor, a opressão se estabelece, Jz 10:6 a 9
1.b.1 – Quando abandonamos os caminhos do Senhor é porque outros deuses se estabeleceram, Jz 10:6
1.b.2 – Quando abandonado, a ira do Senhor se acende, Jz 10:7
1.b.3 – Quando abandonado, o Senhor entrega nas mãos dos inimigos, Jz 10:7
1.b.4 – O inimigo traz vexame e opressão sem tempo determinado, Jz 10:8
1.b.5 – A angústia é o resultado do abandono do Senhor, Jz10:9

2 – Levantando um clamor, Juizes 10:10 a 16a
2.a – confissão de pecados, v. 10a
2.b – dando nome ao pecado, v. 10b
2.c – a resposta do Senhor, v. 11 a 14
2.c.1 – Quando clamaram não, não vos livrei? v. 11,12
2.c.2 – Me deixaram, porisso deixei voces, v. 13
2.c.3 – Clamai aos deuses que escolhestes, v.14
2.d – Reconhecimento do pecado v.15,16
2.d.1 – compromisso com a vontade do Senhor, v.15a
2.d.2 – livra-nos mais uma vez ,v.15b
2.d.3 – Se livraram do pecado, v.16a
2.d.4 – Serviram ao Senhor v.16b

3 – O Senhor não pode reter a compaixão, 10:16 a 18
3.a – A desgraça do povo não causa alegria a Deus, v.16b
3.b – Convocação para enfrentar o inimigo, v.17a
3.c – Acampamento em Mispa (julgue o Senhor entre mim e ti), v.17b
3.d – Um consenso: precisamos de um cabeça, V.18

4 - Quem será o Homem, 10: 10:18 a 11:11
4.a – Quem nos liderar será o cabeça, 10:18
4.b – O Líder era um rejeitado, 11:1 a 5
4.b.1 – Homem valente, v.1a
4.b.2 – Com problemas de nascimento, 1b
4.b.3 – Rejeitado por seus irmaos, v.2a
4.b.4 – Deserdado, v.2b
4.b.5 – Fugitivo, v.3a
4.b.6 – Seguido por má companhia, v.3b
4.b.7 – Procurado na hora da necessidade, v.4,5
4.c.1 – Proposta sem acerto de contas, 11:6 a 11
4.c.2 – Não me querem mas querem minha ajuda? V.7
4.c.3 – Reconhecemos nossa necessidade, te aceitamos como líder, v.8
4.c.4 – Se o Senhor me usar dando a vitoria, me aceitam como cabeça? V.9
4.c.5 – Tomamos o Senhor como testemunha de que será cabeça, v.10
4.c.6 – Sendo reconhecido e recolhendo o Senhor na história, v.11

5 – Assumindo a posição, 11:12 a 28
5.a – confrontando o inimigo com a verdade, 11:12 a 23
5.b – Qual é o problema? v.12
5.c – Resposta do inimigo: Tomaram nossa terra, restituiu pacificamente, v.13
5.d.3 – Resposta: Resposta de Jefté, 11:14 a 28
5.d.1 – É mentira, v.15
5.d.2 – A verdadeira história é essa: 17 a 23
5.d.2.1 – Pedimos passagem a Moabe e Edom, mas ela foi negada, v. 17-18
5.d.2.2 – Pedimos Passagem aos Amorreus, mas foi negada, v.19,20
5.d.2.3 – Os Amorreus nos fizeram guerra, v.20
5.d.2.4 – O Senhor nos abençoou com a vitória, v.21,22
5.d.2.5 – O Senhor nos deu a terra e voce pretende ser o dono dela? V.23
5.d.3 – Qual o direito instituído pelo teu deus e pelo nosso Deus?, v.24
5.d.4 – Voce pensa que é melhor do que seus antepassados? v. 25
5.d.5 – Vivemos pacificamente por 300 anos, v.26
5.d.6 – Estamos sem culpa, julgue o Senhor o caso, v27
5.d.7 – O inimigo não considera a verdade, v.28

6 – Fazendo voto tolo, 11:29 a 40
6.a – O Espírito do Senhor nos levanta para a guerra, v.29
6.b – Fazendo um voto desnecessário, v.30
6.c – Fazendo voto de tolo, v.31
6.d – A vitória vem do Senhor, v.32-33
6.d.1 – Nós saímos em nome do Senhor, v.32
6.d.2 – O Senhor entrega em nossa mãos, v.32
6.d.3 – A vitória que vem do Senhor é completa, v.33
6.e – O preço de fazer algo que Deus não está fazendo, v.34 a 40
6.e.1 – Servir ao Senhor pela fé não é loteria, v.34
6.e.1.1 – A casualidade oferece a filha única, v.34
6.e.1.2 – celebração da vitória é motivo de desgraça, v.34
6.e.1.3 – Um abismo leva a outro abismo, v.35
6.e.1.3.1 – Rasgou as vestes, v.35
6.e.1.3.2 –Tu me prostras por completo, v.35
6.e.1.3.3 – Meu tesouro se tornou causa da minha calamidade, v.35
6.e.1.3.4 – Persistencia no erro: não voltarei atras, v.35
6.e.1.4 – A submissão completa da filha, v.36
6.e.1.4.1 – Cumpra tua promessa, v.36
6.e.1.4.2 – Se sou teu voto, faça comigo - o que prometeu, v.36
6.e.1.4.3 – Tua benção custará minha vida, v.36
6.e.1.5 – Deixa-me chorar a interrupção de meu destino, v. 37 a 38
6.e.1.5.1 – Vou chora pelos montes minha tristeza, v.37
6.e.1.5.2 – Despedida das companheira, v.37, 38
6.e.1.5.3 – Os piores 2 meses da vida da filha, v.38
6.e.1.6 – Construindo uma memória de amargura, v.39,40

7 – Vencendo os rebeldes, 12:1 a7
7.a – Rebelião sempre se baseia numa mentira, 12: 1 a 3
7.a.1 – Porque não nos chamaste? Ameaça de morte, v.1
7.a.2 – Estabelecendo a verdade, 12:2 a 3
7.a.3 – Nós chamamos, v.2
7.a.4 - Voces não ouviram nossa chamado, v.2
7.a.5 – Vendo que voces nao ajudariam, arrisquei minha vida, v.3
7.a.6 – Deus me honrou, v.3
7.b – Rebelião não para por si mesma, precisa ser confrontada, v. 4 a 7
7.b.1 – Ajuntou os guerreiros, v.4
7.b.2 – A justiça prevalece, v.4
7.b.3 – Estratégia da vitória, v.5
7.b.3.1 – A busca pela verdade, v.5
7.b.3.2 - Nao consegue falar nossa lingua, é inimigo, v.6
7.b.3.3 – Inimigo é mentiroso, deve ser retirado de circulação, v.6
7.c - Conclusao: somente 6 anos de ministério, depois morre, v.7

SEU DESTINO: SUA IDENTIDADE E SUA HERANÇA

2011-05-21T22:31:00.000-07:00

SEU DESTINO: SUA IDENTIDADE E SUA HERANÇA - PARTE IV

c- O Destino de Josué - Existem 223 versículos da Bíblia citando Josué, começando com Exodo 17:9 e terminando com Hebreus 4:8.

Introdução: Segundo Num 13:16 o nome de Josué era Oséias e foi trocado por Moiséis. Seu nome significa “Jeová é Salvação e Jeová liberta”. Josué foi chamado por Moiséis para ser seu servidor Num 11:28. Primeiro ele foi Servidor, depois se tornou sucessor. Com certeza, foi tremendamente impactado pelo que conheceu a respeito de Deus quando Ele executou juízo sobre o Egito, quando passou a pé pelo meio do mar, quando viu o começo da provisão de Deus através do maná, das codornizes, da purificação da àguas amargas e das águas que saíram da rocha. Sua primeira missão foi radical: Moiséis o mandou lutar contra os Amalequitas, Ex 17:9 e está
escrito que ele desbaratou os amalequitas, Ex17:13. Foi exatamente aí que seu destino de guerreiro que iria possuir a terra começou. Essa foi a primeira vez que a Bíblia menciona seu nome. Depois disso, seu nome aprece em 223 vesículos na Bíblia.

1 – Servindo debaixo da Autoridade Espiritual Estabelecida, Ex 17:9 a 14
1.a – Uma tarefa que requer fé, coragem, dependência e sabedoria, Ex 17:9
1.a.1 – Escolhe alguns.....quem? quantos?
1.a.2 – Amanhã cedo vá lutar..... tempo de preparação? Eram até então escravos.... mentalidade
1.a.3 – Vá lutar.... e se morro? O inimigo estava vindo.... não tinham medo...
1.a.4 – Vá lutar por nós.... é muita responsabilidade, represento a segurança de voces...
1.a.5 – Eu ficarei no monte... levantando sua luta perante Deus
1.a.6 - Segurando o bastão de Deus... provendo autoridade para sua vitória
1.b – Se movendo em obediencia, Ex 17:10 a 13
1.b.1 – Fez o que Moiseis havia Ordenado, obediencia no “o que, no como, e no quando” v.10
1.b.2 – Enquanto isso..... confiabilidade v.10
1.b.3 – Moiséis, Arão e Ur subiram ao monte, “princípio da dependencia”, v.10
1.b.4 – Qual o segredo da vitória? V.11, 12 Braços Levantados perante Deus...
1.b.5 – E se Arão e Ur não estivessem lá?...... quem deu a estratégia?
1.b.6 – Então o inimigo foi completamente derrotado... trabalho de equipe... cada qual no seu lugar.
1.c – Então Deus disse... Ex 17:14
1.c.1 – Com quem Deus fala?
1.c.2 – Escreve o relatório da vitória para lembrança
1.c.3 – Diga a Josué..... seria ele o encarregado de fazer acontecer a vontade de Deus.

2 – Subindo no monte com Moiséis – Exodo 24:13
Princípio Espiritual para receber Autoridade: Joao 12:26: Se alguém me serve, siga-me, e, onde eu estou, ali estará também o meu servo. E, se alguém me servir, o Pai o honrará.
2.a – “Servir” é a maneira de se separar dos outros.... todos ficaram, Josué foi com Moiséis
2.b – Aprendendo a Subir no Monte, 24: 15 a 18
2.b.1 -Tendo Moiséis subido, uma nuvem cobriu o monte, 24:15
2.b.1.1 – Josué fica coberto pela nuvem com Moiséis.
2.b.1.2 – A glória do Senhor pousa sobre o monte, Deus chama somente Moiséis, 24:16
2.b.1.3 – Ainda não é tempo de Josué entrar na glória de Deus.
2.b.2 – Josué também fica 40 dias no monte...
2.c – O chamado que recebemos, determina o que vamos ouvir de Deus...25:1 a 32:16
2.c.1 – As revelações eram sòmente para Moiséis pois ele era profeta, Atos 3:22
2.c.2 – Josué era conquistador

3 – Aprendendo amar a presença do Senhor, Ex 33:7 a 11
3.a - A tenda era armada fora do arraial, 33:7
3.b – A idéia é separar-se da congregação para busca pessoal e Deus, 33:7
3.c – O encontro com Deus é expressão de autoridade espiritual, 33:8,9
3.d – O povo adora, enquanto Deus fala com o Líder, 33:10
3.e – O encontro de ser como o encontro de dois amigos numa conversa face-a-face, 33:11
3.f – Josué não se apartava da tenda... 33:11

4 – Recebendo a primeira promoção: Assistente para Solução de Problemas do povo, Num 11:1 a 36
4.a – Problema de Moiséis: Eu sozinho não posso levar todo este povo, pois me é pesado demais, 11:14
4.a.1 – Por causa da SUBMISSÃO de Josué, ele estava debaixo da mesma missão que Moiséis.
4.a.2 – Josué não satisfazia a exigencia e Deus: Disse o SENHOR a Moisés: Ajunta-me setenta homens dos anciãos de Israel, que sabes serem anciãos e superintendentes do povo; e os trarás perante a tenda da congregação, para que assistam ali contigo 11:16
4.a.3 – Sua escolha foi por ser servo de Moiseis por amor a Deus. Porisso o destino dele era diferente.
4.b – Deixa de ser apenas servo para ser o que tem o mesmo espírito de Moiséis...
4.c – Para receber a unção deveriam ficar ao redor da tenda... esse lugar ja pertencia a Josué... 11:24
4.d - Amor por seu líder e zelo pelo ministério dele, 11:28,29
4.e – Daí em diante Josué é contado como príncipe e cabeça sobre Israel - Num 13:2,3

5 – Recebendo a segunda promoção: Espiar a terra e trazer o relatório – Num 13:1 a 20
5.a – Ele seria um dos que experimentariam primeiro a benção dada por Deus
5.a.1 – Ele seria dos primeiros a “ver” a benção, 13:18
5.a.2 – Ele seria dos primeiros a “andar” sobre a benção 13:221,22
5.a.3 – Ele seria dos primeiros a “comer” da benção 13:23
5.b – Promoção traz responsabilidade
5.b.1 - Eles prestariam um relatório que poderia abençoar ou amaldiçoar a congregação, 13:26
5.b.1.1 – Os dados do relatório, 13: 17 a 20
5.b.1.1.1 – Ver os vales e os montes, a geografia, ver tal qual é... a realidade, 13:17
5.b.1.1.2 – Ver o povo, se fraco, forte, pouco, muito, 13:18
5.b.1.1.3 – Verificar a fertilidade da terra, a vegetação, 13:19,20
5.b.1.1.4 - Verificar os tipos de aglomeração humana... arraiais, fortalezas 13:19
5.b.1.1.5 – Trazer amostra da produtividade da terra, 13:20

6 – Mantendo a ou perdendo a promoção, Num 13: 21 a 14:10
6.a – Produzir e apresentar os dados do relatório não é o problema!
6.a.1 – A extensão da visita, 13:21,22
6.a.2 - Viram a população... gigantes chamam a atenção, 13:22
6.a.3 – Verificaram a produtividade da terra, 13:23
6.a.4 – Começaram a dar nome a terra, 13:24
6.a.5 – A duração da visita, 13:25
6.a.6 – Apresentando os dados do relatório, 13: 26 a 29
6.b – Interpretar os dados do relatório é o problema! 13: 30 a 14:10
6.b.1 – A Interpretação da fé 13: 30, 14: 6 a 9
6.b.1.1 – Eia! Possuamos a terra, 13:30
6.b.1.2 – Certamente prevaleceremos, a vitória é nossa, 13:30
6.b.1.3 – Rasgar as vestes, resistir a infidelidade, 14: 6
6.b.1.4 – Argumentar a favor da verdade: a terra é muito boa, 14: 7
6.b.1.5 - A enfase da interpretação da fé está em Deus:
6.b.1.6 – “Se” o Senhor se agradar de nós, 14:8
6.b.1.7 – “Então” nos fará entrar, 14:8
6.b.1.8 – “Então” nos dará a terra, 14:8
6.b.1.9 – Não sejam rebeldes, 14:9
6.b.1.10 – Não temam o inimigo, 14:9
6.b.1.11 – Como pão os devoraremos, 14:9
6.b.1.12 – Retirou-se deles seu amparo, 14:9
6.b.1.13 – O Senhor é conosco, 14:9
6.b.1.14 – Não temas, 14:9
6.b.2 – A interpretação da incredulidade, 13:31 a 14:4
6.b.2.1 – Não podemos subir contra o inimigo, 13:31
6.b.2.2 – Eles são mais fortes do que nós, 13:31
6.b.2.3 – A incredulidade é progressiva: infamam a herança dada por Deus dizendo: 13:32,33
6.b.2.3.1 – A terra devora seus moradores, 13:32
6.b.2.3.2 – As pessoas normais são muito grandes, 13: 32
6.b.2.3.3 – Além das pessoas normais que são grandes, há gigantes, 13:33
6.b.2.3.4 – Eles nos viam como se fossemos gafanhotos, 13:33
6.b.2.3.5 – Nós também nos vimos como gafanhotos, 13:33
6.b.2.4 – Os resultados da incredulidade e a sua progressao, 14:1 a 4, 10
6.b.2.4.1 – Desespero coletivo, 14:1
6.b.2.4.2 – Do desespero vai para a murmuração, rebeliao conta os líderes, 14:2
6.b.2.4.3 – Da murmuração vai para a maldição de si mesmos, 14:2
6.b.2.4.4 – Da maldição de si mesmos vai para rebelião contra Deus, 14:3
6.b.2.4.4.1 – Porque? Rebelião sempre começa com “porque”
6.b.2.4.4.2 – Rebelião prossegue com distorção da Palavra de Deus: muda o plano e a razão de Deus, 14:3
6.b.2.4.4.3 – Distorção da Palavra da Palavra é substituída com planos próprios, 14:3,4
6.b.2.4.4.4 – Os planos próprios incluem apedrejar os fiéis, 14:10

7 – O Deus que Intervém, Num 14: 10 a 45
7.a - Porém.... a glória do Senhor intervém, 14:10
7.a.1 – Deus diz: Até quando?, 14:11
7.a.1.1 – Eu já provei pra eles e continuam incrédulos, 14:11
7.a.1.2 – Eis meu juízo: vou deserdá-los, ferí-los, começarei tudo de novo com voce. 14:12
7.b – A intercessão que funciona, Num 14: 13 a 19
7.b.1 – Os Egípcios experimentaram a tua força, 14:13
7.b.2 – Os Egípcios testemunharam ao povo da terra que: 14:14
7.b.2.1 – O Senhor está no meio de Teu povo
7.b.2.2 – Aparece a eles face a face
7.b.2.3 – Tua nuvem está sobre deles
7.b.2.4 – Vai adiante deles numa coluna de nuvem de dia
7.b.2.5 – Numa coluna de fogo a noite.
7.b.2.6 – A tua Glória é o mais importante, 14:15,16
7.b.2.7 – Mostra a Tua Glória, 14:17ª19
7.b.2.7.1 – Através da tua longanimidade
7.b.2.7.2 – Através de teu perdão
7.b.2.7.3 – Mas é justo e executa juizo
7.b.2.7.4 – Nessas bases, perdoa teu povo
7.c – A resposta de Deus, 14:20 a 38
7.c.1 – Segundo tua palavra, Eu os perdoei, 14:20
7.c.2 – Porém.... Nenhum dos que me desprezaram verá a terra, 14:21,22,23
7.c.3 – Porém... Calebe que tem outro espírito e perseverou em seguir-me, 14:24
7.d – Mudai de Rumo.... 14: 25 a
7.d.1 – Até quando sofrerei? 14:26,27
7.d.2 – Voces pronunciaram a própria sentença, será de acordo com o senso, 14: 28
7.d.3 – Haverá duas excessões: Josué e Calebe, 14:30
7.e – Consequência para os filhos, 14:31a36
7.e.1 – Os filhos que voces disseram desamparados, eu ampararei...levarei para a terra, 14:31
7.e.2 – Porém enquanto voces forem autoridade, eles levarão a infedelidade de voces, 14:33
7.e.3 – A duração do castigo é proporcional, devem experimentar a iniquidade, 40 dias, 40 anos, 14:34
7.e.4 – Se consumirao no deserto... retirou a misericórdia e a graça, 14:35
7.e.4 – Para os que “criaram o mal” malignos.... morreram na presença do Senhor, 14:36,37
7.f – A dureza de coração é a verdadeira causa da morte, 14:39a45
7.f.1 – Existe uma tristeza que nao vem do arrependimento, nao é de Deus, 14:39
7.f.2 – A tristeza que nao vem do arrependimento leva a falsa confissao e rebelião, 14:40
7.f.3 – Decisão que não vem da concordância com Deus, é transgressão e não prospera, 14:41
7.f.4 – O inimigo se fortalece com a ausência de Deus e se torna justiceiro de Deus, 14:42
7.f.5 – A derrota é resultado do desvio do Senhor, da ausencia Dele, 14:43
7.f.6 – Ousadia sem a aliança do Senhor é imprudência, 14: 44
7.f.7 – O resultado é totalmente previsível: sem Deus a derrota é certa, 14:45
A sequência da história no capitulo 15 mostra que todo o povo passou a ouvir promessas e mandamentos que eram sòmente para os que iriam entrar na terra, portanto andavam com os escolhidos mas eram excluídos..... A coisa é realmente séria.... leia este texto.. Num 15: 32 a 41... 32 Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia de sábado. 33 Os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moisés, e a Arão, e a toda a congregação. 34 Meteram-no em guarda, porquanto ainda não estava declarado o que se lhe devia fazer.
35 Então, disse o SENHOR a Moisés: Tal homem será morto; toda a congregação o apedrejará fora do arraial. 36 Levou-o, pois, toda a congregação para fora do arraial, e o apedrejaram; e ele morreu, como o SENHOR ordenara a Moisés.
37 Disse o SENHOR a Moisés: 38 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes que nos cantos das suas vestes façam borlas pelas suas gerações; e as borlas em cada canto, presas por um cordão azul. 39 E as borlas estarão ali para que, vendo-as, vos lembreis de todos os mandamentos do SENHOR e os cumprais; não seguireis os desejos do vosso coração, nem os dos vossos olhos, após os quais andais adulterando, 40 para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os cumprais, e santos sereis a vosso Deus.
41 Eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para vos ser por Deus. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. No capítulo 16 mostra que Coré Datã e Abirão e mais 250 príncipes reconhecidos da congreção não aceitaram a rejeição e se levantaram contra Moiséis para morrerem antes da hora......

8 – A Terceira promoção: 27: 12 a 23
8.a - Um cargo a ser preenchido, isso significa “necessidade” de um sucessor....27:12a14
8.b – Até para um homem que ve Deus face a face, o pecado tem consequencias... 27:14
8.b.1 – O mesmo aconteceu com Araão, 27:13
8.c.1 - A intercessão pelo sucessor, 27: 15 a 17
8.c.1.1 – O temor que vem da consciencia de quem Deus é, 27:15,16
8.c.2.1 – Um sucessor....27: 16 a 17
8.c.2.1.1 – Que saia adiante deles, 27:17
8.c.2.1.2 – Que saia diante deles, 27:17
8.c.2.1.3 – Que entre diante deles, 27:17
8.c.2.1.4 – Que os faça sair, 27:17
8.c.2.1.5 – Que os faça entrar, 27:17
8.c.2.1.6 – Esse é a descrição de um pastor.... ver Ev. João 10, Jesus o bom pastor
8.d – A Resposta de Deus, 27:18 a 23
8.d.1 – Nesse nível a escolha é exclusiva de Deus, 27:18
8.d.1.1 – Deus escolhe quem tem o Espírito, 27:18
8.d.2 – A escolha é de Deus, mas é O líder em exercício que impões as maos em nome de Deus, 27:18
8.d.2.1 – É o líder em exercício que subordina a autoridade sacerdotal debaixo dele, 27:19,21
8.d.2.2 – De as ordens a ele na presença de toda a congregação, 17:19
8.d.2.3 – Pões sobre ele a tua autoridade para a congregação lhe obedeça, 27:20
8.d.2.4 – O Sacerdote consultará em favor dele o Urim... revelação de Deus, 27:21
8.d.2.5 – Mas é ele quem se apresenta para receber a revelação, 27:21
8.d.2.6 – Segunda a sua palavra entrarão e sairão toda a congregação, 27:21
8.d.2.7 – Mas a palavra dele tinha que vir do Senhor por revelação, 27:21
8.d.2.8 – Moiséis coloca Josué em sua terceira promoção, 27: 22,23
Conclusão: Josué, filho de Num, estava cheio do espírito de sabedoria, porquanto Moisés impôs sobre ele as mãos; assim, os filhos de Israel lhe deram ouvidos e fizeram como o SENHOR ordenara a Moisés. Deut 34:9

9 – Assumindo o trabalho...Josué 1: a 18
9.a – Dispõe-te, passa o Jordão, 1:1 a 3:17
9.a.1 – Meu servo Moiséis é morto, dispõe-te e passa o Jordão, 1:1,2
9.a.2 – Te dou o que prometi a Moisés, 1:3,4
9.a.3 – Como fui com Moiséis, serei contigo
9.a.3.1 – Não te deixarei, 1:5
9.a.3.2 – Não te desampararei, 1:5
9.a.3.3 – Ninguém poderá te resistir todos os dias de tua vida, 1:5
9.a.4 – Sê forte e corajoso, 1: 6,9
9.a.4.1 – Para fazer o povo herdar a terra, 1:6
9.a.4.2 – Para observar a lei que Moisés ordenou, 1:7
9.a.4.2.1 – Não se desvie para ser bem sucedido em todo lugar, 1:7
9.a.4.3 – Para se envolver de maneira profunda com o livro da lei, 1:8
9.a.4.3.1 – Não pare de falar sobre a lei, 1:8
9.a.4.3.2 – Não cesses de meditar, 1:8
9.a.4.3.3 – Não cesses de fazer o que está escrito, 1:8
9.a.4.3.4 - Para prosperar e ser bem sucedido, 1:8
9.a.5 – Aqui está meu mandamento, 1:9
9.a.5.1 – Seja forte, 1:9
9.a.5.2 – Seja corajoso, 1:9
9.a.5.3 – Não temas, 1:9
9.a.5.4 – Não te espantes, 1:9
9.a.5.5 – Eu serei sempre contigo, 1:9
9.b – Nessas bases, o Senhor dá as direções, 1:10 a 18
9.b.1 – Passa pelo arraial e dê as ordens, 1:11
9.b.1.1 – Façam provisão de comida, 1:11
9.b.1.2 – Em três dias vamos cruzar o obstáculo, 1:11
9.b.1.3 – Vamos entrar na posse da herança, 1:11
9.b.2 – O palno de ação, 1:12 a 15
9.b.2.1 – Fala aos que estavam na sua terra, 1:12
9.b.2.2 - Lembrem-se da promessa de descanso, 1:13
9.b.2.3 – Mulheres, crianças e coisas ficam no lugar, 1:14
9.b.2.4 – Os valentes vão armados na frente dos irmãos para ajudá-los, 1:14
9.b.2.5 – Ajudem até terminarem a conquista da terra de seus irmãos, 1:15
9.b.2.6 – A Resposta dada ao desafio feito por Josué, 1:16 a 18
9.b.2.6.1 – Tudo o que ordenou, faremos, 1:16
9.b.2.6.2 – Onde nos enviar, iremos, 1:16
9.b.2.6.3 – Como obedecemos Moisés, te obedeceremos, 1:17
9.b.2.6.4 – Tão sòmente o Senhor seja contigo como foi com Moisés, 1:17
9.b.2.6.5 – Todo rebelde contra ti, será morto, 1:18
9.b.2.6.6 – Tão sòmente seja corajoso, 1:18
10 – Levantando a situação, encarando o primeiro obstáculo, Josué 2:1 a 4:24
10.a – Administrando a responsabilidade de maneira diferente. 2:1 a 19
10.a.1 – Diferença entre o relatório requerido por Moiséis e o requerido por Josué
10.a.1.1 – O Relatório de Moiséis era público
10.a.1.2 – O relatório de Josué era pessoal e secreto, 2:1
10.a.1.3 – O Relatório de Moiséis requereu decisão coletiva
10.a.1.4 – O relatório de Josué era para informação dele sòmente, 2:23
10.a.1.5 – O relatório de Moiséis era para saber o óbvio: a terra era boa, Deus tinha dito isso.
10.a.1.6 – O relatório de Josué era para saber o que acontecia nas regiões espirituais, 2:9,10,11,24
10.a.1.7 – O relatório de Moiséis causou morte
10.a.1.8 – Moisés mandou espias que já tinham mentalidade formada (mais velhos)
10.a.1.9 – Josué mandou jovens, Jos 6:23
10.a.1.8 – O relatório de Josué produziu fé, vitória e salvação, 2:12,17,17,19
10.b – Encarando o primeiro obstáculo, sob as ordens do Senhor 3:1 a 17
10.b.1 – Depois de tres dias o obstáculo será vencido, (morte e ressurreição de Jesus) 3:1,2
10.b.1.1 – A presença do Senhor tem que ir na frente, 3:3
10.b.1.2 – O pove deve seguir atrás, 3:3
10.b.1.3 – Deve manter distância de 1km. para ver o que acontece, 3:4
10.b.1.3.1 – Não se chegue a arca para conhecer o caminho, 3:4
10.b.1.3.2 – Esse é um caminho desconhecido, 3:4
10.c – Santificai-vos para as maravilhas do Senhor no vosso meio, 3:5
10.c.1 – Levantai a arca, 3:6
10.d – Hoje começarei a te engrandecer, 3:7
10.d.1 – Perante os olhos de Israel, 3:7
10.d.2 – Para que saibam que como fui com Moisés sou contigo, 3:7
10.d.3 – Pois vai começar a exercer autoridade sobre os sacerdotes, 3:8
10.e – Levantando-se em autoridade, 3: 9 a 13
10.e.1 – Venham ouvir de mim as palavras do vosso Deus, 3:9
10.e.1.1 – Assim voces vão conhecer que Deus está em meio de vós e vai dar a vitória completa, 3:10 a 13
10.e.1.1.1 – A aliança e a presença de Deus passa adiante de vós, 3:11
10.e.1.1.2 – Separem 1 homem de cada tribo para uma tarefa especial, 3:12
10.e.1.1.3 – Deus fará um caminho onde não há caminho, 13
10.e.1.1.4 – Deus manterá o caminho aberto até que todos passem, 3:17
10.f – Estabelecendo a Glória do Senhor, 4:1 a 24
10.f.1 – É o Senhor que cuida de Sua própria Glória, 4:1,2
10.f.2 – Mas somos nós que levantamos o monumento, 4:3
10.f.2.1 – As pedras devem ser aquelas que estavam debaixo dos pés dos sacerdotes, 4:3
10.f.2.2 – Somos os guardas das pedras até que se faça o monumento, 4:3
10.f.2.3 – O monumento deve falar do poder do Senhor para os filhos (geração seguinte), 4:6,7
10.f.2.4 – O monumento é testemunho para os povos de que o Senhor é forte, 4:24
10.f.2.5 – Para que voces temam o Senhor sempre, 4:24
10.f.3 – Então o Senhor manda Sua arca passar depois que todos passaram, 4:15 a 17
10.f – Conclusão: 4:10 - Porque os sacerdotes que levavam a arca haviam parado no meio do Jordão, em pé, até que se cumpriu tudo quanto o SENHOR, por intermédio de Moisés, ordenara a Josué falasse ao povo; e o povo se apressou e passou.

11 – Removendo a Vergonha do Egito, criando Gilgal - 5: 1 a 15
11.a – O inimigo desfalece por causas das obras de Deus em favor do seu povo, 5.1
11.b – Circuncidando o povo, 5: 1 a 8
11.b.1 – Faça facas de pederneiras, nossa parte no processo, 5:2
11.b.2 – Circuncisão: pacto feito com Abrão para suas gerações- Gen 17:1 a 14, Rom 2:29; 4:12, Col2:1
11.b.3 – Descansam no lugar até serem curados, 5:8
11.b.4 – Hoje Removi a Vergonha, 5:9
11.c.1 – Celebrando a Páscoa, 5:10 – Gen 12: 1 a 24
11.c.2 – Comeram do fruto da terra pela primeira vez, 5:11
11.c.3 – Cessou a maná no dia seguinte, 5:12
11.d – Encontrando o anjo, 5:13 a 15
11.d.1 – Pronto para peleja, 5:13
11.d.2 – Quem é voce? 5:13
11.d.3 – Sou o príncipe do Senhor, 5:14
11.d.4 – Acabo de chegar (para ajudar num um novo desafio) 5:14
11.d.5 – Adorando o Senhor, 5:14
11.d.6 – Qual a mensagem?, 5:14
11.d.7 – Sou o Principe do Senhor, 5:15,
11.d.8 – Descalça os pés... 5:15
11.d.9 – Está em lugar santo, 5:15

12 – Recebendo do Senhor os planos para a guerra, 6:1 a 27
12.a - Dois fatos: O inimigo se fechou, Deus entregou na mão de Josué, 6:1,2
12.b – O Plano de Deus para a conquista: 6:3 a 6
12.b.1 – A inversão das posições: homens armados na frente, sacerdotes com trombetas atrás, arca atrás, e o
resto do povo(retaguarda) atrás, 6:9
12.b.2 – A estratégia baseada na peseverança: 7 dias, sete vezes no último dia (tornar conhecido dos
principados os planos de Deus) Ef 3:10,11
12.b.3 - A Participação do todo Povo de Deus
12.b.3.1 – Os guerreiros: Sòmente marcharem armados sem dizer nada por seis dias e seis vezes no sétimo,
em volta do inimigo.
12.b.3.2 – Os Sacerdotes: todas as vezes tocarem continuamente as trobetas (proclamação)
12.b.3.3 – A retaguarda: marcharem por último sem dizer nada, por seis dias e seis vezes no sétimo dia.
12.b.3.4 – Guerreiros e retaguarda deveriam gritar JUNTOS no sétimo dia na última volta, enquanto
soavam as trombetas dos sacerdotes, quando JOSUÉ mandasse gritar.
12.b.3.5 – Cada um deveria subir para a conquista daquilo que estava à sua frente.
12.b.4 – Coisa que eram consagradas e exclusivas do SENHOR.
12.b.4.1 – Raabe e quem estava em sua casa e tudo o que tinham, 6:23
12.b.4.2 – Toda a prata, ouro utensílios de ferro e bronze Deus separou para seu Tesouro, 6:24
12.b.4.3 – Queimar tudo o resto (muita coisa: animais roupas etc...) 6:24
12.b.4.4 - Maldição para quem levantar o que Deus derrubou, 6:26
12.c – Deus contruía a identidade de Josué e a tornava conhecida, 6:27

13 – Lidando com os Prevaricadores e Obtendo a Vitória, Josué Cap 7 e 8
13.a – Prevaricaram os Filhos de Israel (um pouco de fermento contamina toda a massa), 7:1
13.b – A Ira do Senhor fica sobre todos, 7:1
13.c – Um relatório enganado, decisão enganada (assumiram que o SR estava com eles) 7:2,3
13.c.1 – Derrota e desanimo, 6:4,5
13.d – Resolvendo o problema 6:6 a 9
13.d.1 – Humildade Coletiva perante o Senhor, Josué se prostra 7: 6
13.d.2 – Sabia que o Senhor tinha entregado o povo nas mãos dos inimigos, 7:7
13.d.3 – O inimigo estava em posição de vantagem, 7:8
13.d.4 – O inimigo iria saber de sua posição e acabar com o plano do Senhor 7:9
13.d.5 – A glória do Senhor Seria comprometida, 7:9
13.e – Não é hora de ficar prostrado , levanta e resolve o problema 7:10 a 15
13.e.1 – Única coisa que impede a vitória é o pecado, 7:11
13.e.2 – Pecado viola a aliança, 7:11
13.e.3 – Pecado do furto, dissimularam, esconderam 7:11
13.e.4 – Pecado nos causa 3 coisas: condenáveis, afasta apresença de Deus, dá poder ao inimigo 7:12
13.e.5 – A única solução é santificar eliminando o pecado: ei o plano 7:12,13
13.f – Plano para eliminar o pecado, 7:14 a 15
13.f.1 – Deus expõe tudo o que está escondido, 7:14
13:f.2 – Deus decreta o castigo, 7:15
13.f.2.1 – A extensão da sentença: ele e tudo o que tiver, 7:15
13.f.2.2 – Razões: violou a aliança e fez loucura 7:15
13.f.3 – O pecado sendo confrontado, 7: 16 a 26
13.f.3.1 – Deus expõe o pecador, 7:16 a 18
13.f.3.2 – Josué confronta o pecador, 7:19 a 21
13.f.3.3 – Dá glória a Deus e louvores, 7:19
13.f.3.4 – Conte tudo (não é confessar) seu pecado, 7:19
13.f.3.5 – Pequei, vi, cobicei, tomei, escondi (pecado premeditado), 7:20,21
13.f.3.6 – Os objetos do pecado são expostos perante o Senhor, 7:22,23
13.f.3.7 – O pecado contamina as coisas do SR, 7:23
13.f.3.8 – Levando o pecado ao vale de Acor, 7:24
13.f.3.9 – Razão da senteça: voce nos conturbou, o Senhor te conturbará, 7:25
13.f.3.10 – As pedras como Testemunhas, 7:26
13.f.3.11 – O Furor da ira de Deus se apaga, 7:26
13.g – Não temas nem te atemorizes, 8: 1 a 35
13.g.1 – Entreguei nas tuas mãos o inimigo, 8:1 a 8
13.g.1.1 – Dispõe-te, reúne os guerreiros, toma posse de tudo, 8:1
13.g.1.2 – A estratégia para a conquista, 8:2 a 8
13.g.1.2.1 – Vão vencer como em Jericó, 8:2
13.g.1.2.2 – Mas os despojos serão para voces, 8:2
13.g.1.2.3 – Põe emboscada por trás da cidade, 8:2
13.g.1.2.4 – Josué envia 30.000 de noite, 8:3
13.g.1.2.5 – Povo emboscado por trás, os que vem pela frente fogem, 8:5,6
13.g.1.2.6 – Então tomem o que Deus vos deu, 8:7
13.g.1.2.7 – Executem o juizo sobre a cidade, 8:8
13.g.1.2.8 – Executando o plano, bem diferente do plano para Jericó, 8:9 a 17
13.g.1.2.9 – Então o Senhor fala a Josué: estende a lança, libera a vitória, 8:18
13.g.1.2.10 – A vitória total acontece, 8: 19:25
13.g.1.2.11 – A vitória é garantida pela perseverança, 8:26
13.g.1.2.12 – A coisa acontece segundo o que o Senhor disse a Josué, 8:27 a 29
13.g.1.3 – Culto a Deus: Josue edifica altar segundo a ordenança e escreve a lei nas pedras, 8:30 a 35

14 – Tomando os Bens dos Inimigos e Terminando Firme no Senhor, Josué Cap 9 ao Cap 24
14.a – Os inimigos se ajuntam para combater os Filhos, 9: 1,2
14.b – Um povo usa estratégia do engano para sobreviver, 9:3 a 27
14.c – O poder de uma Aliança, Josué 9: 3 a 24
14.c.1 – Forjando uma aliança mentirosa, Jos 9: 3 a 6
14.c.2 – Conhecendo o Juizo, Jos 9: 3
14.c.3 – Arquitetanto a mentira para evitar o Juizo, Jos 9:4,5
14.c.4 – Apresentando a mentira para uma aliança, Jos 9:6
14.c.4.1 – A primeira resposta: não podemos fazer alianças proibidas, Jos 9:7
14.c.4.2 – Abrindo a porta para o engano, 9:8
14.c.4.3 – Mentira atrativa: viemos por causa do Senhor, Jos 9:9
14.c.4.4 – Engano acreditável, 9: 10 a 13
14.c.5 – Caindo no engano, Jos 9: 14,15
14.c.5.1 – Engano é andar pela própria sabedoria e não pedir conselho ao Senhor, Jos 9:14
14.c.5.2 – Concedendo paz ao Inimigo, 9:15
14.c.5.3 – Conservando a vida do inimigo que Deus decretara a morte, 9:15
14.c.5.4 – Fazendo aliança com juramento, 9:15
14.c.6 – Descobrindo e lidando com o engano, 9:16 a 27
14.c.6.1 – A descoberta após 3 dias... seria pouca espera para saber, 9:16
14.c.6.2 – A murmuração acontece, 9:17,18
14.c.6.3 – Remediando a situação, 9:19 a 21
14.c.6.4 – Não podemos quebra o pacto sem ficar sob maldiçao, 9:19
14.c.6.5 – Vamos escravizá-los, 9:20,21
14.c.7 – O nascimento de um povo escravo e maldito, 9: 22 a 27
14.c.7.1 – Malditos servindo a casa de Deus... 9:22,23
14.c.7.2 – Sabíamos do juizo pronunciado por Deus sobre nós, 9:24
14.c.7.3 – Estamos na tuas mãos (saem debaixo da mão de Deus e ficam debaixo da mao de Josué 9:25 a 27
14.d – Josué luta em uma guerra que não é sua, começa a lutar contra alianças poderosas,10: 1 a 43
14.d.1 – Peleja contra Gibeão, 10:1 a 5
14.d.2 – Gibeao diz: ajuda teus servos.... 10: 6
14.d.3 – A misericórdia do Senhor continua, te entrego, conturbo o inimigo... 10:7 a 10
14.d.4 – O Senhor faz chover grandes pedras... eles sozinhos não conseguiriam, 10: 11
14.d.5 – O Sol e a lua se detem...., 10:12 a 14
14.d.6 – Vitoria que cala a boca de todos, 10: 15 a 21
14.d.7 – Colocando o pé no pescoço do inimigo, 10: 22 a 28
14.d.8 – Prosseguindo de vitória em vitória, 10: 29 a 43.
14.e – Lutando contra a maior aliança feita contra Josué, Jos 11:1 a 23
14.e.1 – A formação da aliança e a preparação para a peleja, 11:1 a 5
14.e.2 – O Senhor é quem tem a última Palavra, 11:6
14.e.3 – O povo de Deus é quem apressadamente vai contra o inimigo e faz o que Deus diz, 11: 7 a 14
14.e.4 – O Senhor, Moisés, Josué... sem nada cair por terra, 11: 15 a 23
14.e.5 – O relatório das Conquistas de Josué, Jos Cap 12
14.f – Josué fica idoso vivendo seu destino e conquistando a herança, Jos Cap 13
14.f.1 – Distribuição da Terra conquistada, 13: 7 a 33
14.f.2 – Descrição da distribuição da terra, Cap 14 a 19
14.f.3 – Cidades des refúgio e cidades para os levitas, Cap 20 e 21
14.f.4 – A volta das 2 tribos e meia para suas terras, Cap 22
14.f.5 – A contenda sobre o Altar das duas tribos e meia, 22:10 a 34
14.f.6 – A Exortação de Josué ao povo, Cap 23
14.f.7 – Nova pregaçõ e lembrança das coisas do Senhor... Eu e minha casa serviremos ao Senhor, 24:15

Conclusão: Josué termina seus dias totalmente vitorios e termina como pastor e guia espiritual do povo

FILHOS DA PROMESSA - Rom 4

2011-01-22T09:03:00.000-08:00

A bíblia enfatiza o fato de que somos filhos da promessa que Deus fez a Abraão. Veja a explicação disso: “Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme a promessa para toda a descendência, não somente ao que está no regime da lei, mas também ao que é da fé que teve Abraão (porque Abraão é pai de todos nós...)”, Rom 4:16. Se nossa filiação vem por uma promessa feita por Deus, temos que entender a maneira como isso acontece.

A primeira coisa é que a promessa de nossa filiação não foi feita baseada em merecimentos humanos, no caso os méritos de Abraão que recebeu a promessa. Veja o que a bíblia ensina: “Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem de que se gloriar, porém não diante de Deus” Rom 4:2. Como recebeu então a promessa? Foi pela fé: “Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça” Rom 4:3. Se então é pela fé que Abraão se tornou filho de Deus e recebeu a promessa de ter muitos filhos, como nos tornamos filhos?

Essa é a segunda coisa que a bíblia enfatiza: nos tornamos filhos da mesma maneira pela qual Abraão se tornou: “...e pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai, antes de ser circuncidado” Rom 4:12. Leia o resumo completo de como isso acontece: “E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara, não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus, estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera. Pelo que isso lhe foi também imputado para justiça. E não somente por causa dele está escrito que lhe foi levado em conta, mas também por nossa causa, posto que a nós igualmente nos será imputado, a saber, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação” Rom 4:19-25. Portanto somos filhos da promessa, por meio da fé.

Pr Joao Carlos

DE FÉ EM FÉ

2011-01-22T08:25:00.001-08:00

A vida cristã é o caminhar em direção do alvo que Deus estabeleceu para nossas vidas. Porisso o apóstolo Paulo escreveu em Filipensaes 3: 13 a 14: Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus”.
Muitas vezes desejamos chegar a um ponto em nossas vidas em terminamos a conquista, não mais precisamos continuar lutando, podemos sòmente descansar e desfrutar das coisas de Deus. Confesso que é justamente assim que me sinto agora. O problema é que, Segundo a Bíblia, o plano de Deus para nossas vidas é muito maior que nós mesmos: é do tamanho da pessoas de Jesus Cristo, nosso Salvador. Foi justamente para isso que Jesus nos conquistou: para tomarmos posse daquilo que ele, com sua morte e ressurreição comprou para nós. Veja como a Bíblia nos ensina em Filipenses 3: 12: “Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus”.
Portanto, como dizia o nosso ex-presidente: “A luta continua companheiros”. A bíblia ensina que nossa caminha terá sim um final: quando atingirmos o tamanho determinado por Deus. Afinal de contas, que tamanho é esse? Veja a resposta em Efésios 4:13 “…até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo…”. Isso nos ensina algumas coisas: 1) O plano de Deus para nossas vidas é maior que nossos próprios planos; 2) Se o plano é maior, a recompensa no final de nossa caminhada de fé é certamente é muito maior do que pensamos; 3) E finalmente, se as coisas são da maneira que a Bíblia ensina, a única maneira de vivermos esta vida é pela fé: “… visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: O justo viverá por fé” Romanos 1:17

Pr. Joao Carlos

Andai como filhos da luz. Efésios 5:8

2011-01-22T08:23:00.001-08:00

Essa é uma advertencia que nos deu o apóstolo Paulo, partindo do princípio que devemos fazer as coisas de acordo com aquilo que somos. Entretanto, muitas vezes estamos ainda aprendendo como viver a vida cristã, somos como crianças. Muito do que fazemos, aprendemos quando crianças, imitando aquilo que vimos sendo feito.É porisso que Paulo nos encoraja a sermos “...imitadores de Deus, como filhos amados”. Para andarmos como filhos da luz, teremos que fazer algumas coisas e deixarmos de fazer outras coisas. Nesse artigo vamos nos facalizar nas coisas positivas, isto é, as que devemos fazer.
A primeira coisa que devemos fazer é “... andar em amor” Ef. 5:2. E segundo o restante do versículo, amor significa entrega sacrificial de nós mesmos a Deus. Depois devemos andar com “ações de graças”, Ef.5:4. Devemos também andar “provando sempre o que é agradável ao Senhor”Ef. 5:10. Devemos “como sábios”, Ef. 5:15, e remir o tempo porque os dias são maus. Também devemos “procurai compreender qual a vontade do Senhor” Ef. 5:17, e “encher-nos do Espírito” Ef. 5:18. A maneira de enchernos do Espírito está descrita nos versos 19,20,21 do capítulo 5 de Efésios: “falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais, dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo”.
Finalmente, Paulo descreve quais são os frutos produzidos quando andamos como filhos da luz: “ ... porque o fruto da luz consiste em toda bondade, e justiça, e verdade” Ef. 5:9. Claro que esses frutos são a expressão do caráter de Jesus, parte essencial do Seu ser. Como ele é a luz e nós somos filhos da luza, eles também devem ser vistos em nós. Esses frutos devem ser a coisa mais visível, manifesta, em nossa vidas, porque, segundo Paulo “porque tudo que se manifesta é luz”. Ef 5:13
Pr Joao Carlos Rocha

A PERDA LUCRATIVA – FIL 3:7 a 11

2011-01-22T08:19:00.000-08:00

O ser humano tem de maneira natural um apetite para ganhar aquilo que satisfaz a carne. Essa orientação de levar vantagem em tudo está enraizada na natureza humana caída. É o princípio do egocentrismo, o próprio princípio que transformou o anjo Lúcifer em Satanáz. Entretanto, no reino de Deus as coisas funcionam de maneira oposta: se voce quiser ganhar sua vida tem que perdê-la. Jesus disse: “Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa achá-la-á”, Mat 16:25.
Paulo entendeu e viveu esse princípio do perder para ganhar. Veja sua declaração: “Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo” Fil 3:7. Veja a seguir algumas coisas que resultam desse processo, no texto de Filipenses 3: 7 a 10: A) Sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus. O conhecimento pessoal e íntimo de Jesus é algo que não existe preço que possa pagar. Paulo explica isso dizendo: “Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo”, v8.
B) Ser justificado em Cristo. Veja como Paulo aborda essa questão: “…e ser achado nele, não tendo justiça própria, que procede de lei, senão a que é mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus, baseada na fé”v.9. Não ter justiça própria para ganhar uma justiça que é do próprio Deus é um tremendo negócio. Melhor ainda quando tudo que necessitamos para ganhá-la é fé e não precisamos cumprir lei nenhuma. C) Conhecer (experimentar) o poder da ressurreição. Aqui, Segundo Paulo, a perda é total, porém acontece de maneira gradativa. Para chegarmos lá, precisamos primeiro experimentar a comunhão dos seus sofrimentos. Depois de havermos sofrido, então devemos nos conformar(nos ajustarmos) na sua morte. Paulo descreve esse processo dessa maneira: “…para o conhecer, e o poder da sua ressurreição, e a comunhão dos seus sofrimentos, conformando-me com ele na sua morte; para, de algum modo, alcançar a ressurreição dentre os mortos” 3: 10,11.
Depois de tudo isso acima, me parece que o sofrimento é uma coisa inerente na vida do cristão. Somos salvos e justificados pela graça mediante a fé, para que depois possamos experimentar o processo da perda lucrativa.

Pr. Joao Carlos

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO IV - ACERTANDO OS RELACIONAMENTOS SOCIAIS

2010-12-23T13:54:00.000-08:00

15 - Outra característica de um líder vitorioso, é que além de ser vitorioso em seus embates contra a inimigo, também necessita prevalecer na condução de seu próprio povo. Os relacionamentos entre o povo de Deus devem expressar Seu caráter. Devem expressar de uns para com os outros amor, bondade, cuidado, generosidade, proteção, etc. Entretanto, a vida egocêntrica usa todas as oportunidades possíveis para se manifestar, e produz resultados nefastos. A vida egocentrica se torna um poderoso inimigo interno, que debilita e destrói o povo de Deus. Através capítulo cinco de Neemias entendemos que a reconstrução foi feita num período de grande escassez e fome, v.3. Os mais ricos se tornaram instrumento de opressão, usaram a mesma estratégia mundana de nossos dias: abusar das necessidades dos mais pobres como meio para ficarem ainda mais ricos. O capítulo cinco relata que as famílias tinham muitos filhos v.2 e já não tinham mais o que comer, porisso levantaram sua voz contra seus irmãos. Ai está a primeira grande investida do inimigo interno: divisão, dissenção, amargura de uns contra os outros, injustiça social e o clamor por justiça dos oprimidos. Num cenário como esse, a benção do Senhor não pode se estabelcer, se o líder não se levantar promover as mudanças necessárias, certamente o juízo de Deus será derramado contra seu povo. Vemos isso através da história do povo de Israel, Deus é um Deus justo e se levanta contra a opressão e impiedade.
Vivemos tempos em que o individualismo se tornou a mais alta forma de expressão humana. Entretanto, ao lermos a bíblia vemos a enfase que Deus coloca sobre Sua presença e a vigência de seus preceitos nas manifestações sociais. Infelizmente, como resultado do individualismo, temos a concepção de que o relacionamento com Deus é algo que deve acontecer estritamente na esfera pessoal, nunca comunitária. e assim temos a idéia equivocada de que o governo e a igreja são coisas separadas, como se governo e governantes não necessitassem estar submissos aos preceitos de Deus. A consequência imedita disso é que a rebelião se instala na sociedade humana e, por conseguinte, se torna a norma para o indivíduo. Foi exatamente isso que aconteceu no tempo em que Neemias estava fazendo o trabalho da reconstrução. Também é exatamente isso vemos acontecendo em nosso dias. Porque a o ser humano é social, sua identidade tanto moral como spiritual são grandemente influenciadas pela cultura da sociedade em que vivem.

O problema da rebelião

O Clamor por justiça social que vamos estudar neste tópico, é o resultado da rebelião dos líderes e dos poderosos de Israel contra os preceitos de Deus. Queremos tratar sobre rebelião neste tópico, devido ao fato do assunto ser tão importante e ao mesmo tempo se tratado de forma tão elusiva em nossos dias. Rebelião pode ser definida de maneira simples como sendo um ato de desafio a uma autoridade ou a um regulamento anteriormente estabelecido. Queremos analizar rebelião sob a perspectiva de duas categorias gerais, reconhecendo que essas categorias não são auto-excludentes . Como estratégia didática, vamos apresentar essas duas categorias de rebelião com encontradas na vida de dois personagens que foram discípulos de Jesus: Pedro e Judas. O caso da rebelião de Pedro e Judas são realmente similares ao que aconteceu no tempo de Neemias. Tanto nun caso como no outro, as pessoas deveriam submeter-se a Palavra de Deus e seus mandamentos. Veja como Jesus, de maneira explicita delarou aos discípulos sua expectative: “Então, disse Jesus a seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa achá-la-á” Mateus 16:24,25. Rebelião era não se ajustar aos padrões colocados por Jesus. Porém, antes de começarmos, queremos deixar claro que todo tipo de rebelião é pecado e traz consequencias para o rebelde.
Para pensarmos na categoria de rebelião na qual Pedro esteve envolvido, vamos olhar dois textos bíblicos. É claro que existem muito mais, porém vamos nos restringir a estes. O primeiro deles é Mateus 26:31a35 “Então, Jesus lhes disse: Esta noite, todos vós vos escandalizareis comigo; porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho ficarão dispersas. Mas, depois da minha ressurreição, irei adiante de vós para a Galiléia.
Disse-lhe Pedro: Ainda que venhas a ser um tropeço para todos, nunca o serás para mim.
Replicou-lhe Jesus: Em verdade te digo que, nesta mesma noite, antes que o galo cante, tu me negarás três vezes. Disse-lhe Pedro: Ainda que me seja necessário morrer contigo, de nenhum modo te negarei. E todos os discípulos disseram o mesmo”. O segundo é Mateus 16: 21 a 23: “Desde esse tempo, começou Jesus Cristo a mostrar a seus discípulos que lhe era necessário seguir para Jerusalém e sofrer muitas coisas dos anciãos, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitado no terceiro dia. E Pedro, chamando-o à parte, começou a reprová-lo, dizendo: Tem compaixão de ti, Senhor; isso de modo algum te acontecerá. Mas Jesus, voltando-se, disse a Pedro: Arreda, Satanás! Tu és para mim pedra de tropeço, porque não cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens”.
A primeira coisa que aprendemos com a rebelião de Pedro, é que ela nasceu de um conflito de interessese e expectativas. Pedro esperava que Jesus, como Messias, iria expulsar o império Romano, estabelecer seu reino, e ele iria reinar com Ele. De maneira nenhuma ele aceitava que Jesus iria morrer, pois isso também mataria seus sonhos. Uma coisa temos que entender claramente: seu interesse e expectativas eram resultados do entendimento bíblico que tinha, esse entendimento gerava o paradigma pelo qual dirigia sua vida. As expectativas eram falsas, porém não deliberadamente falsificadas. Eram resultado de enfases e entendimento errado da Palavra de Deus. Em outras palavras: ainda que tivessem expectativas falsas, eles esperavam que elas fossem resultados da operação de Deus. Acontecia com ele exatamente a mesma coisa que acontecia com todos os Judeus de sua época. Veja o que Paulo explica em Romanos 10:2,3: “Porque lhes dou testemunho de que eles têm zelo por Deus, porém não com entendimento. Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à que vem de Deus”. Isso é rebelião e pecado contra Deus. Esse tipo de rebelião causou muitas dores e decepções para Pedro, porém através da correção e do ensino sua rebelião foi tratada, ele se tornou um discípulo confiável e teve futuro como líder na igreja de Jesus. Podemos dizer que Pedro teve muitos atos de rebeldia, porém Jesus era seu Senhor. Isto é, praticar atos de rebeldia devido a paradigmas errados e ser rebelde em sua natureza são coisas bem diferentes.
No caso de Judas, sua rebelião teve algumas das mesmas origens que a de Pedro, porém também teve particularidades bem definidas. Vejamos alguns textos: Lucas 6:16: “Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, que se tornou traidor”. Joao 12: 4 a6: “Mas Judas Iscariotes, um dos seus discípulos, o que estava para traí-lo, disse: Por que não se vendeu este perfume por trezentos denários e não se deu aos pobres? Isto disse ele, não porque tivesse cuidado dos pobres; mas porque era ladrão e, tendo a bolsa, tirava o que nela se lançava. Joao 2:2,27; “2 Durante a ceia, tendo já o diabo posto no coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, que traísse a Jesus,27E, após o bocado, imediatamente, entrou nele Satanás. Então, disse Jesus: O que pretendes fazer, faze-o depressa”. Mateus 26: 14a16; 4749: “14Então, um dos doze, chamado Judas Iscariotes, indo ter com os principais sacerdotes, propôs: 15Que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei? E pagaram-lhe trinta moedas de prata. 16E, desse momento em diante, buscava ele uma boa ocasião para o entregar. 47Falava ele ainda, e eis que chegou Judas, um dos doze, e, com ele, grande turba com espadas e porretes, vinda da parte dos principais sacerdotes e dos anciãos do povo. 48Ora, o traidor lhes tinha dado este sinal: Aquele a quem eu beijar, é esse; prendei-o. 49E logo, aproximando-se de Jesus, lhe disse: Salve, Mestre! E o beijou. Mateus 27:3a5: 3Então, Judas, o que o traiu, vendo que Jesus fora condenado, tocado de remorso, devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos anciãos, dizendo: 4 Pequei, traindo sangue inocente. Eles, porém, responderam: Que nos importa? Isso é contigo.
5 Então, Judas, atirando para o santuário as moedas de prata, retirou-se e foi enforcar-se.
Eis aqui algumas coisas sobre a rebelião de Judas: a primeira é que o texto de Lucas 6:16 nos ensina que ele “se tornou traidor”. Isso significa claramente que o fato dele não se conformar com aquilo que Jesus estava ensinando, ser rebelde, ele se tornou traidor. Isto é, ninguém pode tornar-se se já for, voce precisa não ser para tornar-se. A segunda coisa relacionada com a rebeliao de Judas, é que ele tinha um propósito no coração o qual não era relacionado com nenhuma expectativa decorrente da sua fé em Deus. Isto é, não era um erro de entendimento das coisas de Deus, era uma coisa sem relação nenhuma com Deus. Não era simplesmente um ato de rebeldia, mas algo deliberadamente fora da vontade de Deus. Ele era ladrão por decisão. É isso que nos relata Joao 12:4a6. Uma terceira característica da rebelião de Judas é a de que ele não sòmente deixou Satanáz colocar coisas em sua cabeça, mas permitiu que Satanáz entrasse nele. Pedro, em sua rebelião, permitiu que Satanáz usasse sua boca, mas jamais permitiu que Satanáz o possuísse. Essa é a razão porque a correção de Jesus funcionou para Pedro e não para Judas. Uma quarta coisa é que a rebelião de Judas o levou a uma traição deliberada. Ele concebeu um plano e executou a traição de maneira cuidadosa, esperando a hora certa, como nos informa o texto acima. Pedro também traiu a Jesus, porém nunca traçou ou concebeu um plano para fazer isso. Finalmente, Judas jamais teve arrependimento por aquilo que fez. O texto diz que ele sentiu remorso. Pense comigo: porque Judas, depois que viu que iriam mater Jesus, tentou desfazer o negócio, devolvendo o dinheiro? Porque quando não conseguiu desfazer o negócio ficou com remorse e foi enforcer-se? Eis aqui uma possibilidade: Judas sabia realmente quem era Jesus, conhecia seu poder, sabia que nada poderia acontecer com ele for a do propósito de Deus. Cria comos demais discípulos que Jesus iria reinar em Israel. Então concebeu um plano brilhante para ganhar dinheiro usando Jesus. Faria negócio com aqueles que o queriam matar, entregaria usando a senha do beijo, ai Jesus usaria seu poder e escaparia da mãos deles, e ele tranquilamente embolsava o dinheiro. Porém quando percebeu que Jesus não iria fazer o que ele pensou, ficou desesperado, devolve o dinheiro, mas como os fariseus não soltaram Jesus, sentiu tanto remorso que resolveu enforcar-se.
É um paralelo impressionando quando comparamos Pedro e Judas após a traição. Temos dois traidores com final de histórias diferentes. Dois tipos de rebelião diferentes, duas consequências diferentes. Judas, por remorso, enforcou-se, Pedro por arrependimento, chorou amargamente mas acabou voltando para Jesus. Finalizando o assunto da rebelião, resumimos as duas categorias das quais estamos falando dessa maneira: a rebelia tipo rebelião de Pedro consiste em atos de rebelião advindos de um paradigma errado, interesses e expectativas que vem de um entendimento errado da Palavra de Deus, mas que porém tem Deus como centro. Emboras isso parece não tão prejudicial, Pedro acabou tendo em seu currículo uma história de traição. A rebelião tipo rebelião de Judas advém de um paradigma errado, de interesses e expectativa que não tem nenhum relacionamento com a Palavra de Deus, são pura expressão da decisão humana de adquirir e realizar aquilo que por si mesmos propuseram em seus corações. O problema da rebelião de Judas era seu amor ao dinheiro, isso custou-lhe a vida. Vida terrena e eterna.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 3 - DEFESA CONTRA OS ADVERSÁRIOS

2010-11-12T06:58:00.001-08:00

14 - Entendendo as estratégias de defesa
É possível ser vitorioso na obra de reconstrução mesmo em meio a intensa oposição do inimigo. A vitória não está restrita a circunstancias, circunstancias adversas são um convite de Deus para crermos e proseguirmos com determinação para o alvo. As estratégias de defesa incluem ações como a decisão de não fazer nada, ficar parado e ver a ação de Deus para saber que Ele é o Senhor. Dos muitos exemplos escritos na bíblia sobre esse tipo de estratégia, lemos ocaso da guerra de Ezequias contra os Moabitas e Amonitas em 2 Cronicas 20:17 “Neste encontro, não tereis de pelejar; tomai posição, ficai parados e vede o salvamento que o SENHOR vos dará, ó Judá e Jerusalém. Não temais, nem vos assusteis; amanhã, saí-lhes ao encontro, porque o SENHOR é convosco”. Para cada batalha a estratégia é diferente, para a tomada de Jericó tinha todo um esquema de tempo e ritual a ser seguido, a coisa importante é seguir a direção do Senhor em cada caso. Em alguns casos a direção é falada por Deus de maneira clara, em outros casos é necessário seguir a intrução anterior de Deus e simplesmente proseguir na tarefa não aceitando interrupções. Uma peculiaridade, é que na medida em que avançamos na realização da missão de reconstrução, a intensidade e a sutilidade da ação do inimigo aumentam e o confronto demanda mais determinação e sabedoria de nossa parte. Vejamos no caso de Neemias alguma dessas estratégias em ação.
O primeiro estágio do confronto de Neemias com o inimigo está registrado no capítulo 2 versos 19 e 20. Assim que os planos de reconstrução vieram a público, Sambalate, Tobias e Gesém se manifestaram. Fizeram uma pergunta muita reveladora: “Que é isso que fazeis? Quereis rebelar-vos contra o rei?”. Isso significa em outras palavras: Que plano estranho é esse de voces? Voces estão querendo mudar a normalidade das coisas? Não sabem que os muros foram destruídos pelo poder que está no governo? Não sabem que voces são escravos do poder dominante e que devem submeter-se, conformar-se com o destino de voces? Na verdade aquela situação dos muros, da cidade e do povo satisfazia o inimigo. Quando os primeiros sinais de recuperação do povo de Deus aparecem, o inimigo se faz notar. Ele sabe a descrição da missão do povo de Deus aqui na terra, é a que foi definida por Jesus na oração do Pai Nosso: seja feita a Tua vontade assim na terra como no céu. Como povo de Deus, estamos empenhados em trazer o Seu reino como Jesus declarou: “venha a nós o teu reino”. Então o que acontece é o confronto de dois reinos, o reino de Deus e o reino das trevas, desse mundo, de Satanáz. É interessante pensar nesse assunto a luz do Novo Testamento, na sequencia das parábolas de Mateus 13. Na primeira, que é a do semeador, Jesus conta que o reino é implantado em nossos coração como se fosse uma semente, símbolo da Palavra de Deus. Na parábola do grão de mostarda e do fermento, Jesus conta que esse reino cresce até ocupar totalmente nossa vida, na parábola da pérola e do tesouro escondido no campo, é descrita a nossa paixão pelo reino; vendemos tudo o que temos para possuir esse tesouro. Depois, na parábola do joio e do trigo, Jesus declara que, tendo o reino dentro de nós, tendo nos tornado Filhos do Reino, somos plantados no mundo. E somos plantados com um propósito: de estabelecer o reino de Deus aqui na terra. Somos agentes do reino.
Foi exatamente porisso que o confronto entre Neemias e os inimigos começou logo no início do trabalho, Neemias iria tirar das mãos do inimigo aquilo que pertencia ao seu Deus. Ele seria eficiente na tarefa, pois na verdade esse era o plano de Deus, Deus estaria ao seu lado. Então quando o inimigo se levanta e diz: ôpa! Não queiram mudar as coisas, deixem elas como estão! Qual deverá ser nossa estratégia num caso como este? Sempre a mesma, a que Neemias usou naquele tempo: “Então, lhes respondi: o Deus dos céus é quem nos dará bom êxito; nós, seus servos, nos disporemos e reedificaremos; vós, todavia, não tendes parte, nem direito, nem memorial em Jerusalém” Neemias 2:20. Isto é, estamos no negócio de Deus, fomos imcumbidos por Ele para fazer isso, estamos trabalhando em nome DEle e na Sua força, essa é a nossa decisão e voces não tem nada a ver com isso. Na verdade, a estratégia nesse ponto é a proclamação dos desígnios de Deus e de nossa decisão de envolvimento com eles. Isso chama-se “proclamação da nossa fé”.
Enquanto estamos na fase da batalha em que declaramos nossa fé, nossas intenções para com o reino de Deus, isso não desagrada tanto o inimigo, pois afinal de contas ele já viu muita fé sem obras, e isso não tem poder para derrubar seu reino. Porém, quando nossa fé sai do estágio da declaração para a prática, a coisa muda para um segundo estágio. Ela tem o poder de despertar a ira, a indignação e o escárnio do inimigo contra nós. A união das intenções de Deus mais nossa fé em ação abala os fundamentos do reino das trevas, é como se despertássemos um vulcão adormecido. É exatamente isso que acontece em Neemias 4:1a3. Nesse estágio nada podemos fazer, a não ser colocarmos nossas vidas em dependência de Deus através da oração. Leia a oração de Neemias, ela contém os princípios chaves para essa fase da batalha contra o inimigo: “Ouve, ó nosso Deus, pois estamos sendo desprezados; caia o seu opróbrio sobre a cabeça deles, e faze que sejam despojo numa terra de cativeiro. Não lhes encubras a iniqüidade, e não se risque de diante de ti o seu pecado, pois te provocaram à ira, na presença dos que edificavam” Ne 4:4,5. Em outras palavras, o que Neemias está orando é o seguinte: Senhor, está obra tem a ver com o Senhor, não é nossa. Portanto, nossos inimigos são teus inimigos e são um desafio direto ao Senhor. Desprezando a nós, eles estão desprezando o Senhor. Porisso Senhor, não vamos fazer nada, o caso é contigo. Essa vergonha que eles estão trazendo sobre nós, reverte e faz ela cair sobre a cabeça deles. Agora nós somos um despojo para o inimigo que nos levou para uma terra de cativeiro, a Babilonia. Faz porém, com que eles que são de outras terras, se tornem um despojo em nossa terra, que se tornem nosso despojo. Da maneira com que eles estão tentando publicar nosssas iniquidades, publica a deles também, que eles colham o que estão plantando. Da mesma maneira que eles querem manter nossos pecados sem perdão, não risque o deles de diante de Ti. Senhor, na verdade tudo isso que estao fazendo contra nós, é para Te provocar a ira e trazer desprezo contra Ti perante os edificadores. Os elementos dessa oração revelam duas coisas muito poderosas: a humildade e a dependencia de Deus. Isso trata do problema da acusação, estabelecendo que a comunhão com Deus que vem do perdão dos pecados já está em ação. Além disso coloca o inimigo nas mãos de Deus. E a biblia diz: Horrivel coisa é cair nas mãos do Deus vivo. Também diz: A mim pertence a vingança, diz o Senhor. Dessa maneira a paz e o senso de propósito prevalecem no coração, e o trabalho pode prosseguir sem problemas, porque o povo “tem animo para trabalhar” Ne 4:6.
Um terceiro estágio de confronto acontece quando o inimigo fica sabendo que o trabalho de reconstrução vai avante e as brechas já começam a se fechar. Nesse estágio a pressão aumenta e chega no seu limite. Veja a descrição em Neemias 4:7,8,9e11. Nesse estágio, o inimigo não sòmente fica irado e fala mal, ele toma decisões práticas. O inimigo junta todas as suas forças, usa todas as estratégias possíveis, faz propaganda massiva usando inclusive o próprio povo de Deus a seu favor, 4:12. Porisso a defesa nesse estágio também requer atitudes diferentes. Nessa fase, além do estress emocional, aparece também o estress físico. Imagine trabalhar duro o dia todo e ainda ficar de viga durante a noite. É exatamente aí que pela primeira vez a idéia do fracasso entre em ação. “Então disse Judá: já desfaleceram as forças dos carregadores, e os escombros são muitos; de maneira que não poderemos edificar o muro” 4:10. Essa situação exige medidas sábias, com poder suficiente para combater o estrago feito pela idéia do fracasso. Primeiro temos que entender como o fracasso opera no ser humano.
A primeira coisa que acontece, é que a ideia do fracasso produz em nossas mentes o esquecimento de Deus. Porisso Neemias, após inspecionar a situação, ele se dispões e diz: “... não os temais, lembrai-vos do Senhor, grande e temível...” 4:14. Ao lembrarmos que Deus está ao nosso lado e que Ele é o mais interessado naquilo que estamos fazendo, que Ele é grande e temível, frases como “... não podemos edificar o muro.” não encontram lugar em nossas mentes. Outra coisa que a idéia do fracasso produz, é o esquecimento de que não estamos sozinhos no problema, ele incluiu nossos irmãos. Neemias diz: “pelejai por vossos irmãos”. Nosso fracasso não será somente um fracasso pessoal, mas coletivo. Isto é, se nossa parte não for feita, se pararmos a contrução, estaremos entregando nas mãos do inimigo nossos irmãos. Será uma derrota coletiva e não somente pessoal. Significa: nossa vitória vai além de nós mesmos, porque nossa importancia vai além de nós mesmos. Existem pessoas que serão afetadas pelas nossas decisões, não podemos ser egocentricos.
Entretanto, se pessoas ao nosso redor não forem realmente importantes a ponto de influenciarem nossas decisões, existe ainda algo maior que poderá nos ajudar em tempos de crise. Neemias diz: “pelejai ...por vossos filhos, vossas filhas, vossas mulheres...”. Quando lembramos da família, isso tem poder de motivar e nos levantar em nome de Jesus para defende-los. Eles são nossa obrigação direta, nossa paixão mais próxima. Nossa família significa a continuação de nossa existência sobre a terra, é algo prometido na Palavra de Deus, e não podemos entregar esse território ao inimigo. Entretanto, outra motivação nos é dada quando estamos incertos da presença de Deus: nossas casas. Isto é, aquilo tudo que Deus nos deu durante os anos e que são coisas importantes para vivermos sobre a terra. Nossas propriedades custam muito suor e trabalho, são a expressão visível de nossos esforços. Quando percebemos que Deus está ao nosso lado, que Ele é nosso Deus, nossos bens adquirem uma importancia maior que nosso desespero: são nossa herança e temos que lutar por elas, uma vez que nos foram dadas por Deus.
Outra coisa que a idéia de fracasso produz em nossas mentes, é a magnificação do problema. Isso tende a se agravar pela idéia da eminente ação do inimigo, a qualquer minuto o inimigo pode surgir a nossa frente, e seremos completamente dizimados por ele. Colocamos uma lente de aumento sobre o problema, assim ele cresce numa proporção impossível de ser conquistada. Os escombros a serem removidos são muitos, as pedras a serem levantadas são muito pesadas, a distancia e a altura que ainda falta para construir é muito grande. Da mesma forma, a lente de aumento é colocada sobre nós mesmos, visualizamos o cansaço, as forças que já se foram. Medimos coisas imensuráveis pelos olhos humanos, desprezando assim nossa verdadeira capacidade, nossas forças que podem ser renovadas por Deus.
Como a confiança em Deus e em nós mesmo pode ser restaurada em tempos de crise? Veja o que Neemias fez. A primeira coisa, é que não se deixou envolver emocionalmente na crise, embora ela fosse real. As emoções tendem a ditar o rumo da nossa fé, porém nem sempre as emoções são o melhor guia para nossas tomadas de decisão. Então a palavra diz que Neemias “se dispos”, isto é, assumiu uma firme decisão de dar um rumo para as coisas que estevam indo para de mal a pior. Então ele “inspeciona” e organiza as “coisas”. A maneira anterior ja não era a resposta correta para a presente situação. Mudanças são a resposta para novos desafios. Quando a situação muda, nova organização se faz necessária. Isso evita o que vemos em nossos dias com as organizações do povo de Deus. Elas ficam engessadas, se tornam sacralizadas e imutáveis, como se fossem princípios divinos que não podem ser mudados. Organizações humanas so tem razão de ser quando estao sendo úteis e respondendo as necessidades atuais, caso contrário, devem ser mudadas. As vezes a nova organização exige um esforço e uma concentração ainda maior, como “trabalhar desde o raiar do dia até ao sair das estrelas, Neemias 4:21”, porém a simples mudança e a sensação do novo é suficiente para trazer novo ânimo. Pode parecer um atrazo tirar a metade dos moços do trabalho para ficarem armados protegendo a outra metade que trabalha, colocar os chefes atrás dos trabalhadores protegendo suas costas, pode parecer desperdício de esforço fazer o trabalho com uma mão e com outra segurar a arma, ou mesmo trabalhar com o incomodo de uma espada pedurada na cintura (Neemias 4:16,17,18), mas a verdade é que isso não somente traz um senso de segurança, mas também serve para desencorajar o inimigo. Nunca se deve esquecer a oração, e ela deve ser a primeira coisa a ser feita. Porém precisamos razões palpáveis, que sejam suficientes para justificar e nos dar animo para colocar proteção, guardas que estejam de dia e de noite vigiando.
Finalmente, o quarto e a último estágio de confronto com o inimigo acontece. Neemias capítulo seis relata como a estratégia do inimigo neste estágio é refinada e concebida como arma final na luta contra o povo envolvido na reconstrução. Ela visa não somente impedir o término da construção, mas invalidar as futuras mudanças necessárias para a implantação de um estilo de vida vitorioso para o povo de Deus. Essa estratégia é “depor a liderança”. Fazendo isso, o inimigo mataria a visão e terminaria a missão. Essa estratégia pode ser vista operando em nossos dias, quantos líderes caíram, e a visão e a missão da qual estavam encarregados desapareceu sem deixar vestígios de sua existencia. Projetos de tremenda importancia morreram, visões poderosas desvaneceram.
O texto do capítulo seis descreve que o muro já estava edificado, faltando somente colocar os portões nos seus lugares, quando o inimigo faz sua última investida. As armas para a vitória neste último estágio estão relacionadas com a pessoa do líder. O inimigo sabe que Deus trabalha através do princípio de “autoridade delegada”, se ele conseguir que o líder se desvie desse princípio, as probabilidades de sua vitória aumentam consideravelmente. Os princípios que devem guiar o líder apresentados nesse capítulo são: o seu discernimento sobre as intenções do inimigo, sua sabedoria na tomada de decisões, sua total concentração na missão que resultou de sua visão, certeza inabalável em sua própria integridade moral, irrestrita confiança de que Deus está no controle de todas as coisas, e um tremendo temor ao Senhor orientando suas ações.
Nenhuma obra está completa quando sua parte física se completa, a parte física é somente supporte para aquilo que é mais importante, aquilo que é eterno. O que ameaçava os inimigos de Israel em Neemias não eram somente os muros de pedra, mas a idéia de que “eles renasceriam das cinzas, que assumiriam de novo o controle social, politico e economico, e seu Deus estaria entronizado e adorado como Senhor de tudo isso” Ne 4:2, o que os ameaçava na verdade era o futuro de Israel. Na verdade, o inimigo luta por algo muito maior que o nosso presente, ele quer impedir nosso destino em Deus. O negócio do inimigo é parar a obra de Deus antes que o futuro aconteça. Um exemplo disso é a tentativa de matar Jesus quando ainda criança, antes que o futuro dele acontecesse, a sua tentação para derrubá-lo antes que começasse o ministério. O líder de Deus deve saber com clareza que é uma peça chave no trabalho de Deus, que não pode permitir nenhum tipo de espaço para o inimigo em sua vida. O inimigo não pode ter sua atenção, seu tempo, nem seu respeito. Deve estar claro em sua mente que o trabalho do inimigo tem uma descrição: sua intençao é matar, roubar e destruir. Neemias sabia disso, 4:2.
Uma vez discernida as intenções do inimigo, é necessário sabedoria para portar-se de maneira que não perca a visão e não pare a missão. A sabedoria revelada em Neemias consiste em algumas coisas especificas: primeiro, não misturar dois padrões opostos, os seus e os do inimigo; segundo, não tentar explicar o que as pessoas não entenderão nunca; terceiro, não justificar atos a quem não é devida nenhuma explicação. Isso se revela na resposta de Neemias: “Estou fazendo grande obra, de modo que não posso descer; porque cessaria a obra enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco?”. Outra manifestação da sabedoria é dar o peso certo as coisas, a obra que estava sendo feita era prioritária sobre qualquer coisa que pudesse parecer importante.
A sabedoria deve ter ação completa, levando a concentração total na missão. É a fidelidade ao que fomos chamados que evita muitos incidentes desnecessários em nossa caminhada de serviço ao Senhor. O líder não pode ficar com seu coração dividido entre Deus e as coisas deste mundo. Foi exatamente isso que levou o rei Salomão a perder o rumo em sua vida, quando prestou atenção em suas mulheres para fazer aquilo que elas lhe pediam. Acabou construindo altares abomináveis aos Senhor. O texto de Neemias 6 nos conta sobre a pressão ao qual ele foi submetido pelo pessoal que queria tirar sua atenção da obra. Por cinco vezes, sendo que na última vez a pressão por uma conversa com o inimigo foi feita através de uma carta aberta, significando que seu conteúdo solicitando uma conversa era conhecido por todos, incluindo os de Israel. Pense um pouco nas palavras da carta: “Entre as gente se ouviu, e Gesém diz que tu e os judeus intentais revoltar-vos; por isso, reedificas o muro, e segundo se diz, queres ser rei deles, e puseste profetas para falarem a teu respeito em Jerusalém, dizendo: Este é o rei de Judá. Ora, o rei ouvirá isso, segundo essas palavras. Vem, pois, agora, e consultemos juntamente” Ne 6: 5a7. Isso colocava Neemias em uma péssima condição, descrevia sua pessoa como alguém irredutível, um arrogante que não aceita o diálogo, alguém auto-suficiente que não precisa do conselho de ninguém. E o problema é que parecia que o conteúdo da carta era para seu próprio bem, para evitar problemas. Manter-se firme realmente requer concentração na missão.
Para que alguém possa manter-se com tal concentração, é necessário certeza inabalável em sua própria integridade moral. Normalmente, quando nos preocupamos com o que os outros dizem é porque temos necessidade de ser aceitos, não sentimos confiança em nossa própria pessoa, porisso precisamos provar as coisas para os outros. Todas as vezes que não estamos convictos de quem realmente somos, quando nossa identidade não está clara para nós mesmos, comprometemos nossa missão. Há muita coisa que se esconde atrás do complexo de inferioridade. Pense no caso do rei Saul, por exemplo. Desde o princípio a Bíblia mostra que ele era inseguro, no dia em que o ungiram como rei, tiveram que encontrá-lo escondido junto com a bagagem. Depois quando Davi fazia guerra contra os filisteus e as mulherem compuseram uma musica dizendo que Davi matou dez milhares e Saul matou somente milhares, ele se tornou inimigo mortal de Davi. No outro texto em que Deus o envia para exterminar totalmente os amalequitas, Saul acabou trazendo o Rei Agague como prisioneiro e gado como despojo de guerra. Questionado por Samuel, ele explicou que tinha sido o povo que quiz fazer isso, porém o texto diz que ele tinha levantado monumentos em sua própria honra. Pense nisso: essas coisas foram feitas na tentativa de “ser alguém” e acabou lhe custando o reino.
A certeza da nossa própria integridade moral deve vir acompanhada de irrestrita confiança de que Deus está no controle de todas as coisas. Se isso não acontecer, a porta estará aberta para a presunção, arrogancia e insubmissão a Deus. Imagine se Neemias, por um momento, pensasse que aquelas acusações chegariam ao rei e que ele teria dúvidas a respeito da integridade de seu caráter? Sua vida se tornaria uma completa bagunça, o medo tomaria conta da situação e tudo o mais estaria comprometido. Imagine também o que aconteceria se Neemias não confiasse no controle de Deus sobre essa situação, e tentasse ficar explicando as coisas para seu próprio povo? Ele abriria a porta para muita confusão, porque no meio do povo havia os que eram amigos do inimigo. Essa irrestrita confiança de que Deus está no controle de todas as coisas é relacionada com a nossa consciencia limpa perante Ele. Veja o que a Bíblia diz sobre isso: “...mantendo a fé e boa consciencia, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa consciencia vieram a naufragar na fé” 1 Tim 1:19. A falta da boa consciencia causa naufrágio na fé. Neste outro texto, vemos que a boa consciencia envergonha os inimigos: “... fazendo-o, todavia, com mansidão e temor, com boa consciencia, de modo que, naquilo em que falam contra vós outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom procedimento em Cristo,” 1 Pedro 3:16.
Finalmente, a consciencia pura abre as portas para que sejamos reconhecidos pelos irmãos: “E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos os homens e somos cabalmente conhecidos por Deus; e espero que também a vossa consciencia nos reconheça” 2 Cor 5:1.
O último princípio, o da confiança irrestrita em Deus, deve ser balanceada com um tremendo temor ao Senhor, o qual deverá orientar as ações feitas nessa confiança. Facilmente a confiança em Deus pode deteriorar-se em presunção. Presunção normalmente aparece disfarçada como se fosse confiança em Deus, quando na verdade não passa de auto-confiança, arrogancia pessoal baseada em fé na capacidade humana e não em Deus. Veja o que diz a Palavra de Deus: “O que confia no seu próprio coração é insensato, mas o que anda em sabedoria será salvo” Prov. 28:26. A raiz da presunção é muito religiosa, a ponto de se tornar extremamente difícil de ser reconhecida. Problemas de auto-estima são verdadeiros imãs que atraem a presunção. Queremos nos sentir alguém importante perante os homens, porisso precisamos ser reconhecidos como pessoas que confiam em Deus radicalmente. Neemias foi acusado de presunção pelos inimigos, se não fosse seu temor ao Senhor, sua missão teria naufragado nas águas da insegurança. Porisso a Bíblia diz:“O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é prudência” Prov 9:10.
O teste da confiança irrestrita que advém do temor do Senhor é revelado no capítulo 6versículos dez e onze. Ele vem através do convite feito por Semaías: vão te matar durante a noite, porisso vamos dormir no templo do Senhor e estaremos protegidos. O convite parece muito espíritual. Imagine que boa idéia se refugiar na casa do Senhor, agarrar-se em seu altar ficando assim protegido por Ele. Adonias, irmão de Salomão fez isso, 1 Reis 1:50. Joabe, o comandante do exército de Israel também fez a masma coisa, 1 Reis 2:28. Porém, para Neemias, o temor do Senhor era maior do que a importancia de sua própria pessoa. Ele se mantém fiel e dá, talvez a mais profunda resposta que alguém pode dar em tempos de crise: Primeiro ele declara: homem como eu fugiria? Isso significa: eu não sou o centro disso tudo que está acontecendo, sou servo trabalhando para o Senhor, se nessa empreitada for necessário que minha vida seja sacrificada, isso é ainda muito menos do que o Senhor merece. Segundo, Neemias estabelece: E quem há, como eu, que entre no templo do Senhor e viva? Isto é, pode parecer que sou alguém importante devido a minha missão, mas entrar no templo é função dos sacerdotes, é coisa proibida para mim. Se eu entrar lá, sei que morrerei por desobedecer os mandamentos do Senhor. Não estou acima da lei.
Como o temor do Senhor é o princípio da sabedoria, Neemias acaba descobrindo que tudo não passava de mentira. Semaías era um profeta comprado pelo inimigo para aterroriza-lo e faze-lo pecar, então espalhar seu pecado e manchar sua autoridade sobre a obra de reconstrução. Lembram-se do que aconteceu com o profeta Balaão contada a partir de Numeros cap 22, que ensinou a estratégia para Balaque derrotar o povo de Deus? A estratégia era fazer o povo pecar, então o castigo de Deus viria, Apoc 2:14. É impressionante como dentre o povo do Senhor existem tantos líderes, que por falta de temor, estabelecem ligações com o inimigo e se tornam instrumentos sutis em suas mãos. Entretanto, quando o líder de Deus se mantém íntegro, ele termina a obra mesmo em meio a esse tipo de oposição, como nos relata Neemias 6:15 a 19.

POSICIONANDO-SE – Isaias 30: 15 a 25

2010-11-12T06:25:00.000-08:00

O Texto de Isaias capítulo 30 versículos 15 a 25 nos relata as intenções de Deus em abençoar seu povo. O problema que que eles estavam em desobediencia e porisso, ao invés de bençãos, eles recebiam castigo. O que poderíam eles fazer para sair dessa situação? A resposta que o próprio texto nos dá é essa: posicionar-se de maneira que pudessem receber aquilo que estava no coração de Deus. No coração de Deus está sempre a benção e não a maldição.
Como posicionar-se? O versículo 15 nos dá duas coisas que deveríam fazer: a) “Porque assim diz o SENHOR Deus, o Santo de Israel: Em vos converterdes ..., está a vossa salvação; ...”. Primeiramente eles deveriam converter-se. O que é conversão? É fazer meia volta, é começar a andar em caminho oposto ao qual vinha andando. Isso significa que o povo deveria abandonar seus pecados e ao invés de andar em seus prórios caminhos e por seu próprio entendimento, deveríam olhar para Deus e seguí-lo. Conversão é quando voce decide encarar seus problemas ao invés de fugir deles, se arrepender, fazer meia volta e começar a andar com Deus.
A segunda coisa necessaria era: “em sossegardes..., na tranqüilidade e na confiança, [está] a vossa força...”. Isso significa que eles deveríam, depois de se converterem, descansar o coração, colocar de lado toda ansiedade e correria da vida. Essa é a segunda razão pela qual muitas vezes não conseguimos nos posicionar perante Deus. Por causa da ansiedade e correria, nossa vida se torna um caos e não conseguimos ter a paz necessária para depender de Deus nem discernir a Sua vontade para nós.
Como estamos vivendo? Estamos desfrutando das benção ou estamos vivendo debaixo do juízo de Deus?

Pr Joao Carlos Rocha

A JUSTIÇA PRÓPRIA – ROM 10: 1 A 15

2010-11-12T06:19:00.000-08:00

Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à que vem de Deus.

No texto de Romanos citado acima, Paulos nos ensina sobre como podemos satisfazer a justiça de Deus. A primeira coisa necessária é “zelo”. Zelo é uma dedicação especial, uma firmeza de propósito em fazer aquilo que cremos que deve ser feito. Porém, no que diz respeito a justiça de Deus, segundo Paulo o zelo necessita ser com “entendimento”. Zelo com entendimento significa saber primeiramente qual é a vontade de Deus para nós, e a seguir nos submetermos a ela.
No caso dos judeus, Paulo ensina que eles tinham zelo, porém sem entendimento. O zelo que tinham vinha de suas próprias convicções sobre o que deveriam fazer para agradar a Deus. Dessa maneira, elas acabavam tentando estabelecer a justiça própria em detrimento da justiça que vem de Deus. Isso causa um problema insolúvel, por algumas razões: 1) A justiça de Deus é infinitamente maior que a justiça humana. 2) Por maior zelo que o homem tenha, Deus não irá diminuir a qualidade de sua jsutiça para adaptá-la às possibilidades humanas. 3) Mesmo que que o ser humano tente cumprir o padrão correto de justiça instituído por Deus, ele não tem possibilidade de faze-lo por si mesmo.
Porisso, a maneira de cumprirmos a justiça de Deus, é a submissão ao plano Divino de prática da justiça. Segundo o texto, esse plano começa no próprio Deus. Ele enviou Seu Filho Jesus, depois anunciou a obra que ele realizou em nosso favor, para que nós possamos receber pela fé a oferta de Deus em nosso favor.
Paulo descreve o processo da seguinte maneira: “Porém que se diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé que pregamos. Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação. Porquanto a Escritura diz: Todo aquele que nele crê não será confundido. Pois não há distinção entre judeu e grego, uma vez que o mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”. Rom 10: 8 a 13.

Pr. Joao Carlos

CASAS ONDE HÁ VIDA – ATOS 2:46-47

2010-10-19T14:39:00.000-07:00

Os lares eram muito importantes como fonte de vida para os que não conheciam a Jesus nos tempos da igreja primitva. O livro de Atos dos Apóstolos nos dá alguns relatos de como os lares cristão eram importantes para o crescimento da igreja da época: “... partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos” Atos 2: 46,47. O crescimento da igreja, segundo esse texto, era simplesmente consequencia do estilo de vida manifesto nos lares. Olhe o que os não cristãos podiam ver quando olhavam para o estilo de vida familiar da igreja: Primeiro, Atos 2:45 diz que “Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha necessidade”. Isso significa que uns cuidavam dos outros nas necessidades da igreja, porisso “nenhum necessitado havia entre eles” Atos 4:34. Segundo, Partiam o pão de casa em casa, significando que havia unidade e comunhão visíveis entre eles. Atos 4:32 diz que “Da multidão dos que creram era um o coração e a alma...”
Em terceiro lugar, havia alegria e singeleza de coração,o que resultava em louvor a Deus e conquista da simpatia dos não-cristãos. Claro, com esse estilo de vida, a presença, o poder e a graça de Deus se manifestavam: “Com grande poder, os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graca, Atos 4:33”. Porisso o texto relata que o crescimento da igreja era o resultado natural desse estilo de vida: o Senhor acrescentava todos os dias os que iam sendo salvos.
Fundamentado sobre esse ensino, estamos começando a establecer os grupos nos lares, esperando que a ICC se torne um modelo como a igreja primitiva. Nossa visão é que todos devem ser membros de um grupo familiar, onde desfrutarão da comunhão, da oração e do partir do pão. Cremos que se colocarmos os princípios de Deus em ação, teremos os mesmos resultados que houve na igreja primitiva. A participação no grupo, entretanto, deve vir do coração de cada um, porisso a decisão é exclusiva de cada um, como era no princípio. Participar da comunhão nos lares deve ser com alegria e não com peso no coração.
Pr. Joao Carlos

NENHUMA CONDENAÇÃO - Romans 8:1

2010-10-19T14:38:00.000-07:00

A Carta de Paulo aos Romanos é um resumo das maiores doutrinas cristãs. A partir do capítulo 1:18 até o capítulo 8 ela trata do pecado, da justificação e da santificação. No capítulo 8:1 lemos a seguinte afirmação: “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus”. Se não existe nenhuma condenação sobre os crentes, é porque eles foram justificados. Segundo a doutrina do pecado que se encontra no capítulo 1:18 até o 3:21, não há nenhum justo, nenhum sequer, cap. 3:10. E o pecado que torna injustos não é sòmente aquilo de errado que fazemos ou deixamos de fazer, mas é também a natureza pecaminosa com a qual nascemos. Isso significa que não temos, por nós mesmo, nenhuma chance perante Deus.
Então como Deus declara que já não há nenhuma condenação sobre nós? Isso acontece porque é o próprio Deus que nos justifica. Justificação é o ato de Deus declarar alguém justo sem seus próprios merecimentos. Aí então voce pode pensar: isso não é certo! É fácil demais e Deus se torna injusto. Bom, o problema é que voce seja declarado justo, alguém teve que tomar seu lugar, viver uma vida sen nenhum pecado, e ainda no final morrer pelos seus pecados para que voce pudesse ser justificado. Voce é declarado justo porque o preço da justiça foi pago. E o preço foi tão alto que custou a vida de Jesus. Voce é justificado e fica livre de toda condenação.
Agora, como essa justificação é aplicada em teu favor? 1) Rom 3:24 diz: “sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus”. Voce é justificado pela graça... graça é um favor que voce não merece. Não é justificado por alguma coisa que voce faz. 2) Voce toma posse da graça pela fé Rom 3:25,26: “a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus”.
E uma vez justificados pela graça, a qual tomamos posse por meia da fé, a Bíblia diz: “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” Rom 5:1. Vamos desfrutar dessa paz em sua plenitude.
Pr. Joao Carlos

EU SOU A VIDEIRA, VÓS, OS RAMOS – JOAO 15:5

2010-10-19T14:37:00.000-07:00

O capítulo 15 do evangelho de João fala de nossa identidade, quem somos em Cristo. Fala também do que acontece como resultado do que somos. O texto ensina que, aquilo que somos é demonstrado pelos resultados visíveis em nossa vida. Preste atenção na figura de linguagem usada por Jesus: ele é a videira verdadeira e nós somos os ramos dessa videira. Isso tem algumas implicações que o texto discute: 1) Toda videira necessita de um agricultor, o Pai é o agricultor. 2) O agricultor cuida da videira para que ela atinga os objetivos da sua existencia, que é a produção dos frutos. Assim sendo, ele corta os galhos infrutíferos, para que os que produzem fruto tenham ainda mais força. 3) O resultado de muitos frutos é a glória do agricultor, o Pai.
O que isso significa para nós? 1) Não somos um fim em nós mesmos, nem existimos para a nossa prórpia glória. Isso significa quer estamos neste mundo com o propósito de glorifica o Pai através dos frutos que produzimos. Que frutos são esses? Podemos dividir os frutos em dois grupos: primeiro os frutos do Espírito, que são na verdade expressão do caráter de Deus em nós. O fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade,
mansidão, domínio próprio. Essa lista está em Gálatas 5:22,23. O fruto do Espírito é a expressão de uma vida espiritual saudável. O Segundo tipo de fruto é o fruto em si mesmo, no caso da parreira, a uva. Esse fruto é aquele pelo qual a espécie é continuada. É exatamente desse fruto que o capítulo no qual estamos meditando se refere. Isso significa que nossos frutos são outras pessoas que devemos levar a Jesus. Se estamos em Jesus, vamos produzir a vida dele em outras pessoas.
Quais são algumas conclusões do assunto acima? 1) Existimos para a glória de Deus, e sua glória consiste em que ganhemos pessoas para ele. Somos um galho frutífero se fizermos isso. Quando o agricultor nos encontra fazendo isso, ele limpa para que possamos produzir mais fruto. Se estivermos infrutíferos, ele corta e lan;ca no fogo. Note que o agricultor é o prórpio Deus, é Ele quem limpa ou corta fora. Porisso: CUIDADO! SUA VIDA PODE ESTAR EM RISCO!
Pastor Joao Carlos

DESCANSAR EM DEUS – Mt 6:25,26

2010-10-19T14:36:00.000-07:00

A ansiedade é um dos maiores inimigos do descanso. Ela não vem sòmente com preocupações fúteis, na maioria das vezes vem através da preocupações com coisas sérias e necessárias à vida. Veja como o texto bíblico abaixo relaciona a preocupação com coisas indispensáveis para a nossa vida: “ Por isso, vos digo: não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes? Observai as aves do céu: não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, não valeis vós muito mais do que as aves? Mt 6:25,26.
Devemos ressaltar que há muita confusão com respeito ao descanso em Deus. Descanso em Deus não significa vida de apatia, vida depressiva. O descanso em Deus exige uma firme decisão de crer e esperar NEle como provedor. Esse ato de fé requer coragem e ousadia. É na verdade uma tremenda obra de fé. É muito mais fácil sair tentando ganhar a vida pelas nossas próprias forças, do que abrir mão de nossas obras que são na verdade expressão de independência e falta de fé. A pergunta que segue de maneira natural à maneira de pensar descrita acima é: o que é descansar em Deus? Se não é ficarmos parados, simplesmente esperando que ele faça as coisas, se não é sairmos fazendo aquilo que pensamos ser necessário, então, o que é?
Segundo o texto citado, confiar em Deus é viver como vivem os passarinhos. Eles vivem sem tentar controlar as circunstancias: não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros. Porque alguém semia, colhe e ajunta em celeiros? Para não ficar exposto a necessidades, para ter controle sobre as coisas, para não depender. Todas as vezes que perdemos o controle da alguna situação, ficamos expostos a uma necessidade, nos tornamos dependentes, a ansiedade aparece. A ansiedade então, vem como produto das tres coisas acima. É a fé na provisão de Deus que nos leva ao descanso. Fé em Deus significa viver de maneira dependente Dele, deixando Ele controlar as situações e levando nossas necessidades a Ele. Quando fazemos isso, nos posicionamos de maneira tal que Deus se torna a fonte de nosso descanso. Nao que fiquemos inativos, como alguém poderia pensar. Pense nos passarinhos, eles saem a busca de comida, constroem seus ninhos, alimentam seus filhotes. Nao são depressivos nem apáticos. Fazem tudo isso com muito canto e alegria. Porém nunca procuram ser independents, controlar as situações, nem procuram evitar de serem expostos à necessidaes diárias. MORAL DA HISTÓRIA: TENHA FÉ COMO UM PASSARINHO.
Pastor Joao Carlos

A FIDELIDADE DE DEUS – Josué 1:1A18

2010-10-19T14:32:00.000-07:00

Moisés, meu servo, é morto; dispõe-te, agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, à terra que eu dou aos filhos de Israel. Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo tenho dado, como eu prometi a Moisés, Josué Cap.1:2,3. Interessante é notarmos que o context dessa história nos fala da rebeldia do povo, e de como Deus executou juizo, fazendo toda a geração anterior morrer no deserto. Entretanto, a rebelião do povo não anulou as promessas de Deus para aqueles que foram fiéis. Isso por causa da fidelidade de Deus. Veja as declarações bíblicas da fidelidade de Deus nos textos que coloquei em negrito: a) Saberás, pois, que o SENHOR, teu Deus, é Deus, o Deus fiel, que guarda a aliança e a misericórdia até mil gerações aos que o amam e cumprem os seus mandamentos, Deut 9:1; b) Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, 1 Cor 1:9; c) Todavia, o Senhor é fiel; ele vos confirmará e guardará do Maligno, II Tes 3:3; d) Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça, I Joao 1:9.
A fidelidade de Deus está relacionada com Seu caráter, Deus não mente e nem muda, seu caráter é santo. A bíblia ensina que ainda que sejamos infiéis, Deus é fiel. Por’em, ha um detalhe em tudo isso: a justiça de Deus. Deus é fiel, amoroso, mas também é justo. Assim sendo, ainda que Ele seja fiel quando somos infiéis, existe uma parte que depende de nós: tomarmos posse da sua fidelidade. Porisso, não pense que podemos sair por aí fazendo aquilo que bem entendemos, e só porque Deus é fiel as coisas ficarão bem pro nosso lado. Claro que Ele continua sendo quem É mesmo quando não somos quem deveriamos ser. Porém, para desfrutarmos de sua fidelidade necessitamos nos posicionar de maneira que possamos tomar posse daquilo que Ele tem para nós. Que insentatez é termos um Deus que já nos abençoou com toda sorte de bençãos e não desfrutarmos dessa nbenção que está esperando por nós: “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo”Ef 1:3.
Pr. Joao Carlos

Os Benefícios do Sacrifício de Jesus

2010-06-17T10:29:00.001-07:00

Se não conseguirmos entender a extensão e a profundidade do sacrifício de Jesus por nós, é impossível entermos a nossa salvação. Hebreus nos ensina algumas coisas básicas sobre o sacrifício que Jesus fez: 1) Hebreus 10:14 “Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados”. Esse texto ensina que o sacrifício foi uma oferta. Nós tinhamos a obrigação de morrermos por causa de nossos pecados, mas Jesus se ofertou por nós porque não tinha pecados, e morreu pelos nossos pecados. Também aprendemos que o sacrifício aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados, significando que aqueles que estão cobertos por esse sacrifício passarão por um processo de santificação, mas o sacrifício garante que serão aperfeiçoados para sempre.

2) Hebreus 10:15,16,17: “ E disto nos dá testemunho também o Espírito Santo; porquanto, após ter dito: Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei no seu coração as minhas leis e sobre a sua mente as inscreverei, acrescenta: Também de nenhum modo me lembrarei dos seus pecados e das suas iniqüidades, para sempre. Como resultado da participação do sacrifício, texto acima declara que o Espírito Santo dá testemunho. Testemunha de que temos uma aliança com Deus cujo parte de Deus é colocar em nossos corações suas leis e escreve-las em nossas mentes. E o resultado desse testemunho é que Deus nunca mais se lembrará de nossos pecados nem de nossas iniquidades.

3) Hebreus 10:18: “Ora, onde há remissão destes, já não há oferta pelo pecado”. A conclusão que ficou escrita na bíblia é esse: a oferta de Jesus foi suficiente, Deus não faz mais ofertas pelo pecado. Veja a segurança que o sacrifício de Jesus nos dá em Hebreus 9:28: “assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação”.
Vamos descansar em Deus Deus e nos oferecer a Ele para que se cmpra em nós sua vontade.
Pr Joao Carlos

A CORRIDA DA FÉ – HEB. 12:1,2

2010-06-17T10:28:00.000-07:00

Uma das imagens que a Bíblia nos dá para entender a vida cristã é uma corrida. Não uma corrida de velocidade, mas uma corrida de velocidade, mas de distância, uma maratona. Hebreus 12:1 diz a que essa é uma corrida é uma maratona: “… corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta…”. No mundo natural, os corredores tem alguns requisitos que devem saber antes de correr uma maratona. Assim também é a corrida da fé. 1)Devem estar conscientes de que existe uma multidão de expectadores. Os expectadores são parte de uma torida a favor e uma torcida contra. Na corrida da fé, os crentes e os anjos de Deus são a torcida a favor, torcem incentivando e orando. O mundo e os demonios torcem contra, tentando distrair e colocando tropeços pelo caminho.
2) O “corredor deve desembaraçar-se de todo peso”. Podemos considerar um “peso” tudo aquilo que é desnecessário e contrário aos objetivos da corrida. Podem até ser coisas boas que porém estao fora do propósito. No caso da corrida cristã, a Biblia acrescenta “pecado” como um item que impedirá a vitória na corrida. 3) “Corramos com perseverança”. Como essa corrida é de longa distância, uma corrida de uma vida toda de fé, perseverança é um item indispensável. Não adianta correr bem por um tempo e depois parar. A linha de chegada é justamente a entrada no céu, parar antes é ser desqualificado. 4) Concentração é outro requisito indispensável para a vitória nessa corrida. Hebreus diz: “olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus”. Em Jesus encontramos toda a motivação necessária para atravessarmos as provações. Ele ja correu e venceu essa prova, e agora desfruta da alegria que lhe estava proposta.
Corramos com perseverança, sabendo que que Jesus já fez o sacrifício necessário para nossa vitória.
Pr. Joao Carlos

SEU DESTINO: SUA IDENTIDADE E SUA HERANÇA

2010-06-08T16:12:00.000-07:00

SEU DESTINO: SUA IDENTIDADE E SUA HERANÇA - PARTE III

O Esboço abaixo é parte do curso gravado em video sobre o assunto. Voce pode estudá-lo e, se for um pastor ou pregador.... Deus te abençoe... pregue com bastante unção.

O Destino de Jacó – Gen 25: 21 a 34; 27:1 a 33:15.

Introdução: A historia de Jacó e Esaú nos mostra como alguém pode entrar ou ficar fora de seu destino, sua herança e sua identidade. Conta também como alguém, neste caso Jacó, acaba padecendo imensamente e perde muito tempo antes de entrar no seu destino e na sua herança. Primeiramente sua mãe consultou a Deus e obteve a resposta: “Duas nações há no teu ventre, dois povos, nascidos de ti, se dividirão: um povo será mais forte que o outro, e o mais velho servirá ao mais moço. Cumpridos os dias para que desse à luz, eis que se achavam gêmeos no seu ventre. Saiu o primeiro, ruivo, todo revestido de pêlo; por isso, lhe chamaram Esaú. Depois, nasceu o irmão; segurava com a mão o calcanhar de Esaú; por isso, lhe chamaram Jacó”. Gen 25:23 a 26.
1 - Nascendo num mundo caído, 25:22 a 26; 27:1 a 28:5
1.a - A Luta no ventre, discernimento espiritual, 25:22
1.b - Vence a carne, 25:25
1.d – Os dois destinos:
1.d.1 - O Destino planejado por Deus incluia identidade 32:27,28, e herança 28:13 a 15
1.d.2 - As tres instâncias importantes do nosso destino; nosso lar, a sociedade, e nossa decisão.
1.d.3 - Ganhando uma identidade fora do destino ao entrar no mundo, 25: 25,26; 27: 1 a 28:5.
1.d.4 - Crescendo sob influencia de fatores naturais, 25:27
1.c - Desenvolvendo a identidade errada. O problema de numa lar sem sabedoria, 25:28; 27:1 a 28:5.
1.c.1 - Divisão do amor, o problema da falta da figura do pai e da mae, 25:28.
1.c.2 - Falta de instrução espiritual: casamento errado de Esaú, 26:34,35.

2 - Posicionando-se com respeito à benção, 25: 29 a 34
Normalmente Deus nos dá a chance de nos posicionarmos com respeito ao nosso destino antes que o dia da liberação aconteça. Esse foi o caso de Esaú e Jaco.
2.a - Desprezando a benção, 25:34, Heb 12:16,17
2.b - Valorizando a benção, 25:31,33

3 - As dificuldades do destino quando falta entendimento espiritual de quem é autoridade. Causa a formação errada do caráter, e coloca no destino errado, Cap 27.
3.a - Problema do Pai: Dois filhos e a proposta de uma só benção, benção só para o amado 27:1 a 4
3.b - Problema da mãe: zelo errado, reinforça a identidade do destino dado pelo mundo ao filho ao tentar roubar a benção 27:5 a 29.
3.b.1 - a mãe planta a idéia errada do pai no coração de Jacó, 27:6,7
3.b.2 - a mãe programa uma mentira para seu filho realizar 27:8 a 10
3.b.3 - a mãe violenta a consciencia espiritual do filho 27:11,12
3.b.4 - a mãe ensina a falta de temor ao filho quando deliberadamente se coloca sob maldição, 27:13
3.b.5 - a mãe muda a identidade do filho, 27: 14 a 17
3.c - A vida de enganador começa: O Filho entra no destino, identidade, e herança errada 27:18 29
3.c.1 - Primeiro engano : A mentira: eu sou Esau, fiz o que me mandaste, me abençoe, 27:18,19
3.c.2 - Segundo engano: a benção veio do teu Deus, 27:20
3.c.3 - A vida de engano produz dúvida, 27:21
3.c.4 - A vida de engano leva ao conflito de entendimento, 27:22
3.c.5 - Uma benção vinda do engano, 27:23,24
3.c.6 - Uma benção vinda da inspiração errada, 27: 25 a 29
3.c.6.1 - Metade da benção é errada, 27: 27,28
3.c.6.2 - Precisa cessar a inspiração errada para vir a benção certa, 27:9

4 - Entrar num destino errado produz crise de identidade e pecado para si e para os outros, 27:30 a 28:9
4.a - O pecado é logo descoberto, 27:30 a 32
4.b - O pecado desestabiliza as pessoas e leva a outros pecados... um abismo chama outro, 27:33
4.b.1 - O pecado de Issac: incitar filho contra filho: Quem é? A benção ja se foi, 27:33
4.b.2 - Produz profunda amargura e desepero, 27:34
4.b.3 - Produz um ambiente de exclusão espiritual: não tenho benção para voce 27:34,35 – benção de Abraao
4.b.4 - Produz um ambiente que retira a verdade e reinforça as coisas ruins, 27:36
4.b.5 - Produz uma situação de vencedor versus perdedor, 27:36,37
4.b.6 - Fecha a porta para a benção, e claro... para Deus, 27:37
4.b.7 - Produz a figura de um pai incapaz de abençoar, 27:38
4.b.8 - Libera maldição, 27: 39,40
4.b.9 - Produz um coração de assasino, 27:41
4.b.10 - Causa divisão e separação da familia, 27:42 a 45
4.c - A crise de identidade: necessidade de merecer as coisas e de ser aceito, 28:1 a 9
4.c.1 - Acertando quanto ao casamento de Jacó, porém não foi como o de Isaac...28:1,2
4.c.2 - Acertando na benção 28:3,4 – note que a benção era a de Abraão...
4.c.3 - A benção aos outros não produz alegria, mas toca nossas feridas, 28: 6 a 9
4.c.3.1 - Vendo Esaú que Isaac abençoara a Jacó, 28:6
4.c.3.2 - Vendo a instrução dada a Jacó, 28:6
4.c.3.3 - Vendo a obediencia de Jacó, 28: 7
4.c.3.4 - Sabedor que seu pai não gostava de suas mulheres, 28:8
4.c.3.5 - Toma mais mulheres, 28:9 .... Esaú tornou-se orientado pela necessidade de ser aceito.

5 - O círculo vicioso: destino errado produz crise de identidade, crise de identidade impede de entrar no Destino, 28:10 a 31:12. Há um tempo da vida que andamos sem consciencia do cuidado de Deus por nós.
5.a - Deus se manifesta em sonhos, 28: 10 a 12 ...os velhos sonharão e os jovens terão visões.
5.b - Deus revela o destino através de uma promessa com garantia, 28:13 a 15
5.c - Crise de identidade impede de enxergar o destino, 28: 16 a 22
5.c.1 - O engano: Deus está nesse lugar e eu não sabia, 28:16 ....na verdade Deus estava com ele.
5.c.2 - Presença de Deus causa tremor, 28:17
5.c.3 - Crê que o lugar é temível, que é a casa de Deus, a porta do céu, 28:17 na verdade ele é isso
5.c.4 - Consagra o lugar e não consagra a ele, 28:18
5.c.5 - Muda o nome do lugar e não o nome dele, 28:19
5.d - Se posicionando fora do destino depois de receber a revelação dele, 28:20 a 22
5.d.1 - Ao invés de receber, faz um voto, 28:22
5.d.2 - crise de identidade entra em ação querendo ganhar o que já era dele, 28:22,21
5.d.3 - Estabelece condições para Deus ser o seu Deus, quando Ele ja era pela graça, 28:21
5.d.4 - Quer fazer habitação para Deus fora dele, 28:22
5.d.5 - Se torna dizimista por uma motivação errada, 28:22
5.e – Direção de Deus sem a consciência humana, 29:1 a 14
5.e.1 - A providencia de um caminho certo, 29:1 a 5
5.e.2 - A providencia de um encontro certo, 29:5 a 9
5.e.3 - A providencia para um desabafo (depois de fazer algo para ser aceito), 29:10 a 12
5.e.4 - A providencia de uma acolhida, 29: 12 a 14
5.f - Fora do destino a pessoa trabalha pelo que poderia receber de graça, 29:15 a 28
5.f.1 - A oferta de um salário se torna na compra de uma esposa, 29: 15 a 18
5.f.2 - Nenhum sacrifício é grande demais quando se ama, 29: 19,20
5.f.3 - O que fazemos fora do destino, se torna confusão, 29: 21 a 30
5.f.3.1 - Nos submetemos a enganos, 29:21
5.f.3.2 - Falhamos no amor, 29:21 a 24
5.f.3.3 - Criamos confusão social, 29:26
5.f.3.4 - Criamos confusão familiar, 29:27
5.f.3.5 - Nos colocamos debaixo de pesado sacrifício, 29:27
5.f.3.6 - Estabelecemos um lar dividido, 29: 28 a 30
5.g - As dificuldades do lar dividido, 29:31 a 30:26
5.g.1 - O Senhor defende a causa da pessoa desprezada, 29: 31 a 35
5.g.2 - A pessoa amada se torna problemática, 30:1 a 8
5.g.2.1 - Entra o ciúme, 30:1
5.g.2.2 - O desespero, 30:1
5.g.2.3 - Deixa o marido irado, 30:2
5.g.2.4 - Torna seu marido adúltero, 30:3,4
5.g.2.5 - Estabelece um sentido errado de justiça, 30:6
5.g.2.6 - Estabelece uma competição maligna, 30:8
5.g.3 - Inspira o erro aos outros, 30:9 a 13
5.g.4 - Transforma o que é santo (sexo no casamento) em banalidade, 30:14 a 16
5.g.5 - Porém a misericórdia do Senhor continua ativa, 30:17 a 24 Atenção ao nome dos filhos...
5.h - Fora do destino nos tornamos despersonalizados, 30:25,26
5.h.1 - A imagem de escravo construída por 14 anos se manifesta, 30:25
5.h.2 - Escravo é dependente, a imagem de si mesmo determina sua palavra, 30:26
5.h.3 - As decisões não são firmes, 30:27 a 36
5.h.4 - Permite que sua benção vá para outros, 30:27,28
5.h.5 - Sempre com problemas de auto-imagem, procura explicar o que é claro, 30:29,30
5.h.6 - Não sou usurpador, nada me darás, 30:31
5.h.7 - Necessito fazer um contrato que demonstre que nao sou usurpador, 30:32,33
5.h.8 - Acabamos sendo subordinados a opressores, 30:33 a 36
5.i - A benção de Deus sem a consciencia humana, 30:37 a 43
5.i.1 - Psicologia humana para produção de ovelhas, 30:37 a 42
5.i.2 - Se torna rico e pensa que foi pela sua sabedoria, 30:43
5.i.3 - Mas Deus tem misericórdia e mostra que a vitória vem da Sua benção, 31:10 a 12

6 - Depois de muito sofrimento, enfim começa a reação, 31: 1 a 21
6.a - O que motiva a reação, 31: 1 a 13
6.a.1 – O ódio dos cunhados, 31:1 ...fora do destino atrai ódio..
6.a.2 – Odio do sogro, 31:2
6.a.3 - Opressão salarial, 31: 7
6.a.4 - Palavra de Deus, 31:3,13
6.b - Explicação para a família, 31: 4 a 13
6.c - Feridas determinam a decisão, 31: 14 a 16
6.c.1 – Não temos herança, 31:14
6.c.2 – Somos consideradas estrangeiras, 31:15
6.c.3 - Fomos vendidas, 31:15
6.c.4 – Mas Deus nos abençou... siga a Deus, 31:16
6.d - Mas ainda sai fugindo, 31: 17 a 21
6.d.1 - Leva tudo o que é seu por direito, 31: 17 a 18
6.d.2 - Mas leva um Deus roubado na bagagem, 31:19
6.d.3 - Saiu logrando seu sogro, 31: 20
6.d.4 - E sai fugindo, 31:21

7 - Jacó, o perseguido. Andar fora do destino atrai perseguição desnecessária. Deus protege ainda que não haja consciencia de Seu cuidado, 31:22 a 32:21
7.a - Primeiro foi jurado de morte por seu irmão e tem que fugir, 27:41
7.b - Depois foge de novo e é perseguido pelo sogro, 31:22 a 42
7.b.1 - Fugitivo deve ser perseguido, 31: 22,23
7.b.2 - A proteção de Deus, 31:24
7.b.3 - Colhendo o que plantou: Fugitivo deve ser confrontado como se fosse errado, 31;25 a 30
7.b.3.1 - me lograste roubando minhas filhas, 31:26
7.b.3.2 - me lograste na chance de fazer uma festa de despedida, 31:27
7.b.3.3 - me lograste na chance de despedida das filhas... és insensato, 31:28
7.b.3.4 - não te faço mal por causa de teu Deus, 31:29
7.b.3.5 - partiu por saudade do papai e me roubou meus deuses, 31:30
7.c - Revelação da fraqueza e da falta de sabedoria, 31:31 a 35
7.c.1 - Medo de perder o que conquistou através da escravidão, 31:31
7.c.2 - Sem saber, pronuncia sentença de morte para quem ama, 31:32
7.c.3 - Abre oportunidade para inspeção daquilo que lhe pertence, 31:33 a 35
7.d – Finalmente um confronto e uma reação de revolta contra a opressão, 31:36 a 42
7.d.1 - Demonstre o que verdadeiramente tens contra mim, 31; 36
7.d.2 - Hora de estabelecer o juizo entre nós, 31:37
7.d.3 - Vinte anos debaixo da opressão... finalmente faz a conta, 31:38
7.d.4 - Vinte anos tentando te agradar, 31:39
7.d.5 - Vinte te dei da minha vida, 31:40
7.d.6 - Vinte anos te servindo e voce me usando, (o enganador foi enganado 10 vezes)31:41
7.d.7 - Sòmente por causa do Deus de meu pai(não meu) estou abençoado e seguro, 31:42
7.e – Finalmente coloca Deus na jogada, que fica entre os dois e acontece Galeede e Mispa, 31:43 a 32:2
7.e.1 - O opressor ainda tenta manter o poder, 31:43
7.e.2 - Mas finalmente abandona a posição de opressor para fazer pacto, 31, 44
7.e.3 - Finalmente Jacó assume a liderança e faz uma coluna (fez em Betel), 31:45, 46
7.e.4 - Finalmente prevalece em dar nomes, 31:47 a 49
7.e.5 - O opressor ainda tenta usar Deus para controlar, 31:50
7.e.6 - Finalmente um limite é posto entre ele e o opressor, 31:51,52
7.e.7 - Finalmente Jacó começa a colocar o Senhor no centro, 31: 53
7.e.8 - Finalmente Jacó começa a oferecer sacrifíco público ao seu Deus, 31:54
7.e.9 - Finalmente Manaim acontece, os anjos vem ao seu encontro, 32:1,2
7.f – Mistura de progresso e retrocesso no processo no caminhar com Deus, 32: 3 a 21
7.f.1 - Regresso a posição de escravo, 32: 3 a 5
7.f.2 - A ação do medo bloqueia a fé em Deus, 32:6,7
7.f.3 - Depois da revolta e de Gallede e Mispa, a dependência de Deus aumenta, 32:9 a 12
7.f.3.1 - Estabelece firme suas raizes e ações na promessa, 32:9
7.f.3.2 - Reconhece que não é digno, 32:10
7.f.3.3 - Reconhece as misericórdias de Deus, 32:10
7.f.3.4 - Reconhece a fidelidade de Deus, 32:10
7.f.3.5 - Reconhece Deus como autor de sua prosperidade, 32:10
7.f.3.6 - Coloca sua vida em dependencia de Deus, 33:11
7.f.4 - Porém ainda não consegue esperar e descansar somente em Deus, 32:13 a 20
7.f.4.1 - Concebe um plano para ganhar a aceitação de seu irmão Esaú: presentes, 32:13 a 15
7.f.4.2 - Concebe uma psicologia do presente, 32:16 a 21
7.f.4.2.1 - Manter um espaço psicológico entre um presente e outro, 32:16
7.f.4.2.2 - Dar uma resposta psicológica: é um prersente de quem vai chegar, 32:18,19
7.f.4.2.3 - Concebe uma identidade psicológia (falsa, mas já operando a tempo), 32:20,21 .....Na verdade ele está comprometendo e entregando a outro suas bençãos....

8 – Mudando a situação: finalmente a liberação do destino, 32: 22 a 33:17
8.1 - Jacó tinha no mínimo 60 anos quando liberou sua herança, 26:34, 31:38 8.2 - Jacó entende que o assunto é pessoal entre ele e Deus, 32: 22 a 24 8.3 - Deus quer se “fazer fraco” para que ganhemos a luta e liberemos o destino” 32:25
8.4 - Deus quer nos deixar “com uma marca da luta que vencemos”, 32:25
8.5 - Deus quer ver e ouvir a expressão de nossa determinação antes de liberar nosso destino, 32:26
8.6 - A liberação do Destino, 32:27 a 32
8.6.1 - Deus que que pronunciemos o nome que nos deu destino errado, 32:27
8.6.2 - Deus quer apagar o nome que está ligado ao destino errado, 32:28
8.6.3 - Deus quer nos ensinar o novo nome que é parte do destino dado por Ele, 32:28
8.6.4 - Qual Teu nome? (estou lutando com quem realmente não conheço, 32:29
8.6.5 - Porque me perguntas? (ja deveria saber), 32:29
8.6.6 - Sou o teu abençoador (caramba, ja estou fazendo isso a teanto tempo...) 32,29
8.7 - Pela primeira vez, a consciencia de que Deus é seu Deus invade Jacó, 32:30 a 32
8.7.1 - Ele é um Deus que realmente se manifesta a mim face a face, 32:30
8.7.2 - Ele é um Deus que está ai para me abençoar e salvar, 32:30
8.7.3 – O Peniel de Jacó tinha acontecido, 32:30
8.7.4 - Então amanheceu um novo dia para Jacó... começo de um novo tempo Deus tinha tornado ele inválido pois mancava, 32:31
8.7.4 - De agora em diante, sua experiencia se torna se torna um marco histórico para seus filhos, 32:32

9 – Destino liberado, nome novo, prova na própria carne de tudo isso, mas ainda velhos problemas, 33:1 a 17
9.1 – É so levantar os olhos que o problema aparece, 33:1
9.2 - O medo de novo enche a alma e tentamos nos proteger por nós mesmos, 32:2
9.3 Voltam as velhas estratégias pecadoras. Depois de tudo o que Disse, preparação p/morte, 33:1,2
9.3.1 – Eu serei o primeiro a encarar a morte, 33:3
9.3.2 – Logo após mim, as servas e os filhos delas morrem, 33:2
9.3.2 - Depois morre a mulher que eu não escolhi com seus filhos, 33:2
9.3.3 - Que os últimos a morrerem seja meus amados, 33:3
9.3.4 - Prostrando-se sete vezes perante aquele que deveria servi-lo, 33:3
9.4 - Então o inesperado ocorre, 33:4 a 10
9.4.1 - Seu inimigo corre ao seu encontro, 33:4
9.4.2 - Seu inimigo o abraça, 33:4
9.4.3 - Seu inimigo o beija, 33:4
9.4.4 - Seu inimigo chora de saudade e amor por ele, 33:4
9.4.5 - Então todos se aproximam daquele que era o inimigo, 33:5 a 7
9.4.6 - Mas todos se colocam na posição de escravos (obedecendo a velha mentalidade)
9.5 - Qual o propósito dos bandos que encontrei? 33:8 a 10
9.5.1 - Para comprar graça perante voce, meu senhor 33:8
9.5.2 - Guarda teus bens, já tenho muito 33:9
9.5.3 - Por favor, não me rejeite, 33: 10,11
9.5.3.1 - Se realmente voce está sendo gracioso, aceite 33:10
9.5.3.2 - Voce está sendo como Deus pra mim (oh! Esau foi mudado por Deus) 33:10
9.5.3.3 - Faz o outro levar suas bençãos a força, 33:11
9.6 - Grande problema para receber as coisa dos outros (baixa estima), 33:12 a15
9.6.1 - Dificuldade de aceitar uma companhia que pode ameaçar, 33:12
9.6.2 - Vamos atrapalhar e vamos “perder” se formos juntos, 33:13
9.6.3 - Eu andarei atrás, serei um simples seguidor e não líder, 33:14 (quadrantes da pessoa)
9.6.4 - Não posso aceitar nem ao menos proteção e ajuda, 33:15
9.7 - Então finalmente Jacó estabiliza... Sucote acontece, 33:17

A LIBERDADE EM CRISTO, Gal 5:1

2010-06-04T13:37:00.001-07:00

“Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e não vos submetais, de novo, a jugo de escravidão, Gal 5:1”. Esse conselho foi dado por Paulo aos cristãos da Galácia, pois eles estavam começando a andar em um caminho diferente daquele que ele havia ensinado. Que caminho era esse? Gálatas 3:3 nos informa o problema: “Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne? O problema era querer viver a vida cristã pela carne. O que isso significa? Primeiro temos que entender o significa carne nesse texto. Existem 3 significados básicos para a palavra carne no Novo Testamento: 1) Carne significando a composição do corpo humano, I Cor 15:50; 2) Carne significando a natureza pecaminosa recebida por Adão quando pecou, e trasnmitida a nós por nascimento natural, Rom 6:6; 3) Carne significando nossa alma, nossa vida psicológica(razão, vontade e emoções), Gál 3:3, Mateus 16:24 a 26.
A verdadeira liberdade em Cristo sòmente pode ser vivenciada quando vivemos como diz Galatas 2:20 “logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim”. Isso significa que, que acordo com o texto de Mateus acima, temos que submeter a nossa alma à cruz diariamente e andar dirigidos pelo Espírito. Andar dirigido pelo Espírito Santo, significa viver o fruto que Ele produz em nós, como está escrito em Gálatas 5:22 a 25: “Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei. E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.
Pastor Joao Carlos Rocha

A Fé que é dos Eleitos de Deus. Tito 1:1

2010-06-04T13:35:00.000-07:00

Muitas vezes não conseguimos nos mover na fé de maneira que gostariamos, não conseguimos romper as barreiras que nos impedem de atingirmos o salvos que Deus tem para nós. Quase sempre isso está relacionado com as idéias erradas que temos sobre fé. Pensamos que a fé é algo que começa em nós, que é algo meramente humano e que tudo depende sòmente de nós. Aqui vào algumas coisas que ajudarão voce a alcançar os alvos: 1) Como podemos obter essa fé? A0 Romanos 12:3 nos diz “ Porque, pela graça que me foi dada, digo a cada um dentre vós que não pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, segundo a medida da fé que Deus repartiu a cada um.”A fé é algo que não está e nós, ela é repartida ou dada a nós por Deus. b) O Versículo de Tito 1:1 nos diz que a fé é dos eleitos e, segundo Judas 1:3, essa fé “…uma vez por todas foi entregue aos santos. c) E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo. Conclusào: Deus reparte a fé a todos os seres humanos, mas sòmente alguns recebem essa fé que é entregue, essas pessoas recebem, se tornan “santos de Deus”, “eleitos de Deus”.

2) Como podemos aumentar a fé? a) “… crescendo a vossa fé seremos sobremaneira engrandecidos entre vós, dentro da nossa esfera de ação, 1 cor 2:15” Voce cesce sua fé reconhecendo a ação dos homens de Deus. b) “… conservando o mistério da fé com a consciência limpa. 1 tim 3:9” Consciencia limpa faz fé crescer. c) “… alimentado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido, 1 tim 4:6”. A Palavra de Deus aumenta nossa fé. d) “…para que a comunhão da tua fé se torne eficiente no pleno conhecimento de todo bem que há em nós, para com Cristo, Filipenses 1:6”. Nossa fé cresce através da comunhão uns com os outros. e) A fé cresce através das provações: “…sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverance, Tiago 1:3”.

3) Quais os resultados da fé? a) “Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a perdição; somos, entretanto, da fé, para a conservação da alma”. Heb 10:39. b) Pela fé podemos abençoar as gerações futures, Hebreus 11:20,21. c) “… E a oração da fé salvará o enfermo, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe- perdoado, tiago 5:15”. d) “obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma, Tiago 1:9”. e) Pela fé podemos ter vida vitoriosa: “ …porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé, I Joao 5:4”.

Muitas coisas ainda a biblia ensina que são resulados de uma vida de fé, essa expostas acima são exemplos.
Pr. Joao Carlos

QUEM SOMOS?

2010-03-31T15:37:00.000-07:00

Efésios 1:12 diz que fomos escolhidos em Jesus, “...a fim de sermos para louvor da sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo”. Somos o louvor da sua glória! O que isso quer dizer? Primeiro, temos que entender o significado da palavra louvor é: Louvor significa falar bem de, exaltar, ou magnificar as virtudes de alguém. Segundo, temos que entender o significado de glória é: Glória é a beleza que emana do caráter de Deus, de tudo o que Ele É.
Portanto, quando a Biblia diz que somos para o louvor da sua gloria, isso significa que nossa vida deve falar bem de Jesus, exaltar a Ele, ou magnificar as virtudes Dele. Além disso, devemos expressar a beleza do caráter de Deus em nós, devemos expressar o que Ele é. Como vamos cumprir na prática isso que somos?
Primeiro, não podemos fazer isso por nós mesmos. Então como será possivel sermos o que não podemos ser? Veja como podemos ser o que não somos por nós mesmos. Colossenses 3: 2,3,4 diz: “Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são aqui da terra; porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus. Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então, vós também sereis manifestados com ele, em glória. Esse é o plano de Deus: que não seja nós que vivamos, mas que Jesus viva em nós.
Segundo, a manifestação do caráter de Deus acontece em nós quando o Espírito Santo produz aquilo que a Biblia chama de fruto do Espírito Santo. O fruto do Espírito Santo manifesta as qualidades de Deus. Leia isso: Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Gálatas 5:22,23.
Pr Joao Carlos

ABANDONANDO O CÂNTARO

2010-03-31T15:34:00.000-07:00

João 4:28,29

“Quanto à mulher, deixou o seu cântaro, foi à cidade e disse àqueles homens:
Vinde comigo e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Será este, porventura, o Cristo”?! Esse registro precede o encontro de uma mulher pecadora com Jesus. Quando temos encontros significativos, eles tem o poder de mudar as nossas vidas. No caso desse encontro, o fato dela abandonar o cântaro junto ao poço nos diz algumas coisas: Primeiro, mudou suas prioridades. Quem iria buscar água e voltaria sem nada deixando o balde junto ao poço? Nossas prioridades dizem muito sobre nós mesmos. Mostram quais são as coisas realmente importantes para nós, mostram quais são as coisas que nos causam alegria, mostram as coiss pelas quais estamos dispostos a pagar um preço, etc. No caso dessa mulher, Jesus se tornou para ela mais importante do que o cuidado de sua casa (deixou o cantaro no poço), se tornou mais importante do que sua propria vida, porque não teve medo de expor aos outros que Jesus disse que ela ja tinha tido cinco maridos. Ela também abraçou uma nova causa para sua vida: fazer Jesus conhecido.

Segundo, um encontro com Jesus também muda nosso conceito a respeito de nós mesmos. No caso da mulher podemos pensar na mudança de conceito de si mesmo da seguinte maneira: até agora eu fui uma tremenda pecadora, alguém que andou procurando preencher minha vida através de relacionamentos amorosos errados, agora eu quero ser testemunha de Jesus, que deu nova razão para minha vida. Eu fui aceita, agora vou viver para fazer conhecido aquele que me aceitou. Meu passado não me constrange, meu futuro me impulsiona a compartilhar e a viver a nova vida que ganhei de Jesus.

Terceiro, um encontro com Jesus completa nosso ser. Fomos criados por Deus para termos 3 tipos de vida: bios, que é a vida de nosso corpo, psiche, que é a vida de nossa alma, e zoe, que é a vida espiritual, a vida de Deus em nós. Naturalmente vivemos os dois tipos de vida, porém a vida zoe, só recebemos quando temos um encontro transformador com Jesus. Essa mulher agora estava completa, tinha bebido da água da vida, nunca mais teria sede e seria uma fonte a jorrar para a vida eterna. Porisso ela abandonou seu cântaro. Você já abandonou seu cântaro, ou ainda está procurando se completar com coisas que estão fora da vida de Deus?
Pr Joao Carlos

A FÉ É A CERTEZA…

2010-03-31T15:31:00.000-07:00

Uma coisa que vivemos nos dias presentes é a incerteza. Porém a Bíblia diz: “Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem” Heb 11:1. Se fé é certeza, como podemos viver a fé nestes tempos tão incertos? A primeira coisa que devemos considerar é o significado de fé. Fé não é negar a realidade. Fé é tomar um posicionamento para que a realidade seja mudada. Segundo o versículo acima “fé é a certeza dos coisas que se esperam”. Portanto, fé é algo que toma um posiconamento de mudar o foco. Tira os olhos das coisas que estão acontecendo e coloca naquilo que queremos que aconteça.

A fé implica também uma mudança de foco do reino natural para o reino espiritual. A fé não nega a realidade natural, ela estabelece a realidade espiritual como aquela que comanda os acontecimentos. Porisso, a fé genuína vem pelo ouvir da Palavra de Deus. Romanos 10:17: “ E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo". Quando ouvimos o que Deus diz e decidimos crer em sua Palavra, colocamos a realidade natural em submissão à vontade do Senhor. Aí o Senhor, mediante nossa fé, muda a realidade. Aí a certeza das coisas que esperamos, se torna realidade. Isso é fé.

Uma coisa que Deus já disse em Sua palavra a nosso respeito, é que somos Sua habitação, Ele habita em nós, somos Seu templo. Porém, não somos templo sòmente para hospedar Sua presença, mas somos “...ministros de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus”, I Corinthians 4:1. Porissso, pela fé devemos nos envolver em compartilhar a presença que hospedamos com aqueles que ainda não o conhecem. Nossa missão é essa: Somos um povo com a missão de carregar a glória de Deus para nossa geração.
Pr. Joao Carlos

DÁ-ME DE BEBER

2010-03-09T15:06:00.001-08:00

João 4:7

Esse foi um pedido feito por Jesus a uma mulher pecadora na beira de um poço. Fácil de entender porque o texto anterior diz que Jesus estava viajando, e parou na beira do poço para descansar. Ele precisava receber água da mulher samaritana. A sequência do texto descreve toda a conversa que tiveram, mas na verdade não afirma que ele recebeu a água que pediu. Entretanto podemos afirmar com certeza que recebeu da mulher o que realmente queria: sua atenção e oportunidade para revelar a ela que Ele era o Messias. E a revelação de que ele era o Messias mudou a vida daquela mulher.

Agora que ele já foi glorificado e não tem mais necessidade alguma, será que ainda deseja receber algo de nós? A resposta é sim. Ele quer de nós o mesmo que queria daquela mulher: nossa atenção e a oportunidade para revelar quem ele é para nós. Porém, para descobrirmos quem ele é, dele temos que primeiro conhecer quem somos em nós mesmos: pecadores. Quando aceitarmos e confessarmos a ele que somos pecadores, então começaremos a descobrir quem ele é para nós.

Descobrimos que Ele é aquele que nos aceita como somos. Descobrimos que ele é a água viva que mata nossa sede de maneira permanente. Descobrimos que ele é o profeta que tem a Palavra de Deus para nós. Descobrimos que ele é a própria Palavra de Deus, que devemos adorá-lo em espírito e verdade. Descobrimos ainda que ele nos transforma em fontes a jorrar para a vida eterna. Aceita a oferta da água viva, beba dele.

Pr. João Carlos

COISAS NOVAS PARA O NOVO ENDEREÇO

2010-03-09T15:01:00.000-08:00

COISAS NOVAS PARA O NOVO ENDEREÇO

Normalmente, quando recebemos algo, isso vem para nosso endereço. A Bíblia diz que nós “Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor” Colossenses 1:13. Portanto, temos agora um novo endereço no lugar chamado “Reino do Filho do Seu Amor”. Esse é o lugar a que Jesus se referiu em João 14:2, dizendo que ia preparar lugar.
Importante notar que nesse novo endereço acontecem as coisas que realmente tem importância para nossa vida. Eis aqui algumas delas. A primeira coisa é que nesse Reino do Filho de Seu amor, temos redenção, a remissão dos pecados. Portanto, para quem está nesse reino, já não há mais condenação, Rom 8:1. A segunda coisa é que nesse Reino podemos “...transbordar de pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual” Col 1:9. A terceira coisa é que somos “...fortalecidos com todo o poder, segundo a força da sua glória, em toda a perseverança e longanimidade; com alegria” Col 1:10. A quarta coisa é que Ele “... nos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculpáveis e irrepreensíveis” Col 1:22. A quinta coisa é que o Pai “... vos fez idôneos à parte que vos cabe da herança dos santos na luz” Col 1:12.
As coisas que recebemos de Deus nesse novo endereço trazem consigo algumas responsabiliades. A primeira é que temos que “... viver de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus” Col 1:10. A segunda responsabilidade é deixar Jesus comandar todas as coisas; “Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, Col 1:18.

BOA SORTE, OU BENÇÃO DE DEUS?

2010-03-09T14:57:00.001-08:00

Ao iniciar um novo ano, normalmente as pessoas tem expectativa de que coisas boas aconteçam. Essas expectativas, na grande maioria das vezes, basea-se em uma esperança ligada ao acaso, isto é, não existe uma razão concreta pela qual as coisas boas deveriam acontecer. É mais ou menos a esperança que as pessoas tem ao jogar na loteria, uma chance baseada em muito pouca possibilidade pode acontecer.
Porém, nós como povo de Deus temos o privilégio muito maior do que esperar uma chance aleatória para que as coisas boas aconteçam. Tem um Deus fiel e bondoso a espera da entrega de nossas vidas a Ele para termos acesso as bençãos que Jesus conquistou para nós através de sua morte e ressurreição.
A vida abençoada do povo de Deus não depende de circunstancias, nem favoráveis nem adversas, não depende de termos tudo trabalhando em nosso favor. Ainda que situações ou pessoas deliberadamente estejam contra nós, podemos ser abençoados. Basta que nos coloquemos no centro da vontade de Deus para as nossas vidas, entreguemos nosso caminho a Ele, confiemos Nele, e o mais tudo Ele fará.
Veja o que diz este texto bíblico em Números 23:19: “Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele prometido, não o fará? Ou, tendo falado, não o cumprirá?”. Na sequencia, o versiculo 23 diz: “...contra Jacó não vale encantamento, nem adivinhação contra Israel; agora, se poderá dizer de Jacó e de Israel: Que coisas tem feito Deus!”.
Agora pense nesta declaração de um profeta chamado Balaão, o qual tinha sido contratado para amaldiçoar o povo de Deus: “Eis que para abençoar recebi ordem; ele abençoou, não o posso revogar” Num. 23:20

Pastor João Carlos Rocha

O REINO DO FILHO DO SEU AMOR

2010-03-09T14:51:00.000-08:00

O REINO DO FILHO DO SEU AMOR
Colossenses Capítulo 1:13 a 14 é uma declaração de nossa posição e daquilo que temos em Cristo. A primeira coisa declarada é que estavamos escravos de um império chamado “império das trevas”. Nada havia que pudessemos fazer para sair desse império das trevas, não havia caminho, nem tinhamos poder em nós mesmos para escaparmos dessa escravidão. Então o texto declara: “Ele nos libertou do império das trevas”. A ação foi totalmente de Deus, Ele veio, invadiu o império das trevas e nos libertou. O texto segue declarando a ação de Deus: “e nos tranportou para o reino do Filho do seu amor”. Porisso, agora estamos no reino, esse agora é nosso endereço espiritual.
O texto segue declarando que é no reino que temos “ a redenção, a remissão dos pecados”. Redenção e remissao dos pecados significa perdão e proteção contra a condenação eterna. Isso é algo que, segundo o texto, sòmente acontece para os que estão no reino do Filho do amor de Deus. Isso significa que redenção é um valor do reino, algo que não acontece para quem está fora dele. O chamado “reino do Filho do seu amor” pode ser definido como sendo o governo do Filho sobre todas as coisas. Isso significa que aquilo que somos e temos no reino nos é dado e sustentado pelo próprio rei Jesus. A conclusão é que sòmente temos verdadeira identidade e destino enquanto cidadãos do reino, o reino é único lugar onde essas realidades se tornam manifestas.
Pr. Joao Carlos Rocha

CRISTÃOS FANTASMAS

2009-07-07T10:14:00.000-07:00

Essa foi a expressão usada por um jornal local para descrever o impacto da 2ª Operação Josué que aconteceu durante a semana do dia 25 de Junho ao 2 de Julho, quando cerca de 130 pessoas se reuniram para levar o Evangelho de casa em casa, causando um impacto tremendo e balançando as estruturas da religiosidade que aprisiona milhares de vidas aqui na Grécia.
O jornal “Epikerotita” de Kalamata dedicou a sua primeira página para condenar as intenções de nossa operação, nos acusando de proselitismo e distribuição de literatura herética, como também para alertar aos moradores da província de Messinia a não receber o presente dentro da sacola que dizia, “Deus te Ama”. O jornal descreveu que “como fanstamas”, vários cristãos cobriram a cidade inteira de Kalamata (10,000 habitantes) com sacolinhas de plástico que contíam cópias do Novo Testamento.
O impácto da operação foi tremendo, porém tudo veio com muito custo e sacrifício. Indivíduos sacrificaram do seu próprio bolso para que todos os habitantes de da província de Messinia pudessem ter o privilégio de receber a Palavra da Vida em suas casas.
Alguns destes participantes foram levados presos pela polícia, outros foram expulsos de vilarejos por clérigos ortodoxos, outros ainda tiveram sua integridade física sob ameaça ao encontrar hostilidade por parte dos moradores. No entanto, o objetivo da Operação Josué foi alcançado e no final de tudo, 45,000 cópias do Novo Testamento foram distribuídas nos 330 vilarejos da província de Messinia.
Glória a Deus por tudo isso. Pois tudo isso significa que agora milhares tem a mensagem da salvação ao seu alcance. Glória a Deus também pois em Isaías 55:11 nós lemos que “a sua palavra não voltará vazia, mas prosperará naquilo para que Deus a designou.” Temos hoje a confiança de que a Sua Palavra produzirá muito fruto ao encontrar mutios corações abertos, pois nem o que planta nem o que rega é coisa alguma, mas sim Deus, que dá o crescimento, 1Cor 3:7.
Agradeço a todos vocês, meus queridos irmãos, por passarem incontáveis horas nos cubrindo em oração, impondo suas mãos sobre a mesma sacolinha que distribuímos aqui. Vocês também são participantes e merecedores desta alegria, pois investem muita energia para que a obra do Senhor se expanda neste lado mundo. Seu apoio em tudo é o que me fortalece a continuar em frente a despeito dos obstáculos e sacrifícios.
Que o Evangelho de Cristo continue a ser nossa motivação!

Em Cristo,
André Rickli Rocha

SEU DESTINO: SUA IDENTIDADE E SUA HERANÇA

2009-07-07T09:55:00.001-07:00

SEU DESTINO: SUA IDENTIDADE E SUA HERANÇA - PARTE II

II - Entendendo os Reinos e os Destinos.
a)Existem dois reinos: o reino dos céus ou reino de Deus e o império das trevas ou reino deste mundo. O “império das trevas” ou “reino deste mundo” é o império de Satanás, o Diabo, “o príncipe deste mundo” de acordo com os textos de João 12:31; 14:30 e 16:11. Esse reino existe porque Adão e Eva entregaram nas mãos de Satanás a autoridade que Deus lhes tinha dado no Jardim do Éden. Veja como Satanás declara isso a Jesus em Lucas 4:6: “Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glória destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser”. Porisso Ef 6:12 nos diz que nossa luta “porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes”. É debaixo desse governo e com a natureza de filhos da ira que todos nós nascemos de nosso pai e nossa mãe, que é o nascimento natural. Veja AS PALAVRAS ENTRE PARENTESES no texto que afirmam isso: “Ele vos deu vida, estando vós (mortos) nos vossos (delitos e pecados), nos quais (andastes outrora), segundo o (curso deste mundo), segundo o (principe da potestade do ar), do (espírito que agora atua nos filhos da desobediência); entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as (inclinações da nossa carne), fazendo a vontade da (carne e dos pensamentos); e éramos, (por natureza, filhos da ira), como também os demais” Ef 2:1 a 3. Isso tudo acontece porque segundo João 3: 6 (nascemos da carne), ou segundo 1 Cor 15:43,44 fomos (semeados em fraqueza, semeados corpos naturais). Veja as palavras grifadas no texto acima. Elas revelam quais as qualidades do “reino deste mundo” ou “império das trevas”, e qual a natureza e destino dos que estão nele. Se alguém, depois de Cristo ter se oferecido como sacrifício para nos tirar desse reino, fizer uma decisão de amar mais as trevas que a luz, permanecerá nele para sempre, se tornará eternamente filho do reino das trevas. Nesse reino, estará incluido sua herança e destino, que é o resultado do trabalho do rei desse reino: que é roubar, matar e destruir, Joao 10:10.
Em contrapartida ao reino deste mundo, temos o reino dos céus ou o reino de Deus. No novo testamento temos mais de 300 referencias falando desse reino. Segundo Colossenses 1:13 esse é o reino de Jesus, que é o Filho do Seu amor. É Jesus quem estabelece esse reino, e segundo a Bíblia, vai trabalhar até que todos os seus inimigos sejam colocados debaixo de seus pés, entao entregará o reino ao Seu Pai. Leia 1 Cor 15:24 a 26: “E, então, virá o fim, quando ele entregar o (reino) ao Deus e Pai, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder. Porque convém que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo dos pés. O último inimigo a ser destruído é a morte”. Segundo Jesus, a entrada nesse reino se dá pelo “novo nascimento”, Jo 3:3,5. Pelo novo nascimento somos libertos do império das trevas e transportados para o reino do Filho do Seu amor, Col 1:13. Nos tornamos filhos do reino, Mt 13: 38. Nesse reino está incluido nosso destino e nossa herança. E nosso destino é aquele destacado no texto do ítem 1 acima. Vamos falar mais sobre nosso destino e herança no reino dos céus nos tópicos a seguir.
b)A Bíblia ensina que nosso destino começa no “amor de Deus”.Veja isso nos textos abaixo: Ef 1: 4,5 “... (e em amor) nos predestinou para Ele, ...”. João 3:16 “Porque (Deus amou) ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. 1Joao 4:10 “Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a (Deus, mas em que ele nos amou)...”. Isso claramente ensina que o criador tem intenções definidas para nós, (as quais começam em seu amor)! Qual seria uma definição apropriada do amor de Deus? Bancroft, em seu livro entitulado Teologia Elementar diz: “Amor é aquele atributo de Deus pelo qual Ele se inclina a buscar os melhores interesses de Suas criaturas e a comunicar-se com elas, a despeito do sacrifício que nisso está envolvido”. Bancroft dá uma definição mais curta: “o amor de Deus é Seu desejo pelo bem estar desses seres amados e o deleite que tem nisso”. Se nosso destino começa no amor de Deus, então Ele não se alegra e não quer que nenhuma criatura humana se perca. Veja esse texto: 1Tes 5:9 “porque Deus não nos (destinou para a ira), mas (para alcançar a salvação) mediante nosso Senhor Jesus Cristo”.
c)O destino de todas as pessoas começa no amor de Deus? Como Deus planejou o destino das pessoas? Essas são perguntas de vital importancia. A resposta para a primeira pergunta é SIM. Se, como definimos acima, o destino ou o propósito para a vidas das pessoas são “eventos pré-ordenados por Deus” e, segundo Joao 3:16 a extensão do amor de Deus é o mundo, então o destino de todas as pessoas que nasceram, nascem ou nascerão, tem seu início no amor de Deus.
A resposta da segunda pergunta, é igualmente importante. Vamos analisar como Deus planejou o destino de todas as pessoas através de seu amor. Vamos analisar os seguintes textos: Romanos 3: 23 a 26 “... pois (todos pecaram) e carecem da glória de Deus, (sendo justificados gratuitamente, por sua graça), mediante a (redenção que há em Cristo Jesus), a quem (Deus propôs, no seu sangue), como propiciação, (mediante a fé), para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o (justificador daquele que tem fé em Jesus)”. Evangelho de João, 3: 16 a 19: “Porque (Deus amou) ao (mundo) de tal maneira que deu o seu (Filho) unigênito, para que todo o que nele (crê) não pereça, mas tenha a vida eterna. Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que (julgasse) o mundo, mas para que o mundo fosse (salvo) por ele. Quem nele (crê não é julgado); o que (não crê já está julgado), porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. (O julgamento é este): que a (luz) veio ao (mundo), e os homens (amaram mais) as (trevas do que a luz); porque as suas obras eram más”.

Dessa maneira, temos a sequencia descrita na Bíblia, demonstrada através das palavras destacadas em Romanos e em Joao: 1- todos (os que estão no mundo) pecaram, 2- Deus amou o mundo, 3- Deu Seu Filho unigenito ao mundo, 4- nos redime dos pecados pela redenção que há em Cristo Jesus, 5- redenção através da propiciação no sangue de Jesus, 6- Deus nos justifica gratuitamente, por sua graça, 7- mediante a nossa fé, Ele é o justificador daquele que tem fé em Jesus, 8- todo aquele que cre não perece, 9- o Filho foi dado não para julgar o mundo, mas para salvá-lo, 10- todo o que cre não é julgado, 11- porém há um julgamento: quem não cre já está julgado, 12- são as próprias pessoas que escolhem sua salvação ou condenação ao amar a luz ou amar as trevas.

CONCLUSÃO: Existem dois reinos, reino da luz e reino das trevas. O destino das pessoas está dentro desses reinos. Dependendo da escolha feita pela pessoa, ela viverá um destino de trevas ou de luz.

SEU DESTINO: SUA IDENTIDADE E SUA HERANÇA

2009-07-07T09:22:00.000-07:00

SEU DESTINO: SUA IDENTIDADE E SUA HERANÇA - PARTE 1

I. Dois reinos, Dois destinos
1 - A primeira coisa que precisamos entender é o significado da palavra destino. Existem bàsicamente duas maneiras de entendermos destino:
a) Determinismo ou fatalismo, que significa que todos os eventos estão programados de tal maneira que irão necessáriamente acontecer, nada poderá impedir que aconteçam. Dentro desses eventos estão o conhecimento e o comportamento humano. No determinismo não há escolha;
b) Eventos pré-ordenados por Deus que se manifestam através das ações da vontade humana. Uma palavra bíblica que define isso é “predestinação”. Predestinação é uma palavra composta: pré (significa antes) e destinação (significando um lugar onde vamos chegar através de eventos que irão acontecer, um destino). Biblicamente, a palavra “predestinação” requer outras palavras associadas com ela, tais como: em Cristo, benção, escolha, chamado, justificação, glorificação, imagem de seu filho, graça, redenção, crer nele, herança, e sangue . Veja essa palavras destacadas ENTRE PARENTESES nos textos abaixo: Rom 8: 29 e 30 “Porquanto aos que de antemão conheceu, também os (predestinou) para serem conformes à (imagem de seu Filho), a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que (predestinou,) a esses também (chamou); e aos que chamou, a esses também (justificou); e aos que justificou, a esses também (glorificou)”. Efésios 1:3 a 14 “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais (em Cristo), assim como (nos escolheu, nele), antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos (predestinou) para ele, para a adoção de filhos, (por meio de Jesus Cristo), segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor da glória de sua (graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado, no qual temos a redenção), pelo (seu sangue), a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça, que Deus derramou abundantemente sobre nós em toda a sabedoria e prudência, desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera (em Cristo,) de fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu como as da terra; nele, digo, no qual fomos também feitos herança, (predestinados) segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, a fim de sermos para louvor da sua glória, nós, os que de antemão (esperamos em Cristo); em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo (nele também crido), fostes selados com o Santo Espírito da promessa; o qual é o penhor da nossa (herança), até ao resgate da sua propriedade, em louvor da (sua glória)”.
c) Porém...Cuidado: existe uma interpretação fatalista da palavra predestinação. Essa interpretação baseia-se em uma leitura equivocada da Palavra de Deus a qual le os textos fora de seu contexto, isoladamente. Exemplo disso é o texto de Romanos 9: 9 a 23 “Tu, porém, me dirás: De que se queixa ele ainda? Pois quem jamais resistiu à sua vontade? Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra? Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição, a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão, os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?”. Lendo esse texto de maneira parcial fica claro que Deus age de maneira determinista ou fatalista, as pessoas não tem nenhuma oportunidade para o exercício da decisão, da vontade. Porém veja o contexto seguindo Romanos 9:30 a 32 ”Que diremos, pois? Que os gentios, que não buscavam a justificação, vieram a alcançá-la, todavia, a que decorre da fé; e Israel, que buscava a lei de justiça, não chegou a atingir essa lei.Por quê? Porque não decorreu da fé, e sim como que das obras. Tropeçaram na pedra de tropeço, …( que é Jesus). A FÉ DEFINE QUE TIPO DE VASO SEREMOS, SE VASO DE HONRA OU DE DESONRA. PORTANTO O TEXTO NÃO APRESENTA UM DEUS FATALISTA.

VOCE E SEU DESTINO

2009-06-26T12:48:00.000-07:00

Por vários meses estamos falando sobre destino Grupo 232. Vimos que nosso destino inclui coisas como nossa identidade e nossa herança. Ontem meditamos sobre a vida de Jacó, demonstrando através do texto que, quando Jacó nasceu, havia duas realidades em relação à sua vida: uma realidade criada no mundo espiritual por Deus e outra realidade criada no mundo natural pelas pessoas e circunstancias da vida.
Quem era Jacó segundo Deus? Genesis 25:23 diz que ele era o povo mais forte e que o povo descendente de seu irmão iria serví-lo. Ainda segundo Deus, em Gn32:28 ele não era Jacó mas Israel, um príncipe lutador, que venceu perante Deus e os homens.
Quem era ele segundo o destino criado pelos homens e por este mundo? Ele erá Jacó, 25:26, que significa um enganador, um usurpador Gen 27:36. Durante todos os anos, desde que nasceu até que voltou a terra de seu pai e lutou com Deus em Gn32:22 a 32, ele viveu o destino de Jacó. Nesse período, sua vida foi cheia de derrotas, sofrimento e amargura.
Agora note que coisa impressionante: por mais ou menos 90 anos, que foi a idade quando lutou com Deus no ribeiro, ele viveu o seu destino criado no mundo natural, um destino que não era de Deus para ele. Por todo esse tempo ele viveu perdendo as bençãos e vitórias que haviam no destino dado a ele por Deus.
O que causou tamanha perda? A falta de viver o destino de Deues para ele. Qual foi o meio pelo qual mudou essa terrível história? Foi sua fime decisão de agarrar-se a Deus e não soltá-lo enquanto não liberasse seu destino. Desde esse tempo, tudo mudou em sua vida.
Qual destino voce está vivendo? O que Deus preparou para voce, ou aquele que o mundo e as circunstancias estão ditando? Faça como Jacó, lute com Deus até seu verdadeiro destino, identidade e herança sejam liberados.
Pr. Joao Carlos Rocha

Ó GALATAS INSENSATOS!

2009-06-26T12:00:00.000-07:00

O clamor de Paulo aos Gálatas ainda continua sendo relaidade em nossos dias. Paulo pergunta: “Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado?”, Gal 3:1. Essa pergunta foi feita porque os Gálatas haviam começado pela fé em Jesus Cristo, crendo que sua morte era a solução para acabar com os problemas e a ressurreição era fonte de tudo aquilo que precisamos. Entretanto, os Gálatas haviam começado pela fé e logo a seguir estavam continuando em suas próprias forças, tentando viver pela razão humana. Porisso Paulo reclama da insensatez deles: “Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne?”, Gal 3:3.
É justamente ai que a complicação começa: na tentativa de viver a vida cristã pela carne. Existe sòment euma pessoa que pode viver a vida Cristã: Jesus Cristo. Toda tentaiva humana de viver a vida cristã é uma manifestação da carne. Portanto, a única maneira de viermos a vida cristã é essa: “... já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gal 2:20.
Portanto, nos resta sòmente uma possibilidade: “Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus. 2 Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são aqui da terra; 3 porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus.” Col 3:1 a 3.

Pr. Joao Carlos

NÃO DE LUGAR AO INIMIGO

2009-06-05T13:27:00.000-07:00

A história do Rei de Israel chamado Ezequias descrita no livro de Juízes capítulo 18 a 20 nos alerta para a importância de rompermos todos os laços com o inimigo. Ele foi um rei ousado em sua confiança no Senhor, a tal ponto de que a Bíblia faz o seguinte relato sobre sua pessoa: “Confiou no SENHOR, Deus de Israel, de maneira que depois dele não houve seu semelhante entre todos os reis de Judá, nem entre os que foram antes dele” 18:5. Com tal confiança, poderíamos esperar que sua vida fosse de completa vitória. Entretanto, o registro bíblico nos mostra derrotas em seus confrontos com o inimigo. Como alguém que confia tanto no Senhor pode ser derrotado? A razão é que Ezequias “deu lugar” ao inimigo em sua vida.
Nos versículos 1 a 7 do capítulo 18 temos o relato de seus sucessos e de como ele se rebelou contra a Assíria e livrou-se da servidão. Entretanto, quando o rei da Assíria toma algumas cidades fortificadas de Judá, Ezequias faz uma “confissão de arrependimento” perante o inimigo e voluntariamente se submete ao seu dominio, comprometendo não sòmente seus tesouros, mas também os tesouros da Casa do Senhor. Depois disso fez a grande descoberta, de que o inimigo é insaciável, ele quer sempre mais 18:17a35. Quando ele percebe isso, clama ao Senhor, e Deus, através do profeta Isaías, dá a ele uma palavra de vitória e de juízo sobre o inimigo, 19:1a37.
O capítulo 20 nos registra que Ezequias contraiu uma diença mortal e foi curado. Por esse motivo, o rei da Babilonia enviou embaixadores para se congratularem com ele. Ele acabou monstrando todas as coisas que lhe pertenciam ao Babilonios, e porisso o profeta deu-lhe uma palavra dizendo que devido a esse estabelecimento de laços com o inimigo, a Babilonia viria e tomaria todas as coisas que haviam visto, e ainda levariam seu filhos como escravos. Veja entao o desenvolvimento da história de Ezequias: 1- rompeu com a servidão ao inimigo, colocou-se debaixo da servidão por decisão própria, rompeu com a servidão e novamente colocou-se na servidão. Triste história, e tudo devido ao fato de que não rompeu completamente seus laços com o inimigo. Ele poderia ter sido completamente vitorioso, entretanto perdeu essa oportunidade. Como está a tua vida pessoal? Existe algum comprometimento com o inimigo que voce deva romper?

Pr. Joao Carlos

POSICIONANDO-SE PERANTE O SENHOR

2009-05-20T20:39:00.001-07:00

Lemos em 2 Cronicas 17:1a19 a historia do rei Josafá, o qual decidiu posicionar-se de maneira correta perante Deus, e porisso foi grandemente abençoado. Como podemos nos posicionar corretamente perante Deus? Segundo esse texto, Josafá fez tres coisas: a primeira resolveu “andar nos caminhos de Davi, seu pai” v.3. Isso significa que ele decidiu seguir o exemplo de alguém de um homem que a bíblia declara ser segundo o coração de Deus. A segunda coisa que ele fez foi andar nos “mandamentos do Senhor seu Deus” v.4. A terceira coisa foi que quando se tornou abençoado por Deus, ficou ainda mais ousado em servi-lo, ensinando todo o povo de Juda sua Palavra v.6,7.
Como resultado disso, Josafá teve seu destino liberado pelo Senhor, e porisso entrou de posse da sua herança. O livro de Cronicas nos mostra que a vida de sucesso ou de derrota dos reis de Israel resultava do posicionamento tomado perante o Senhor, de andar com Ele ou de abandoná-lo e seguir seus próprios caminhos. Isso significa que Deus tem planos para nós, porém nós temos a responsabilidade de nos submeter a esses planos. Se nos submetemos, estaremos, estaremos amando e glorificando e desfrutando das bençãos de Deus para nossas vidas.
A resposta de Deus a nossa submissão é maravilhosa. O texto que estamos meditando nele nos di que Deus fez as seguintes coisas na vida de Josafá: a) versículo 3 diz que o Senhor foi com Josafá, b) versículo 5 diz que o Senhor confirmou o seu reino nas suas mãos, c) ainda no versículo 5 nos diz que o coração do povo se voltou para Josafá dando-lhe muitos presentes, porisso ele teve riquezas e glória em abundancia, d) o versículo 10 diz que por causa de sua decisão, Deus enviou terror sobre seus inimigos, os quais lhe pagavam tributos e lhe davam presentes, e) finalmente o versículo 12 nos diz que Josafá foi engrandecido “em extremo” tornando-se construtor de muitas cidades e formando um grande exercito para defesa de sua nação.
O texto sobre Josafá ficou escrito na Bíblia para nos desafiar a andarmos com Deus e nos tornarmos abençoados por Ele. A pergunta que temos que responder é: Como está sendo nossa história?
Pr. Joao Carlos Rocha

DERRAMAREI ESPÍRITO DE GRAÇA E SÚPLICA

2009-05-05T10:44:00.001-07:00

Esse texto do livro de Zacarias capítulo 12:10 a 14 é a sequencia da promessa feita de salvação ao povo de Israel. Não se pode entrar na salvação prometida por Deus sem as duas palavras do título acima: graça e súplica. A palavra graça implica que o Senhor resolveu mudar a situação descrita nos capítulos anteriores, que mostram o juízo de Deus sobre seu povo e seus líderes. Seu povo e seus líderes abandonaram o Senhor, porisso foram entregues aos seus inimigos, totalmente desamparados. Na sua ira, Deus simbolicamente quebrou sua vara chamada Graça, anulando sua aliança com seu povo. Quebrou também sua vara chamada União para romper a irmandade entre Judá e Israel.
O capítulo 12 de Zacarias começa mostrando que Deus irá usar seu povo como juízo contra os povos malignos que o estavam destruindo. Isso é descrito através de metáforas como “cálice de tontear”v.2, “pedra pesada”v.3, “braseiro”v.6. Enquanto Deus usa seu povo como instrumento de juízo, Ele também restaura seu destino, emenda as vara quebradas, demonstrando sua misericórdia e justiça. Esse é o nosso Deus descrito na bíblia: justo juíz que abomina e nao deixa o pecado sem punição, mas Maravilhoso Senhor que demonstra Seu amor ao seu povo.
A maravilhosa manifestação do Senhor é claramente entendida no texto acima; é Deus quem derrama o espírito de graça e súplica, necessários para nos conduzir ao arrependimento. Entretanto, temos que entender claramente que a graça de Deus não é uma graça “barata”. O texto do capítulo 11:11 a 14, mostra que Jesus foi traído e morto, assim satisfazendo a justiça de Deus e liberando sua graça sobre nós. A posse dessa graça vem quando “...olhamos para aquele a quem transpassaram pranteamos e choramos como quem chora pela morte do filho mais velho” 12:10. A parte de Deus e derramar a graça, a nossa parte é olhar para Jesus e chorarmos de arrependimento pelos nossos pecados com tanta dor como choraríamos por um filho que morresse. Estamos olhando para Jesus e tendo essa intensidade de coração para com ele?

Pastor Joao Carlos

O PRINCÍPIO DA SEMENTE

2009-05-05T10:38:00.000-07:00

A Bíblia nos revela o princípio pelo qual Deus trabalha: o princípio da semente. 1 Pedro 1:23 diz que fomos “regenerados não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente”. A Bíblia continua a história nos ensinando que quando somos semeados, não temos o corpo que há de ser 1 Cor 15:37. Uma coisa clara: todos os corpos são diferentes. E mais: todo o corpo semeado de maneira natural precisa morrer para que nasça o definitivo, 1 Cor 15:36.
Quando nascemos de ossos pais, trazemos a imagem do que é terreno, quando nascemos ou somos gerados em Jesus, trazemos a imagem dele. Começamos a trazer a imagem espiritual dele. Entretanto o plano de Deus é que também tenhamos a imagem física dele, um corpo semelhante ao que Ele ganhou na ressurreição. Um corpo espiritual, não mais sujeito a lugar e espaço, sem pecado e fraqueza nenhuma. Vamos nos desfazer do corpo que recebemos de Adão e Eva e vamos receber o corpo glorificado gerado pela semente que é Jesus.
Veja que impressionante o ensino da bíblia: “Semeia-se o corpo na corrupção, ressuscita na incorrupção. Semeia-se em desonra, ressuscita em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder. Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. Pois assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente. O último Adão, porém, é espírito vivificante. Mas não é primeiro o espiritual, e sim o natural; depois, o espiritual. O primeiro homem, formado da terra, é terreno; o segundo homem é do céu. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais são também os demais homens terrenos; e, como é o homem celestial, tais também os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do que é terreno, devemos trazer também a imagem do celestial. 1 Cor 15:42 a 39
Muitos são as implicações desse assumto. Primeiro, se ja temos o dna da nova semente que é Jesus, certamente essa semente ganhará o corpo definitivo. Segundo, todos nos somos no presente momento “seres em processo”, andando rumo ao definitivo. Terceiro, devemos possuir em santidade nosso corpo atual, pois é a semente de algo muito superior. Quarto, como diz a bíblia seremos pessoas celestiais, espirituais, incorruptos, com honra, com glória, e com poder.
Pr. Joao Carlos

RUMO A UM NOVO LUGAR

2009-04-14T13:29:00.000-07:00

Esse é o sentido da Páscoa, a saída do Egito para um novo lugar, a terra prometida por Deus, onde seu povo iria conhecê-lo mais intimamente e iria desfrutar da plenitude de suas bençãos. Entretanto, para fazer essa viagem era necessário comprar a passagem, que na verdade era só de ida, uma vez que a escravidão do Egito nunca mais aconteceria em suas vidas. O preço da passagem era interessante, uma vez que não era dinheiro nem obra alguma que o povo poderia fazer para pagá-lo. Diz a bíblia que, para sair nessa viagem, a primeira coisa que teriam de fazer era “sobreviver” ao anjo da morte, que passaria pela terra na noite da saída e mataria todos os filhos mais velhos. Para isso teriam que usar como proteção em suas portas o sangue do cordeiro. É o sangue de Jesus que nos livra do juízo de Deus, leia Gen 12:7.
A segunda coisa que precisariam fazer era comerem uma refeição especial, que daria forças para a viagem. O prato principal dessa refeição era carne de cordeiro que deveria ser completamente sem defeito, significando Jesus, leia Gen 12:5,8. Eles teriam que se alimentar de Jesus, ele seria o alimento durante toda a viagem, começando como cordeiro e depois continuam como pão, ou seja o maná que caia dos céus todos os dias. O que acompanhava o prato principal eram pães sem fermento e ervas amargas. Segundo a bíblia, pão sem fermento significa sinceridade e ervas amargas significa a conscienciade que a vida anterior de escravidão não era nada boa.
Outro detalhe dessa viagem é que a refeição era um jantar e a viajem somente seria no outro dia. Porém desde a hora do jantar eles deveriam estar preparados para a viagem: sandálias nos pés e cajado na mão. Isso significava a consciencia de que dali em diante o Egito com tudo o que ele significava para o povo de Deus já não mais ocupava suas mentes. Eles deveriam estar totalmente concentrados no futuro imediato, na mudança da situação de suas vidas. Estavam sainda da escravidao para a libnerdade.

Pr Joao Carlos

O Sangue Nas Portas

2009-04-14T13:09:00.000-07:00

O cordeiro será sem defeito, macho de um ano; podereis tomar um cordeiro ou um cabrito; e o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o imolará no crepúsculo da tarde. Tomarão do sangue e o porão em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem; Exodo 12:5 a 7.
Essa ordenança tinha um significado: a porta é símbolo do nosso coração, e o sangue é do cordeiro é símbolo do sangue de Jesus que nos purifica de todos os pecados. O sangue foi passado nas ombreiras das portas no dia em que a décima praga, que era a morte de todos os filhos primogenitos, veio como juízo sobre o Egito. Quando o anjo da morte chegava na porte e via o sangue, ele não entrava na casa, significando a proteção do sangue de Jesus em nossas vidas, o qual nos livra do juizo de Deus.
Pr. Joao Carlos

GARANTINDO NOSSA HERANÇA - Jer 17:1 a 11

2009-04-04T17:04:00.000-07:00

GARANTINDO NOSSA HERANÇA - Jer 17:1 a 11
Jeremias descreve nossa responsabilidade perante a graça de Deus. Veja a reclamação de Deus em Jer 32:33: “Viraram-me as costas e não o rosto; ainda que eu, começando de madrugada, os ensinava, eles não deram ouvidos, para receberem a advertência”. Esse texto ensina que tudo o que temos que fazer para receber a graça é responder positivamente a seus ensinos, nos posicionando de maneira que suas bençãos se cumpram em nós. Se fizermos isso, entraremos na posse de nossa herança.
Se porém endurecermos nosso coração, continuarmos seguindo no caminho do pecado, perderemos nossa herança. Veja como Deus estabelece nossa responsabilidade: “Assim, por ti mesmo te privarás da tua herança que te dei, e far-te-ei servir os teus inimigos, na terra que não conheces; porque o fogo que acendeste na minha ira arderá para sempre” Jer 17:4. Assim somos nós que decidimos se vamos perder ou receber nossa herança.
Como o vencedor se posiciona para receber a herança? Leia o que Deus diz: “Bendito o homem que confia no SENHOR e cuja esperança é o SENHOR. Porque ele é como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro e não receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e, no ano de sequidão, não se perturba, nem deixa de dar fruto” Jer 17:7,8.
Como o perdedor se posiciona e fica sem a herança? Leia: “Assim diz o SENHOR: Maldito o homem que confia no homem, faz da carne mortal o seu braço e aparta o seu coração do SENHOR! Porque será como o arbusto solitário no deserto e não verá quando vier o bem; antes, morará nos lugares secos do deserto, na terra salgada e inabitável” Jer 17: 5,6.
Voce é perdedor ou ganhador?
Pr Joao Carlos

A FÉ QUE FUNCIONA – I COR 2:1-5

2009-04-04T17:00:00.001-07:00

Muitas vezes nos perguntamos por que não estamos recebendo de Deus nossos pedidos, ou mesmo porque Deus não fala conosco. Segundo o apóstolo São Paulo, o problema pode ser “onde a nossa fé está apoiada”. A fé sòmente funciona quando colocada sobre o fundamento correto, se a base na qual a nossa fé é alicerçada for falsa, não teremos nenhum resultado. Veja alguns fundamentos falsos para a fé apresentados por Paulo.
O primeiro empecilho para o funcionamento da fé é a “ostentação de linguagem ou sabedoria”. A fé não pode funcionar quando o testemunho do Senhor é dado nessas bases, pois fica apoiada no homem e não em Deus. Para que o instrumento nas mãos de Deus não se torne um empecilho, ele tem que fazer o que Paulo fez: decidir não saber nada, a não ser Jesus Cristo, e este crucificado. A fé somente funciona quando tem o conteúdo correto: Jesus Cristo, que foi crucificado e ressuscitou.
Outro empecilho para o funcionamento da fé é a “linguagem persuasiva”. Quando a linguagem persuasiva entra em ação, a mudança nos corações são meramente humanas, e porisso não são duradouras. Qualquer circunstancia poderá matar esse tipo de fé. A fé que terá poder de perseverança em qualquer circunstancia é a fé que se apoia na “demonstração do Espírito e poder”. Quando o Espirito Santo é a força que impulsiona nossa fé, ela se torna viva e cresce, resiste as provações porque está alicerçada no poder de Deus.
Em qual das bases acima estamos estabelecendo nossa fé?
Pr Joao Carlos Rocha

QUE FAREI DE JESUS CHAMADO CRISTO? MT 27:11-26

2009-04-04T16:57:00.000-07:00

A decisão do que vamos fazer com Jesus é pessoal e intransferível. Pilatos perguntou a multidão, depois de ter em vão tentado soltá-lo: “Que farei de Jesus chamado Cristo?” v.22. O desejo de Pilatos era que a multidão fizesse por eles mesmo a decisão de soltar a Jesus e crucificar Barrabás, sem que ele tivesse que publicamente assumir as consequencias daquilo que pensava sobre Jesus. Ele sabia que Jesus era justo v.19, e que o tinham entregue por inveja, v.18. Esta defendendo Jesus, queria soltá-lo. Porém, a realidade é que as coisas não funcionam assim. Seguir a Jesus significa estar disposto a sacrificar todas as coisas, estar disposto a pagar o preço da decisão.
O dilema de Pilatos é exatamente o que se depara a nossa frente; constantemente temos que decidir o que vamos fazer com Jesus, chamado Cristo. A maioria das situações nas quais nos encontramos requerem nossa fidelidade, requerem que as coloquemos em primeiro lugar para que continuem favoráveis a nossos interesses. O problema é a decisão é entre ficar com elas ou com Jeus. Veja o caso de Pilatos: sua fidelidade a Jesus foi confrontada com seus interesses pessoais. Se ele se decidisse radicalmente por Jesus, poderia perder seu cargo de governador, sua influencia política, seus bens, seus amigos, sua posição social. For por essa razão que ele lutou arduamente para encontrar uma maneira de conciliar sua fidelidade a Jesus e conservar outras coisas.
A história dos versículos 11 a 27 nos contam a sua luta: seu golpe de mestre para continuar com Jesus e ao mesmo tempo conservar aquilo que nao queria perder não funcionou, a multidão pediu que soltasse Barrabás e que crucificasse Jesus. Então, como última alternativa, ele lavou as mãos, querendo se colocar em posição neutra. Mas a história terminou com ele entregando a Jesus para ser açoitado e depois crucificado. Jesus padeceu sob o poder de Poncio Pilatos. Que estamos fazendo de Jesus chamado Cristo?
Pr Joao Carlos

INTERROMPENDO A CONVERSA – MT 17:1A8

2009-03-21T16:17:00.001-07:00

O texto nos conta que Jesus levou seus discípulos Pedro, Tiago e João a um alto monte e foi transfigurado diante deles. Seu rosto se tornou resplandescente como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz. Então aparecem Moisés e Elias falando com ele. Diante de uma cena impressionante como esta, Pedro não se contém e decide dar a sua opinião sobre o que deveriam fazer. Ele sugeriu: esse lugar está bom demais, vamos ficar morando por aqui mesmo. Vamos fazer uma tenda para Moiséis, outra para Elias e uma para nós.

Mesmo diante de um fenomeno tão extraordinário, Pedro conseguiu ficar concentrado em si mesmo, no seu entendimento de como as coisas deveriam ser feitas. Nem por um momento se deu conta de que a conversa de Jesus com Elias e Moisés deveria ser de um conteúdo extraordinário. Não havia nele nenhuma consciencia do sagrado, nenhum temor nem discernimento da razão pela qual Jesus o tinha trazido ali. Com uma total falta sabedoria, ele interrompe a conversa para expor sua idéia egocêntrica: aqui é o melhor lugar para construirmos nossas tendas. Na maioria das vezes somos exatamente como Pedro: não estamos interessado nos assuntos que ocupam a mente de Deus, queremos satisfazer nossos desejos egoístas.

Segunda a descrição do mesmo evento no evangelho de Lucas, eles conversavam sobre a morte de Jesus que iria acontecer em Jerusalém. A razão pela qual Jesus tinha levado Pedro, era para que ele ouvisse aquela conversa. Esse assunto era algo que estava completamente fora dos planos de Pedro. Ele tinha seu próprio plano para Jesus: Jesus deveria expulsar os romanos, se assentar no trono, então Pedro se assentaria ao seu lado. Essa muitas vezes é exatamente a situação que estamos vivendo: somos nós que fazemos planos em nosso favor e esperamos que Deus os execute. Deus é nosso servo e deve promover nossa glória. Voce está ouvindo os planos de Deus ou está fazendo planos para Ele?
Pr Joao Carlos Rocha

CONHECENDO OS MISTÉRIOS DO REINO – Mt 13:10a15

2009-03-21T16:16:00.001-07:00

Quando Jesus começou a ensinar por parábolas, isso não fez sentido nenhum para os discípulos. Porque alguém que gostaria de divulgar sua mensagem, de repente começa a se comunicar de maneira incompreensível? Então perguntaram a Jesus: Por que lhes falas por parábolas? A resposta de Jesus foi relativamente simples: as coisas do Reino de Deus são escondidas de alguns e liberadas para outros. Mas por que essa discriminação? Será isso justo?
A discriminação que a princípio parece injusta é na realidade a maneira de estabelecer a justiça. Toda pessoa que estiver com seu coração endurecido para as coisas de Deus, que estiver ouvindo de mau grado as verdades do reino, que fechar os olhos para não ver e os ouvidos para não ouvir, o reino será apresentado como um mistério, e a menos que seja pessoalmente revelado por Jesus, ninguém entenderá. Essa não é uma discriminação, mas o estabelecimento da responsabilidade pessoal de cada um. Quem não quiser se converter a Deus para ser curado por Ele, nada entenderá de sua mensagem. Desa maneira até a oportunidade que tinham lhes será tirada.
Entretanto, se alguém estiver disposta a permitir mudanças em sua vida, os mistérios serão todos desvendados na sua presença. Assim, porque já tinham um coração voltado para seu Deus, lhes será dado ainda mais conhecimento do reino, para que tenham em abundancia. Eles entenderão aquilo que ouvirem, perceberam aquilo que verem, entenderão as coisas com o coração e serão curados por Deus.
Deus respeita a responsabilidade pessoal, e nos dá segundo nossa escolha. Qual está sendo nossa escolha em relação as coisas de Deus?

Pastor Joao Carlos

NO ALTO DO MONTE

2009-03-21T16:13:00.000-07:00

Diz a Biblia em Mateus 5:1 que Jesus subiu ao monte com seus discipulos e começou a ensiná-los. Interessante que o registro dos ensinos de Jesus nos capítulos 5,6,7 nos mostram que hácoisas que devem acontecer em cima do monte e há outras coisas que devem acontecer depois que descemos o monte. As coisas que acontecem no alto do monte podem ser divididas em 2 grupos: a revelação de quem somos, e a revelação de como devemos fazer as coisas. E a sequência é muito importante; temos que ser antes de fazer. O que somos vem daquilo que a bíblia chama de “homem espiritual”, isto é, vem pela obra do Espírito Santo que produz seus frutos em nós. Esses frutos refletem o que somos em nossa nova natureza, depois que nacemos de novo e nos tornamos novo criatura. Essa nova natureza tem prazer na lei do Senhor, Salmo 1:2, medita nele de dia e de noite, e a cumpre por amor e não por obrigação.
Como devemos fazer as coisas está descrito nos capítulos 6 e 7. A primeira coisa ensinada é que tudo o que fizermos deve ser feito para a glória de Deus, se a motivação for exaltar a nós mesmos, estamos perdendo tempo e não receberemos nenhuma recompensa. A segunda coisa que devemos fazer é manter nosso interior limpo, pois somos templos do Senhor. A terceira coisa é que devemos fazer é vivermos nossa vida focados nas prioridades de Deus, focados nos coisas do céu e não nas coisas da terra. A quarta coisa que devmos fazer é viver em dependência, com uma atitude de confiança irrestrita no Senhor, pois Ele é nosso provedor. E por último, devemos viver uma vida de oração, vigiando para nos mantermos no caminho certo, discernindo qual palavra vem de Deus e qual vem dos falsos profetas, e cuidando de maneira especial para não corrermos o risco de edificar sobre fundamento errado, o qual acabará em ruina.
Isso tudo deve ser recebido como revelação de Deus, e a revelação acontece enquanto estamos no monte com Jesus , significando nossa esta em comunhão particular e íntima com Ele. Depois que descermos do monte, deveremos começar a ministrar aos outros, pois então ja estaremos entendendo as bases corretas do trabalho do ministério.

Pr Joao Carlos

O CAMINHO DO DISCIPULADO

2009-03-06T15:03:00.000-08:00

O CAMINHO DO DISCIPULADO

Discipulado foi o método usado por Jesus na prepração de seus doze escolhidos, os quais seriam conhecidos como apóstolos e continuariam seu ministério depois de sua morte e ressurreição. Na verdade, Jesus não inventou esse método, ele era amplamente usado no Velho Testamento. Discipulado é um método de aprendizagem que poderia ser classificado como não-formal. A aprendizagem não-formal difere significativamente da aprendizagem formal e da informal.
A aprendizagem informal acontece sem intencionalidade, sem curriculo. Um bom exemplo dessa aprendizagem é o que acontece com as crianças pequenas, antes da idade escolar. Quando por exemplo, a criança aprende a caminhar e a falar, seus pais e pessoas relacionadas dão algum tipo de suporte para o aprendizado, porém reconhecemos que nenhum pai decide ensinar seu filho a falar ou caminhar em determinado tempo, intituindo para isso um programa de ensino. Todos reconhecemos que a criança aprende muito mais experimentando as coisas por ela mesmo do que pelo ensino de conceitos.
O aprendizado formal é aquilo a escola oferece para a criança. É formal, porque a criança tem que sair de sua casa e entrar em um ambiente propositadamente preparado para ensinar. Um edifício onde todos se encontram, um horário definido de permanencia na escola, materias definidas, cada uma delas com seu currículo pré estabelecido, o professor tem a responsabilidade de dar o conteúdo aos alunos e normalmente é o personagem chave do processo. Normalmente esse tipo de aprendizado é centralizado no domínio cognitivo e pouco no experimental.
Já a aprendizagem que estamos chamando de aprendizado não-formal difere das duas primeiras, tendo porém algumas caraterísticas de ambas. Ela tem a intencionalidade da aprendizagem formal, porém não o controle rigoroso dela. Por exemplo, pode acontecer em qualquer lugar, tem um propósito bem definido, porém não um curriculo formal, tem um instrutor, porém o aprendiz é o personagem chave no processo, envolve o aprendizado de conceitos mas usa bastante a área experimental,. na qual o aprendiz participa fazendo as coisas. Neste artigo, classificamos o discipulado como aprendizagem não-formal. Como conteúdo básico, vamos examinar uma parte daquilo que chamamos de o caminho do discipulado na história da vida de Isaac.
Podemos dividir a História de Issac em tres partes distintas: desde seu nascimento até a ordem de Deus a respeito de seu sacriíficio, a historia de seu sacrifício e a história depois de seu sacrifício. Neste artigo vamos focalizar a parte intermediária, que é a de seu sacrifício, com base no texto de Genesis 22:1ª19. Eis o texto da edição Almeida Revista e Atualizada:

1 Depois dessas coisas, pôs Deus Abraão à prova e lhe disse: Abraão! Este lhe respondeu: Eis-me aqui!
2 Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá; oferece-o ali em holocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei.
3 Levantou-se, pois, Abraão de madrugada e, tendo preparado o seu jumento, tomou consigo dois dos seus servos e a Isaque, seu filho; rachou lenha para o holocausto e foi para o lugar que Deus lhe havia indicado.
4 Ao terceiro dia, erguendo Abraão os olhos, viu o lugar de longe.
5 Então, disse a seus servos: Esperai aqui, com o jumento; eu e o rapaz iremos até lá e, havendo adorado, voltaremos para junto de vós.
6 Tomou Abraão a lenha do holocausto e a colocou sobre Isaque, seu filho; ele, porém, levava nas mãos o fogo e o cutelo. Assim, caminhavam ambos juntos.
7 Quando Isaque disse a Abraão, seu pai: Meu pai! Respondeu Abraão: Eis-me aqui, meu filho! Perguntou-lhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto?
8 Respondeu Abraão: Deus proverá para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto; e seguiam ambos juntos.
9 Chegaram ao lugar que Deus lhe havia designado; ali edificou Abraão um altar, sobre ele dispôs a lenha, amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha;
10 e, estendendo a mão, tomou o cutelo para imolar o filho.
11 Mas do céu lhe bradou o Anjo do SENHOR: Abraão! Abraão! Ele respondeu: Eis-me aqui!
12 Então, lhe disse: Não estendas a mão sobre o rapaz e nada lhe faças; pois agora sei que temes a Deus, porquanto não me negaste o filho, o teu único filho.
13 Tendo Abraão erguido os olhos, viu atrás de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; tomou Abraão o carneiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho.
14 E pôs Abraão por nome àquele lugar -- O SENHOR Proverá. Daí dizer-se até ao dia de hoje: No monte do SENHOR se proverá.
15 Então, do céu bradou pela segunda vez o Anjo do SENHOR a Abraão
16 e disse: Jurei, por mim mesmo, diz o SENHOR, porquanto fizeste isso e não me negaste o teu único filho,
17 que deveras te abençoarei e certamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e como a areia na praia do mar; a tua descendência possuirá a cidade dos seus inimigos,
18 nela serão benditas todas as nações da terra, porquanto obedeceste à minha voz.
19 Então, voltou Abraão aos seus servos, e, juntos, foram para Berseba, onde fixou residência.

Vamos analizar o caminho do discpulado vendo ambos, Abraão e Isaac como discípulos. Também vamos fazer a análize olhando Abrão como discipulador.
Issac era a corporificação da promessa de Deus feita a Abrão de que ele se tornaria uma grande nação. Era o filho da impossibilidade; além de Sara ser estéril, o casal ja tinha passado longe da época em que poderiam ter filhos. Nesse contexto nasce Isaac.
O primeiro princípio de discipulado que aprendemos nessa história, está nos versículos de 1 a 3: no caminho do discipulado recebemos as coisas das mãos de Deus em forma de promessas. Parte do treinamento do discipulado é amar mais a Deus do que as coisas que Ele nos dá. Porisso, chega um tempo em que Deus requer que sacrifiquemos a Ele aquilo que está em nossas mãos como promessa. Se obedecermos, a promessa é concretizada e temos a posse definitiva do que está em nossas mãos. O teste não é para que Deus saiba se seremos fiéis ou não, Ele ja sabe de tudo antes que tomemos qualquer decisão. O teste é para afirmar mostrar a nós mesmos o tipo de compromisso que temos com Ele, para sabermos que o amamos tanto que somos capaz de trocar um filho vivo por um devolvido dentre os mortos. Deus não quer nos dar nada que assuma o lugar DEle em nossas vidas, nem mesmo nosso Isaac. Porisso temos que possuir duas vezes o que Deus quer nos dar: a primeira vez por promessa, isto é, pela ação soberana de Deus, e a segunda vez pela nossa fé.
O segundo princípio de discipulado no texto pelo versículo 2 e 3 é: o caminho do discipulado é um caminho no qual devemos andar pela fé, não sabemos com toda certeza onde estamos indo nem quando tempo levará para chegarmos lá. Isto é, temos que abrir mão do controle sobre a direção de nossas vidas e confiar que Deus nos levará onde Ele deseja que estejamos. Controle é algo diretamente ligado a autoridade, a poder. É terrivelmente humilhante confessar aos outros que não sabemos para onde estamos caminhando nem quando vamos chegar em nosso destino. Mas isso significa nos colocarmos na posição de servos e colocar Deus na posição de Senhor.
O terceiro princípio de discipulado está descrito no versículo 3: existe uma parte da provisão no caminho do discipulado que somos nós que temos que fazer. Está escrito que Abraão levantou de madrugada, preparou o seu jumento, chamou dois dos seus servos e a Isaque, rachou lenha para o holocausto e partiu. A responsabilidade é pessoal, Abraão deveria preparar as coisas para fazer aquilo que já sabia que Deus esperava dele. Como nunca havia passado por aquele caminho, e talvez a viagem fosse bem longa, era bom levar um jumento carregado com as coisas necessárias. Também talvez necessitasse de mais alguém para ajudá-lo ou para protege-lo, porisso levou dois servos. E claro, não poderia ter deixado Issac para trás nem que sua mãe reclamasse, ele era o sacrifício.
O quarto princípio de discipulado é esse: o caminho é longo, e uma coisa que teremos é tempo para meditar naquilo que estamos fazendo em obediencia a Deus. E pela meditação na palavra que Deus nos falou que conhecemos mais do seu caaráter e levantamos o nível de nossa fé. Deus quer levar-nos a um nível em que nunca estivemos antes, a nos tornarmos pessoas que creem no impossível, gerar em nós fé para oferecermos tudo o que temos ao Senhor. Segundo a descrição sobre a fé do Abrão que encontramos no livro de Hebreus, ele creu que mataria Isaac e que Deus o ressuscitaria dentre os mortos. Isso mostra que ele entendeu o caráter de Deus, Deus não mente.
O quinto princípio de discipulado é: chega um tempo na caminhada em que vemos de longe o lugar designado por Deus, v.5. Quando isso acontece, a jornada se torna extremamente pessoal, íntima. Temos que deixar para tras muitas das coisas que até então vinhamos trazendo. Abraão deixou seus servos, jumento e provisões. Abrão estava entrando num estágio em que sua vida atingiu um nível diferente de intimidade entre ele, seu discípulo e Deus. Dai em diante, só poderiam seguir ele e as coisas designadas para o sacrificio: seu discípulo, a lenha para o holocausto, o fogo e a faca. É nesse estagio, que antes de deixarmos o público para trás, devemos declarar para eles a nossa fé: “eu e o rapaz iremos até la e, havendo adorado, voltaremos para junto de vós” v.5. Note que Abraão disse “voltaremos” significando que Isaac voltaria com ele. Entretanto, Abrão não dá nenhuma explicação pública do “conteúdo” de sua fé, isto é, seus servos não ficaram sabendo que o sacrifício era Isaac.
O Sexto princípio é esse: na parte pessoal e íntima da jornada, as coisas devem ser feitas de maneira diferente, e perguntas diferentes devem ser feitas. Até este ponto nem Abrão ou Isaac carregavam pessoalmente as coisas do sacrifício, seus servos e jumento faziam isso. Nos versículos 6 a 8, encontramos esses detalhes: 1) Abraão leva em suas mãos o fogo e o cutelo(facão). Essa é a obrigação do discipulador, levar os instrumentos para a morte de seu discípulo. O fogo significa o Espírito Santo, e a faca a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus. Sem o Espírito Santo e a Palavra de Deus, ninguém poderá oferecer seu discipulo em sacrifício. 2) Issac levava a lenha do sacrifício sobre si. A lenha do sacrifício é descrita através do que Jesus fez. Veja as palavras chaves marcadas no texto de Filipenses 2: 5 a 8: 5 Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, 6 pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; 7 antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, 8 a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz. Isso descreve exatamente Isaac, substituindo os servos e levando a carga da lenha, se esvaziando, tornando-se humilde, não resistindo quando seu pai o colocou sobre o altar. 3) Finalmente, chega a hora das perguntas particulares e das respostas mais íntimas: onde está o cordeiro? Deus proverá para si o cordeiro. O discipulador já recebeu pela fé a benção da substituição, o discípulo deve entregar-se a si mesmo indo pacificamente para o altar, mas há um outro cordeiro preparado para ocupar seu lugar. A justiça de Deus requer um cordeiro que Ele próprio providenciou. O significado disso é que o discipulo irá morrer e ressuscitar através de Cristo, pela fé. Entretanto, note o detalhe: a pessoa ativa no processo é o discipulador(Abraão) de Isaac (o discípulo) espera-se a entrega submissa.
O sétimo princípio de discipulado que encontramos nessa história é: quando a parte de Abraão (o discipulador) e de Isaac (o discípulo) já está feita, Deus fala. Nesse texto, Deus fala duas vezes. A primeira nos versículos 11 e 12 Deus diz basicamente isso: Abraão, voce passou no teste, foi aprovado. Daqui em diante eu assumo o controle, eu faço a provisão, oferte para mim minha própria ovelha(Jesus) que separei para este sacrifício. Entao o texto diz que Abraão tirou Issac do altar e sacrificou o cordeiro no lugar dele. Em outras palavras, o discipulador deve levar seu disícpulo a experimentar o novo nascimento, morrer e ressuscitar através do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Assim o discípulo é perdoado e reconciliado com Deus. Agora pense na segunda fala de Deus nos versículos 15 a 18. A primeira coisa que Deus diz é: “jurei por mim mesmo”, isto é, daqui em diante Eu garanto as coisas, elas não dependem mais de voce, estão garantidas. Qual era o conteúdo desse juramente de Deus? Era esse: antes Deus tinha dado a Abraão uma promessa, que ele poderia ter perdido como muitas vezes o povo de Deus perdeu(ex: não entraram na terra prometida), porém agora Deus estava dando uma garantia, algo que não dependia mais de Abraão. Pense no tremendo significado disso: a promessa dependia de Issac viver, portanto, de agora em diante Isaac tinha sua vida garantida até que gerasse sua própria descendencia. A HERANÇA DE ABRAÃO ESTAVA GARANTIDA. SEUS DISCÍPULO VIVERIA E CUMPRIRIA O PROPÓSITO DE DEUS PARA SUA VIDA.

Educação e Conscientização

2009-02-28T12:21:00.000-08:00

Educação Cristã é Conscientização

Paulo Freire, o educador brasileiro, se tornou conhecido mundialmente pela sua filosofia de educação a qual ele denominou “conscientização”. Para êle, a educação conscientizadora é aquela que rompe o ciclo da dependência do aluno ao professor, tornando o aluno em um sujeito, isto é, um elemento ativo na educação. Dessa maneira, segundo Paulo Freire, quebra-se o modelo que ele chama de educação bancária, no qual o aluno é somente um ser passivo, e do qual espera-se apenas a repetição das coisas que lhe foram ditas. Daí em diante, o aluno transforma-se em alguém que dialoga com os problemas e situações, torna-se consciente a respeito deles, e passa a exercer o papel de agente de transformação de si mesmo e de seu ambiente.

Em seu enfoque sobre conscientização, Paulo Freire enfatizou a parte sociológica e antropológica da conscientização. Desde que conscientização tem a ver com mudanças promovidas pelo exercício da consciencia, não podemos falar sobre o assunto sem primeiro entendermos, pelo menos um pouco, do que é a consciencia. Através da história, a consciencia tem sido examinada através dos pontos de vista filosófico, secular e religioso. Neste artigo, proponho discorrer sobre consciencia e conscientização do ponto de vista bíblico. Consciencia pode ser definida de maneira abrangente como sendo a faculdade que distingue quando uma ação é certa ou errada. Do ponto de vista cristão, a faculdade da consciência é dada por Deus através da ordem natural da criação. O apóstolo Paulo toca nesse assunto em Romanos capítulo 2, fazendo a seguinte declaração nos versículos 14 e 15: “ Quando, pois, os gentios, que não têm lei, procedem, por natureza, de conformidade com a lei, não tendo lei, servem eles de lei para si mesmos. Estes mostram a norma da lei gravada no seu coração, testemunhando-lhes também a consciência e os seus pensamentos, mutuamente acusando-se ou defendendo-se,”.

A conscientização deve ser o papel primordial da Educação Cristã. A parte antropológica da conscientização na qual a educação cristã deve tocar, é aquela relacionada com a prática da vida cristã, a qual começa imediatamente após recebermos a Jesus como nosso salvador pessoal. Ao explicar a verdade de Deus e seu trabalho em nosso favor, o educador necessàriamente faz referência a realidade humana como base para a explicação. Ele explica o significado da cruz, por exemplo, pressupondo a realidade humana do pecado e a merecida condenação (verdade antropológica), requerido pela santidade de Deus(verdade teológica). Se requer que o educando aceite não sòmente um novo entendimento sobre Deus, mas também aceite um entendimento específico de si mesmo como repreensível e injusto pecador. Como educadores cristãos, nós temos que confrontar diretamente, e reconhecer formalmente que chamar o povo a um novo entendimento de si mesmos como pecadores, é de fato parte de nossa tarefa.

Essa não é uma tarefa fácil. As pessoas normalmente desejam ter uma visão favorável de si mesmas. Mecanismos psicológicos tais como negação, racionalização e projeção são usados para se auto-protejer de uma visão negativa de si mesmo. A pecaminosidade e depravação da qual estamos falando aqui leva o indivíduo a suprimir a verdade a respeito de si mesmo de maneira incorreta. O educador que ensinar verdades desagradáveis sôbre o ser humano é dificilmente apreciado, e pode até ser rejeitado.
Um educador cristão poderia ter até ter uma boa desculpa para evitar uma terefa tão inapreciada, porém o fato é que ele irá prestar contas de sua tarefa a Deus. Afortunadamente, o educador cristão tem um aliado em potencial, dado por Deus, para ajudá-lo na tarefa da conscientização, um aliado na tarefa de persuadir o indivíduo de sua própria pecaminosidade, de seu merecido julgamento, e da sua necessidade de salvação e santificação.
Esse aliado é a consciência. Quando o educador cristão se envolve na tarefa do ensino, a consciência testemunha atestando que a palavra de Deus é verdadeira. Por causa do pecado somos seres divididos, verdade e erro estão misturados de tal forma que nosso caráter precisa ser forjado através de novos padrões, os padrões bíblicos. No preciso momento em que o pecador está resistindo e rejeitando a mensagem sobre si mesmo, por causa do testemunho da consciencia, parte de seu ser talvez esteja concordando vigorosamente com a mensagem. Assim sendo, a consciencia é uma ferramenta que o Espírito Santo usa no processo de conscientização da pessoa sobre sua própria culpabilidade e falhas morais e também. Um bom exemplo é a história de quando o profeta Natan confrontou Davi por causa do seu pecado. Ele contou a historia do homem que tinha muitas ovelhas, mas que decidiu matar a única ovelha do seu próximo para dar uma festa. Esta história foi preparada para tornar o senso do certo e errado de Davi apaixonadamente comprometido. Natan fez com a consciência de Davi trabalhasse colaborando com sua declaração externa de pecado e juizo. A conclusão de Davi era que essa horrível criatura que cometeu um crime tão abominável deveria morrer.
A consciência mantém sua velha incumbencia de testemunhar contra o pecado, porém, ao mesmo tempo, começa um novo processo de desvendamento da obra de Deus realizada em favor do ser humano. Nesse ponto, pela ação do Espírito Santo na consciencia, a convicção de pecado e o arrependimento vem a tona. Após o processo de arrependimento do pecado, a consciencia traz ao coração do pecador a paz e o senso de perdão, decorrentes da obra de Jesus na cruz e de sua ressurreição. A consciência de Davi concordou vigorosamente com a verdade do pecado de Davi. Continuando com o exemplo de Davi, depois que ele respondeu ao trabalho de sua consciencia com remorso e arrependimento, ele escreveu o Salmo número 51 onde expressa sua dependencia de Deus para purificação, aceitação, e nova oportunidade de vida. Esse é o trabalho da consciencia, quando através do Espírito Santo, trabalha no ser humano formando o verdadeiro caráter cristão.
Em todo ensino cristão efetivo, eu afirmo, existe um elemento desse apelo à consciência. O Espírito Santo trabalha através da proclamação externa da Palavra usando a faculdade interna da consciência para produzir convicção de pecado. Em toda verdadeira conversão encontramos a consciência do indivíduo operando em favor do arrependimento, da fé, e vemos seu fruto na mudança de vida da pessoa A esse processo eu chamo de conscientização. A verdadeira conscientização produz na pessoa a capacidade de ver tanto o lado negativo como o positivo das coisas, evitando porém que o lado negativo a deixe deprimida e paralizada pela realidade do pecado. A conscientização cristã desagua no amor, expresso através da graça e da misericórdia de Deus, onde a pessoa encontra aceitação e poder para o cumprimento de seu destino de filho(a) de Deus.
Joao Carlos Nunes da Rocha, Ph.D.

As Leis do Reino

2009-02-13T15:15:00.001-08:00

Nas mentes dos cristão existe uma verdadeira confusão formada em relação ao assunto “lei e graça”. Para a maioria das pessoas, Jesus veio abolir a lei, e agora ser cristão significa que a lei não tem nada a ver conosco, pois vivemos no tempo da graça. Leia o que Jesus ensina em Mat 5:17 a 19: “Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra. Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será considerado mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus”.
Como fica então a situação? Estamos ou não debaixo da lei? A primeira coisa que temos de entender é existe lei moral, que são os dez mandamentos, e a lei cerimonial, que eram as leis de higiene, leis sacrificiais, etc. ensinadas no Velho Testamento. A lei dos dez mandamentos nunca passará, porque ela é a expressão do caráter de Deus, a menos que Deus mude o seu caráter, os dez mandamentos nunca passarão, como disse Jesus no texto acima. Os dez mandamentos se resumen em dois: 1) amar a Deus sobre todas as coisas, 2) amar o próximo como a si mesmo, Mt 22:37a40. Jesus deu um novo mandamento: amor.
Se a lei expressa o caráter de Deus, e o Espírito Santo quer produzir esse caráter em nós, então, como fica então esse assunto? A resposta é essa: quando nascemos de novo, o Espírito Santo produz seu fruto em nós, que é a expressao do caráter de Deus, ou a expressão do significado dos dez mandamentos. Dessa maneira a lei “se cumpre em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito” Rom 8:4. Ninguém pode cumprir as exigencias do caráter de Deus, porisso ninguém cumpre a lei, mas a lei se cumpre naqueles em quem o Espírito Santo produz seu fruto. E todas as outras leis, segundo o que disse Jesus em Mat 22:40, dependem do cumprimento da “lei do amor” em nós.

Trabalhadores da Vinha

2009-02-13T15:13:00.000-08:00

TRABALHADORES DA VINHA

Segundo Jesus, o reino dos céus é semelhante a um dono de casa que saiu de madrugada para assalariar trabalhadores para sua vinha, Mt 20:1. O texto começa com a expressão “Porque o reino dos céus é semelhante”, indicando que Jesus continuava a tratar do mesmo assunto que estava falando antes. O Assunto anterior é sobre a história de um jovem rico e sobre a questão da riqueza explorado no capítulo 19:16 a 30. No texto anterior, Jesus ensina como as riquezas, ou posses de bens materiais nesse mundo se tornam um empecilho para a entrada no reino dos céus. Segundo o texto do jovem rico, ele fcou fora do reino por seu apego às riqueza, tinha muitas propriedades e nelas estava seu coração, Mt. 19:22.
Na sequencia do texto, Mt 19:23, Jesus diz aos discípulos que é muito difícil uma pessoa rica que coloca seu coração nos bens que possui entrar no reino dos céus. Como todo mundo sabe, isso é uma das princípais coisas no coração humano, poriso os discípulos perguntam: “Sendo assim, quem pode ser salvo? Mt 19:25”. A resposta de Jesus é essa: “Isso (a salvação) é impossível aos homens, mas para Deus tudo é possível” Mt 19:26. É exatamente nesse contexto que Jesus explica através da parábola dos trabalhadores na vinha, como alguém entra no reino dos céus.
Ai vão a sequencia do que é necessário para entrar no reino dos céus: 1) a pessoa precisa estar na praça, disponível para ser contratado para o trabalho na vinha, 2) alguns são contratados mais cedo e outros mais tarde, em diferentes horas do dia, 3) o pagamento fica a critério da decisão do dono da vinha, o texto diz que ele paga o que “for justo”, Mt 20:3, para alguns o dono da vinha estabelece o que ele acha justo na hora da contratação Mt 20:2, para outros ele nada diz sobre o salário, sòmente que o pagamento será justo. Entretanto, aos olhos dos primeiros trabalhadores, há um problema sério em relação à justiça, porém que o pagamento é igual para todos, independente do tempo de trabalho na vinha. A resposta dono da vinha é essa: “Porventura, não me é lícito fazer o que quero com o que é meu? Ou são maus os teus olhos porque eu sou bom?”Mt 20:15
Verdades ensinadas no texto: 1) ninguém entra no reino dos céus pelo quanto trabalhou na vinha, mas pelo fato de que estava disponível para trabalhar nela, 2) o pagamento é igual para todos, pois o preço da entrada no reino dos céus pois sòmente se entre lá pela pagamento que Jesus fez pela sua morte, 3) a recompensa da entrada no reino é dada pela bondade e pela graça de Jesus, nõa pelo merecimento das obras humanas.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 3 - DEFESA CONTRA OS ADVERSÁRIOS

2009-01-19T10:51:00.002-08:00

13 - Entendendo a estratégia do inimigo
O planejamento estratégico do inimigo não muda muito em termos de conteúdo. Ele nunca cre que que a obra de Jesus no ser humano é consistente. A vida de Jó é um bom exemplo disso. Leia o diálogo entre Deus e o Diabo registrado no livro de Jó do capítulo 1:6 a 2:6. Realmente o Diabo não cre na eficácia da mudança que Deus opera no homem. Porisso ele começa com coisas mais leves, e somente quando percebe a resistencia humana ele tomada medidas mais drásticas. No caso de Jó, ele começou com animais e coisas, depois atacou os filhos e filhas, finalmente usou de toda sua violencia contra a pessoa de Jó. Outro exemplo disso é a tentação de Jesus, onde ele começa com comida, prossegue com o assunto do cuidado de Deus, e finalmente termina com a coisa mais importante, que era o centro da missão de Jesus. No caso de Neemias foi a mesma coisa, os inimigos começaram zombando quando ouviram o plano, depois desprezaram, e finalmente acabaram levantando falsa acusação, Ne 2:19.
Entretanto, ao verem que a coisa era séria, e que o povo tinha se unido no mesmo objetivo, a Biblia relata que eles arderam em ira, 4:1. Eles sabiam que os judeus fossem bem sucedidos na construção dos muros, logo reconstruiriam o tabernáculo, restaurariam o culto com adoração e louvores incessantes ao seu Deus. E o resultado disso seria catastrófico para eles, Deus voltaria a abençoar seu povo e eles se tornariam prosperos e poderosos na terra. Além do mais, a Palavra de Deus voltaria a governar a vida diária do povo, e os laços que eles tinham conseguido estabelecer com alguns seria totalmente desfeito, pois os judeus se santificariam ao Senhor e seus lideres condenariam tais relacionamentos. A explosão de ira segue adiante tornando em indignação. Indignação é o resultado do entendimento de que alguma coisa ou alguém não está correto. Quando se trata de indignação contra pessoa, ela vem do entendimento de que alguém não merece o que está acontecendo, é bom ou é ruim demais para essa pessoa. No pensamento dos inimigos de Israel, eles eram nada, não tinham dignidade nenhuma, e porisso não podiam reconstruir os muros, se estabelecer, tornarem importantes. O que mereciam era o desprezo, uma vida de vergonha e opressão. A indignação contra uma pessoa é um levante contra a identidade dela. Porisso, a sequencia de ataque do inimigo é previsível: o escárnio. Escárnio é a ridicularização da pessoa, o desprezo. Isso o inimigo faz, tornando as notícias já conhecidas sobre a situação do povo como acusações contra eles. O inimigo adora fazer isso. Quem são eles? Pecadores que estão debaixo do juízo de seu Deus, porisso merecidamente estão escravizados, desampadarados, desabrigados, famintos. Merecem isso, são uns fracos. Esse é o papel do acusador, espalhar as más notícias sobre o povo de Deus, e mesmo acusá-los perante Ele. Essa acusação pode desfalecer a fé, trazer sentimentos de culpa, pode paralizar nossas ações.
A partir desse ponto, o inimigo começa a ter consciencia de que algo maior e estranho aos seus interesses está acontecendo. Então a ira, a indignação e o escárnio assumem facetas práticas. A primeira delas é procurar aliados. Essa procura começa no circulo mais intimo, como diz o texto do versículo 2, fala na presença de seus irmãos. Eles são os que tem mais possibilidade de entender as razões da ira e da indignação, há uma identificação natural de ideias e propósitos, porisso a unidade em torno da perseguição é mais fácil de ser alcançada. O segundo círculo onde é mais provável encontrar apoio, diz o texto que é o exército de Samaria. Sambalate fala na presença do exercito, dos soldados e oficiais. Eles são estranhos ao povo de Deus, são dominadores, opressores sobre eles. É a nação que estava sendo usada como instrumento para correção do povo de Deus, mas que não entendia nada do próprio Deus, não era povo DEle. Porisso, enquanto instrumento, era malignamente opressivo, Deus executaria juizo sobre eles mais tarde. Esse circulo é diferente em muitas maneira dos circulo íntimo do povo de Sambalate. Eles tem autoridade delegada sobre o povo. Eles são o poderio militar, tem o treinamento, as armas, e a organização para fazer prevalecer sua vontade. Porém a coisa maravilhosa é que nesse nível, o inimigo não pode operar quando incitado, ele não está totalmente livre para fazer o que bem quiser, Deus, o soberano Senhor já decretou os limites de sua ação, já determinou o que sua liderança, no caso o rei Artaxerxes, deve fazer. O inimigo está literalmente imobilizado por Deus.
O incitamento é pelo domínio do território. Quem dominar o território poderá estabelecer seus valores, suas crenças, seu estilo de vida. Em outras palavras, poderá implantar sua cultura. A melhor maneira de conseguir o objetivo é agir enquanto o oponente está fraco. Sambalate propões exatamente isso quando disse: “Que fazem esses fracos judeus? Permitir-se-lhes-á isso?”. Significa dizer: estamos no ponto em que podemos parar a obra, o futuro deles está em nossas mãos, ainda podemos manter o domínio do território impedindo que se fortaleçam e estabeleçam a cultura e o dominio judaico no território. Veja como elaboraram essa idéia: “Sacrificarão? Darão cabo da obra num só dia? Renascerão, acaso, dos montões de pó as pedras que foram queimadas?”. Tobias, o inimigo amonita, acrescenta um novo dado no desafio, que demonstra o que já começa a se formar na mente do inimigo. “Ainda que edifiquem, vindo uma roposa, derrubará o seu muro de pedra”. Isto é, provávelmente o povo de Deus edificará o muro, porém eles estão numa situação tão má que o trabalho deles é ineficaz. O inimigo começa a se conscientizar da vitória do povo de Deus, e que Deus está se movendo para restaurar Seu culto, restituir a benção sobre seu povo, e instituir Seu reino entre nós e através de nos para que as coisas sejam feitas aqui na terra como é feito no céu. Deus está no comando dos negócios do seu reino, e nem homem nem ser espiritual algum poderá segurá-lo.
O próximo estágio da manifestação do inimigo começa quando ele percebe que apesar da sua oposição, o povo de Deus segue em frente vitorioso, cumprindo o propósito. Até este ponto, a relação dos inimigos do povo de Deus é pequena, sòmente lemos um registro com dois nomes: Sambalate e Tobias. Agora porém, a relação cresceu: Sambalate, Tobias, os arábios, os amonitas, e os asdoditas. O texto descreve que eles ficaram “irados” porque a obra ia avante e as brechas do muro começavam a se fechar. A estratégia sofre uma mudança: “Ajuntaram-se todos de comum acordo para virem atacar Jerusalém e suscitar confusão ali” 4:8. A biblia diz que inimigo vem para matar, roubar e destruir, porém quando ainda existem “brechas” no muro, o inimigo tem livre acesso. Significa que a intenção ainda não é destruir, é atacar para causar confusão e fazer cessar a obra. Interessante, cessar a obra porque ainda há brecha aberta. A maneira é através da confusão. Confusão resulta em perda de propósito, perda de visão, perda de energia. Leia o seguinte relato do que disse Judá: “Então, disse Judá: Já desfaleceram as forças dos carregadores, e os escombros são muitos; de maneira que não podemos edificar o muro” 4:10. Como o inimigo tenta implantar sua confusão? Na calada da noite, vindo em segredo, sem que ninguém veja. Então, depois de implantada a confusão, matamos. Esse é o objetivo final, a confusão é sòmente o meio para atingir o fim. Entretanto, nosso Deus não dorme, nem cochila, Ele revela aquilo que o inimigo maquina as escondidas, traz a luz o que é concebido na escuridão. O povo de Deus fica sabendo, tomas as medidas necessárias, que analizaremos mais adiante, e frustra os planos do inimigo.
Ao saber que seus planos tinham sido frustrados e Israel praticamente terminara o muro, faltando somente alguns detalhes para serem completados, novamente o inimigo adapta suas estratégias de guerra. Agora o foco é o líder. Esse é a última possibilidade para parar a obra, se o inimigo conseguir estabelecer algum tipo de relacionamento com o líder, certamente conseguirá a vitória: impedirá do trabalho ser completado. A primeira coisa, segundo Neemias 6:1a13, é conseguir agendar uma “conferencia” com o líder. Para fazer o mal é claro. “Sambalate e Gesém mandaram dizer-me: Vem, encontremo-nos, nas aldeias, no vale de Ono. Porém intentavam fazer-me mal” 6:2. A tratégia agora é concentrar o ataque no líder, uma vez que seria impossivel derrubar o muro ou invadir a cidade para causar confusão e matar. Derrotar a pessoas chave é uma estratégia do inimigo que vem dando certo desde o Jardim do Éden. Eva era a pessoa certa para parar a obra que Deus estava fazendo em Adão e também parar aquilo que Ele tinha ordenado para Adão fazer. Se tentarmos dialogar com o inimigo, certamente perderemos. Essa estratégia de derrotar o líder é tão boa, que o inimigo se torna persistente nela.
O texto de 6:4 nos relata de que por quatro vezes ele tentou uma “entrevista” com Neemias. Por esse tempo, o inimigo já tinha sido claramente identificado, os laços de amizade ou mesmo qualquer tipo relacionamento tinha sido completamente cortados. O objetivo agora é tentar construir alguma ponte para contato, de alguma forma manter a presença e alguma influencia sobre o povo de Deus. O líder é o ponto nevralgico, se ele se comprometer, ou mesmo perder o foco, comprometerá todo o projeto. Um líder bem sucedido é aquele que tem a firmeza e a clareza de visão e própósito de Neemias: “Estou fazendo grande obra, de modo que não poderei descer; por que cessaria a obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco? Quatro vezes me enviaram o mesmo pedido; eu, porém, lhes dei sempre a mesma resposta” 6:3,4. Uma boa estratégia, merece todo o esforço. Porisso quando Neemias não aceitou o convite, o inimigo tenta a persuasão através da midia escrita e da pressão popular. Escreve uma carta aberta e divulga o conteúdo para forçar uma conversa. O conteúdo da carta reflete uma estratégia que ainda vemos funcionando em nossos dias, e inclui alguns pontos principais: Primeiro ponto é: “entre as gentes se ouviu, e Gesém...” 6:6. Isso significa dizer: é do conhecimento geral e temos testemunhas. Uma mentira com respaldo de muitas testemunhas tem o poder e a eficácia da verdade, se for aceita. É algo amendrontador, a única maneira de permanecer firme numa situação como essa é se firmar na verdade, não permitindo que o medo entre em ação. O medo é o melhor aliado do inimigo, ele tem o poder de paralizar aqueles que o admintem e agem baseados nele. Normalmente, a mentira eficaz é aquela que tem aparencia de verdade, aquela através da qual pode ser deduzido coisas que parecem lógicas. Analize o caso dessa mentira. Primeiro, quem em sã consciencia, que estando numa posição na qual esta Neemias, no palácio do rei e num cargo da mais alta confiança, deixaria tudo isso e viria trabalhar duro, gastar seus recursos pessoais, correr riscos, para um povo desmoralizado e que não tinha nada a oferecer? Deveria ter alguma intenção por trás disso, e a mais plausível é que estava tentando contruir seu reino pessoal. Então, é claro que ele iria revoltar-se contra o rei e se fazer rei do povo. E mais: há até profetas liberando palavras de sucesso para a empreitada de reconstrução e sobre tua pessoa dizendo que voce é o líder do povo. Então a intenção é clara: voce quer ser rei. Então vamos fazer uma mesa redonda e discutir esse caso, temos que dar um tempo, parar a obra pelo menos por agora, e encontrar uma desculpa plausível, porque essa notícia. O certamente chegará ao rei. Essa mentira foi diabolicamente inspirada, porém Neemias era homem de fé e Deus estava no controle da situação.
A mentira é poderosa para fazer parar a obra de Deus, porém existe ainda uma arma muito mais poderosa, a qual o inimigo reserva para ser usada quando tudo o mais falar. Essa arma fatal é pecado, se o inimigo conseguir que o líder ou mesmo que o povo cometa pecado relacionado com a missão, o próprio Deus se coloca em oposição a obra. O inimigo sabe que Deus é santo e aquilo que ofender Sua santidade, não poderá progredir. Vemos na bíblia essa arma sendo usada muitas vezes, como exemplo vamos nos referir a um caso, o caso de Balaque e Balão descrito no livro de Numeros capítulo 22 a 25. Israel teria que destruir os habitantes da terra e possuí-la. Balaque, rei dos Moabitas sabia que ninguém poderia enfrentar a Israel, porque seu Deus pelejava por eles, porisso teve a ideia de vence-los contratando um profeta para amaldiçoa-los. Balaão, o profeta contratado, tentou por tres vezes amaldiçoar o povo, porém Deus sempre tornava suas palavras em bençao. Então Balaão resolveu ensinar a Balaque a estratégia de fazer o povo pecar, pois essa era a única maneira de amaldiçoá-los e derrotá-los. Veja como Moiséis descreve a responsabilidade de Balaão: Num 31:15,15 “Disse-lhes Moisés: Deixastes viver todas as mulheres? Eis que estas, por conselho de Balaão, fizeram prevaricar os filhos de Israel contra o SENHOR, no caso de Peor, pelo que houve a praga entre a congregação do SENHOR. E qual foi o conselho? Num 25:1ª9: “Habitando Israel em Sitim, começou o povo a prostituir-se com as filhas dos moabitas. Estas convidaram o povo aos sacrifícios dos seus deuses; e o povo comeu e inclinou-se aos deuses delas. Juntando-se Israel a Baal-Peor, a ira do SENHOR se acendeu contra Israel. Disse o SENHOR a Moisés: Toma todos os cabeças do povo e enforca-os ao SENHOR ao ar livre, e a ardente ira do SENHOR se retirará de Israel. Então, Moisés disse aos juízes de Israel: Cada um mate os homens da sua tribo que se juntaram a Baal-Peor. Eis que um homem dos filhos de Israel veio e trouxe a seus irmãos uma midianita perante os olhos de Moisés e de toda a congregação dos filhos de Israel, enquanto eles choravam diante da tenda da congregação. Vendo isso Finéias, filho de Eleazar, o filho de Arão, o sacerdote, levantou-se do meio da congregação, e, pegando uma lança, foi após o homem israelita até ao interior da tenda, e os atravessou, ao homem israelita e à mulher, a ambos pelo ventre; então, a praga cessou de sobre os filhos de Israel. Os que morreram da praga foram vinte e quatro mil”.
No caso de Neemias, a estratégia foi exatamente a mesma, faze-lo pecar e atrair o julgamento de Deus sobre o povo. Veja como a bíblia descreve esse ataque contra Neemias: “Tendo eu ido à casa de Semaías, filho de Delaías, filho de Meetabel (que estava encerrado), disse ele: Vamos juntamente à Casa de Deus, ao meio do templo, e fechemos as portas do templo; porque virão matar-te; aliás, de noite virão matar-te... Então, percebi que não era Deus quem o enviara; tal profecia falou ele contra mim, porque Tobias e Sambalate o subornaram” Ne 6:10a12. Essa foi a última tentativa de ataque do inimigo, a vitória é descrita em Neemias 6: 15,155: “Acabou-se, pois, o muro aos vinte e cinco dias do mês de elul, em cinqüenta e dois dias. Sucedeu que, ouvindo-o todos os nossos inimigos, temeram todos os gentios nossos circunvizinhos e decaíram muito no seu próprio conceito; porque reconheceram que por intervenção de nosso Deus é que fizemos esta obra”. Finalmente, a palavra dita por Tobias prevendo a possibilidade de reconstrução aconteceu. E, ao contrário do que ele pensava, o muro era forte e servia de proteção eficaz para o povo. O inimigo foi derrotado e envergonhado, e Deus foi exaltado.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 3 - DEFESA CONTRA OS ADVERSÁRIOS

2009-01-19T10:51:00.001-08:00

12 - Introdução
Entender que estamos em guerra, e que nossa luta não é contra carne nem sangue mas contra principados e potestades, é chave para a vitoria no projeto de reconstrução. O adversário pode até usar seres humanos, mas no final das contas quem está por trás são os anjos caídos, chamados na Bíblia de demonios. E a intenção deles não é fazer um pequeno estrago, mas sim roubar, matar e destruir. No caso de Neemias, os instrumentos do diabo se chamavam, Sambalate, Tobias e Gesém. Além disso havia outros inimigos e também inimigos em potencial descritos no livro de Neemias. Osa inimigos da reconstrução de Neemias podem ser dividos em duas categorias: “inimigos de fora” e “inimigos de dentro”. Inimigos de dentro são aqueles que ligação direta com o povo através de casamento, amizade e coisas assim, porém não são contados como parte do povo.. Os de fora não tem a mesma ligação direta, mas tem interesses, moram perto, tem ligações comerciais e interesses políticos sobre aquilo que pertence ao povo de Deus.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 2: PREPARANDO E DESAFIANDO O POVO PARA A OBRA.

2009-01-19T10:48:00.000-08:00

11 - Todos devem se envolver na reconstrução
Ainda que haja uma clara definição em termos de autoridade e funções, o trabalho deve ser feito por todos. Isso significa que mesmo havendo um sumo sacerdote Eliasibe, um Neemias que Deus levanta para ser responsável perante ele pelo trabalho, o sacerdócio é universal. Sacerdocio universal significa que todos servem perante Deus em diferentes trabalhos. A reedificação dos muros expressa isso de maneira clara, diferentes pessoas fazendo diferentes partes da obra, porém a obra era de Deus e era uma só. Isso equivale ao conceito de corpo e membros discutido no Novo Testamento. Nem todos tem a mesma função, porém até o mais insignificante ou considerado de menas honra, é indispensável.
Essa descrição linda do sacerdócio universal é feita em Neemias através da definição das profissões, estatus social, origem genealógica e geográfica das pessoas que trabalharam. Capítulo 3:1 diz que o sumo sacerdote e os sacerdotes edificaram, 3:2 diz que os homens de Jericó edificaram junto deles. Capitulo 3:3 diz que os filhos de Hassená edificaram a porta do peixe. O relato da origem familiar se repete dezenas de vezes no texto. Cada vez que isso é resaltado, significa uma enfase que nos remete ao passado, onde pessoas se posicionaram perante Deus entrando em aliança com Ele e isso alcançou as gerações futuras baseado na promessa de Deus. Os dez mandamentos estabelecem esse ensino: Ex 20:6 “e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos”. Esse ensino é confirmado, quando no capítulo sete é lida a genealogia dos que subiram a Jerusalem, e no versículo 64 relata que pessoas procuraram seus registros e não encontraram, porisso foram colocados em compasso de espera até que o caso fosse resolvido.
O capítulo 3: 8 relata o trabalho de ourives e perfumista. Não importa qual seja a profissão, somos cooperadores na obra de restauração de Deus. Também não distinção de sexo no trabalho de Deus, 3:12 nos informa que as filhas de Salum colocaram a mão no trabalho pesado da reconstrução. Também posição social não é desculpa para se eximir da responsabilidade de reconstrução. Textos como 3:12 em que um homem realmente importante, maioral de meia parte de Jerusalém, trabalhou reconstruindo. Ninguém e menos digno na reonstrução, 3:26 diz que os “servos do templo” também trabalharam. Além de trabalharem uns do lado dos outros como relata Neemias, houveram aqueles que decidiram repara “em frente da suas casas” como relatam os textos de Neemias 3:10, 3:23, 3:29, e 3:30., reconhecendo que tinham responsabilidade por aquilo que estava em sua frente para ser feito. Houveram pessoas que decidiram reconstruir portas, como descrito nos textosde 3:1, 3:3 3:6, etc, enquanto outros decidiram reparar torres, 3:11, 3:26. Isso significa que houveram pessoas que não somente desejaram fazer um serviço no trabalho da reconstrução, mas decidiram fazer algo que tivesse um significado e uma utilidade especial tais como a segurança de uma porta e a proteção de uma torre. Houveram aqueles que não simplesmente fizeram a obra de reconstrução, a fizeram “com grande ardor” como no caso de Baruque em 3:20 que teve seu zelo descrito para a glória dele perante Deus. Entretanto, houveram aqueles se acharam bons demais para participar na obra do Senhor, como está escrito sobre os nobres de Tecoa, terra do profeta Amós. Isso ficou regisado para vergonha e testemunho contra eles. Houve pessoas que fizeram mais do que outros, como caso de Salum descrito em 3:15 e Hanum em 3:13, que além de reparar a porta do vale reparou mais 1000 covados, isto é uns quinhentos metros de muralha. Esses relatos demonstram que nossas obras ou nossa falta de compromisso com o reino não ficam no esquecimento, servimos um Deus que faz justiça e executa juizo.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 2: PREPARANDO E DESAFIANDO O POVO PARA A OBRA.

2009-01-19T10:47:00.000-08:00

10 - Fazendo a obra

Segundo a Palavra, a obre de Deus não pode ser feita nem por força nem por violencia, mas pelo Espírito do Senhor. Tão pouco pode ser feita por conselho ou decisão humana. Veja o que este texto de Ageu 1:14 diz: “O SENHOR despertou o espírito de Zorobabel, filho de Salatiel, governador de Judá, e o espírito de Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, e o espírito do resto de todo o povo; eles vieram e se puseram ao trabalho na Casa do SENHOR dos Exércitos, seu Deus, ao vigésimo quarto dia do sexto mês”. Exatamente a mesma coisa aconteceu com o povo que Neemias iria liderar, diz o texto que o povo se dispos e se fortaleceu para fazer a obra depois que ouviu o relato sobre a benção de Deus sobre os planos de reconstrução. Em ambos os casos, o despertamento veio depois que a Palavra de Deus foi dada ao povo e eles sintonizaram seus corações com o coração de Deus. Isso significa que que nenhum trabalho para o Senhor pode ser feito separado de Sua Palavra. Significa tambem, em ambos os casos, que primeiramente Deus levanta um lider, ou alguns líderes no caso de Ageu, para que se responsabilizem pela obra. É o princípio da autoridade delegada e da unidade em ação.
A história do princípio da autoridade delegada é vista de maneira inequívoca na vida de Moiséis, ali aprendemos que alguém tem que ter nas mãos o cajado da autoridade, e Deus a defenderá caso essa autoridade for contestada. Casos como o da lepra de Miriam, de Datão, Coré e Abirão, e vários outros na história de Moiséis ilustram esse princípio. O texto de Numeros 11:16 e 17 ilustra de maneira clara a unidade necessária para fazermos o trabalho do Senhor: “Disse o SENHOR a Moisés: Ajunta-me setenta homens dos anciãos de Israel, que sabes serem anciãos e superintendentes do povo; e os trarás perante a tenda da congregação, para que assistam ali contigo. Então, descerei e ali falarei contigo; tirarei do Espírito que está sobre ti e o porei sobre eles; e contigo levarão a carga do povo, para que não a leves tu somente”. Jesus deixa claro no Joao capítulo 17que a unidade e completamente imprescindível para que Deus seja glorificado aqui na terra. No texto de Neemias, vemos essa unidade quando lemos a declaração que se repte muitas vezes: junto a ele edificaram 3:2, Ao seu lado reparou 3:4, junto destes reparou 3:4, a cujo lado reparou 3:4, ao lado destes repararam 3:5 e assim por diante. Isso significa que não espaço vazio entre eles, a unidade era mantida.
O texto de Neemias também relata o sumo sacerdote Eliasibe como sendo o primeiro que pos a mao na obra. Junto com ele, trabalharam os sacerdotes, seus irmãos. A responsabilidade das autoridades espirituais estabelece que elas são as primeiras que devem se envolver fazendo a vontade do Senhor, não somente para dar exemplo, mas por causa da sua posição perante Deus. Esse assunto é tão sério que as cartas as sete igrejas do livro do Apocalipse estabelecem que os líderes das igrejas responderão perante o Senhor não só pelos seus atos, mas pelos atos da igreja, como se eles fossem a própria igreja. Quando a Bíblia diz “tenho porém contra ti” esta falando de problemas da igreja, porém lançando a responsabilidade sobre o seu lider. O sumo sacerdote e os sacerdotes seriam os responsáveis por servir perante Deus vestidos com vestes finas e limpas, mas também devem oficiar sujando suas mãos na obra de restauração. Como disse meu filho Andre em uma pregação sobre a criação do homem, referindo-se ao trabalho de Deus com o barro: “Deus sujou suas mãos”. Sujar as mãos na obre de Deus é coisa santa, porisso Neemias relata que ao terminar de edificar a porta das ovelhas, Eliasibe a consagrou, estabelecendo o Senhor como dono absoluto daquela obra.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 2: PREPARANDO E DESAFIANDO O POVO PARA A OBRA.

2009-01-19T10:45:00.000-08:00

9 - De olho no inimigo
Entretanto, o inimigo se faz notar de imediato, porque ele está sempre por perto, a Bíblia diz que ele anda em redor de nós como um leão que ruge. De alguma maneira ele tem laços estabelecidos com o povo de Deus, ele se infiltrou sorrateiramente, sabemos que ele não é dos nossos, mas com o passar do tempo ficamos aconstumados com a presença dele. Enquando estamos com os muros derrubados, em grande desprezo, e nosso Deus não é glorificado tendo lugar proeminente entre nós, o inimigo se mantem calmo. Até mesmo parece que não quer nosso mal. Porém, é só começarmos a nos mover em direção ao cumprimento da vontade de Deus para nossas vidas e em direção da glória Dele, que o inimigo se manifesta. De maneira alguma Deus quer que tenhamos qualquer tipo de vínculo com o adversário, mas já que nós muitas vezes permitimos isso, Deus vai usá-lo para algum propósito.
É exatamente isso que acontece na historia de Neemias. Não que ele próprio tenha estabelecido qualquer relação com o inimigo, mas o povo que ele iria liderar o tinha feito. O inimigo será usado como parte da estratégia de Deus para a vida dele pelo menos de duas maneiras diferentes. A posição que os inimigos tomaram e as suas acusações contra a missão nos dizem qual foi a função pedagógica básica na qual Deus o usou. Primeiro, Deus o usa como um instrumento pedagógico para manter Neemias desperto, humilde e dependente Dele. As acusações do inimigo requerem uma resposta articulada que leva a afirmação dos princípios de relacionamento com Deus mencionados acima. Veja o que o inimigo fez: “Porém Sambalate, o horonita, e Tobias, o servo amonita, e Gesém, o arábio, quando o souberam, zombaram de nós, e nos desprezaram, e disseram: Que é isso que fazeis? Quereis rebelar-vos contra o rei?” Ne 2:19. Aprendemos algumas coisas significativas a respeito da acusação do inimigo nesse texto. Primeiro eles zombam e desprezam. Isso equivale dizer: como alguem que não é nada, que nao tem valor algum como voces, pretendem fazer isso? Essa é o tipo de acusação contra a identidade das pessoas. Foi isso que o diabo fez com Jesus na tentação do deserto, dizendo: se és Filho de Deus. Quando começamos a manifestar quem somos em Deus, o inimigo se coloca na defensiva, porque antes eramos seus filhos, ou como diria Paulo em Efésios 2: 3: “éramos, por natureza, filhos da ira”. Agora que somos filhos de Deus, nos tornamos grande ameaça para ele.
A segunda maneira pela qual Deus uso o diabo como instrumento pedagógico em nossas vidas, é para nos treinar como seus instrumentos na sua obra. A coisa que perturba profundamente o Diabo é quando nos tornamos instrumentos na obra de Deus. Então ele nos acusa de rebelião. Segundo ele, nos rebelamos contra os poderes que estão institucionalizados para opressão e humilhação contra nós. Esse era o caso da Babilonia e de Artaxerxes, mas como Deus mudou a história, isso não era rebelião.
A segunda razão pela qual Deus permite que o inimigo se levante contra nós, e mostrar a ele quem somos. Esse foi o caso de Jó, o diabo não acreditava que Deus poderia te-lo transformado em um homem fiel e justo a ponte do passar por qualquer prova. Deus provou que ele estava errado e no final usou toda aquela situação para exaltar o segundo estado de Jó ainda mais que o primeiro. Deus também permite para estabelecer através de nós, a Jesus como cabeça sobre todas as coisas. Veja o que diz Efésios 1: 22,23: “E pôs todas as coisas debaixo dos pés e, para ser o cabeça sobre todas as coisas, o deu à igreja, a qual é o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas”. Com relação ao diabo como instrumento de Deus, é importante sabermos claramente uma coisa: ele não está livre para fazer tudo o que decidir. Deus não somente o mantem debaixo de controle, como também abre um escape na hora da tentação. Doutra maneira seria injusto para conosco, e o próprio Diabo seria um tipo de Deus. Leia a declaração bíblica de 1Cor 10:13: “Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar”.
Quais as respostas que aprendemos para dar ao inimigo? Leia o que Neemias aprendeu: “Então, lhes respondi: o Deus dos céus é quem nos dará bom êxito; nós, seus servos, nos disporemos e reedificaremos; vós, todavia, não tendes parte, nem direito, nem memorial em Jerusalém” Ne 2:20. Primeiro, sabemos quem somos, somos “seus servos”, não estamos com crise de identidade, o que somos é definido em relação ao nosso Deus. Segundo, a obra que fazemos é do nosso Deus, somos seus cooperadores, mas quem tem a autoridade e poder sobre a obra é nosso Deus, porisso ele nós dará bom exito. Nossa parte é nos dispormos e reedificarmos, e isso vamos fazer. Terceiro, Quanto a voces, nem ao menos deveriam estar falando sobre o assunto, porque voces nao tem parte nessa, não tem direito nessa obra, nem tão pouco tem memorial (glória) nessa obra. Essa declaração final é impressionante, porque demonstra que Neemias tinha entendido claramente que enquanto ele promovesse a glória de seu Deus, ele também seria glorificado. Isso é claramente ensinado por Jesus em Joao 17:22 quande ele diz ao Pai em sua oração: “Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado...”.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 2: PREPARANDO E DESAFIANDO O POVO PARA A OBRA.

2009-01-19T10:43:00.000-08:00

8 - Fazendo tudo o que vemos nosso Pai fazer
Ao chegar em Jerusalém, Neemias gastou tres dias examinando as coisas. Diz seu relato, que durante esse tempo ele não falou sobre sua missão a ninguém. Observando a escolta real, é claro que todos sabiam que sua visita era oficial. Imagine iniciar o trabalho de recontrução tão grande em meio a uma situação desesperadora em todos os aspectos. Socialmente a cidade era uma vergonha, os inimigos a consideravam irrecuperável, o povo passava fome, e além do mais eram escravos de Artaxerxes, tinham que pagar tributo a ele. Neemias precisava de algumas coisas chaves antes de divulgar seun intento. A primeira, era um reconhecimento in loco da situação. Ele ja sabia do estado calamitoso das coisas pelas informações que recebera atraves de seu irmao e amigos quando ainda estava na Babilonia. Porém uma visão pessoal iria produzir mais empatia e sensibilidade para com o problema. Quando encaramos pessoalmente um problema, duas coisas podem acontecer: ou desanimamos ou nossa fé aumenta. Um bom exemplo é o caso do problema chamado gigante Golias. Para o exercito de Israel, fraco na fé e com visão miope sobre quem é Deus, foi motivo de desanimo e frustração. Para Davi, íntimo de Deus e homem de fé, quanto maior o tamanho, maior seria a queda. Não havia dúvida em seu coração que aquele gigante era uma blafemia contra Deus e ele era o braço do Senhor para trazer juizo. Assim também Neemias estava se tornando consciente do milagre que Deus faria na reconstrução. A segunda coisa, é que não seria possível alguém se animar com a reconstrução se primeiro não recebesse uma injeção de otimismo. Na verdade, havia duas possibilidades para divulgar a missão: a primeira era simplesmente contar ao povo o que tinha vindo fazer, a segunda era despertar a curiosidade do povo de tal maneira que eles desejassem saber o motivo de sua vinda.
De repente, Neemias quebra o silencio, e lança o desafio da reconstrução: vamos reconstruir os muros de Jerusalém! Um desafio dessa abrangencia necessitava ser expresso de maneira contundente. Como Neemias conseguiu comunicar tão eficientemente sua mensagem? Aqui estao algumas coisas essenciais para que um grande desafio como esse surta efeito positivo: primeiramente ele precisa ecoar de um coração que esteja em sintonia com o povo. Neemias andou em volta do muro durante a noite para sentir diretamente o impacto da realidade em seu coração. Enquanto ele comtemplava o muro, seu coração ia recebendo a mesma carga de paixao e zelo que estava no coração do povo. Empatia brotou em seu coração como um geizer, aquela fonte vulcanica que de repente explode e alcança as altura. Miséria, assolação, destruição e vergonha, eram palavras que remoiam a consciencia do povo a respeito da cidade e seu muro, e que também atingiram o coração de Neemias como flechas certeiras. Quando ele lança o desafio, essas palavras saem de sua boca como um brado de amargura e de rejeição daquela realidade.
Depois que prendeu a atenção de seus ouvintes e incluir-se no problema, Neemias da seu testemunho a respeito de tudo o que tinha acontecido na cidadela de Susã, na Babilonia. Relatando sua experiencia anterior, era como se ele estivesse dizendo: Deus ja está envolvido nesse assunto, isso é coisa do coração Dele tambem e não somente do nosso. E mais: Deus já demonstrou que está no controle da situação de maneira soberana, vejam minha escolta, escutem a leitura da carta que o rei escreveu aos governadores das provincias para que eles me dessem passe livre até aqui, olhem também a ordem do rei para Asafe, o guarda da floresta real, para que tiremos toda a madeira que necessitarmos de sua floresta. Agora já não podemos ficar de braços cruzados lamentando nossa miséria, vamos colocar nossas mãos na obra. Era como se Neemias dissesse: já estamos vendo o que Deus esta fazendo, agora vamos seguir sua iniciativa e cooperar com Ele. Então os ouvintes de Neemias dizem: “Disponhamo-nos e edifiquemos” Ne 2:18. E o texto segue relatando o efeito das palavras de Neemias: “E fortaleceram as mãos para a boa obra”. Isto é, saiu de sobre eles toda baixa estima, toda angústia, e foram invadidos por uma energia nova de fé, esperança, e ousadia. Fizeram aquilo que se diz na linguagem bíblica: “sacudiram de sobre si o jugo”.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 2: PREPARANDO E DESAFIANDO O POVO PARA A OBRA.

2009-01-19T10:42:00.000-08:00

7 - Introdução
Depois de passar por uma experiencia tão marcante como a de Neemias, a tendencia humana é tornar-se auto-confiante e deixar de depender de Deus. Essa é uma das primeiras manifestações malignas do poder. Na verdade, todos os pecados tem origem na tentativa de uma vida independente do Senhor, centralizada em nós mesmos, em nosso tempo, nosso potencial, nossos desejos. Foi assim que Saul, aquele rei tão ungido que pofetizou um dia inteiro no meio dos profetas, perdeu seu reino. Normalmente uma guerra é composta de muitas batalhas, e as vezes por causa da vitória em uma batalha, perdemos a guerra. É impressionante a enfase dada pela Palavra de Deus nas sete cartas do Apocalipse. Todas elas tem em comum a frase “ao que perseverar até o fim”. Porisso Paulo nos exorta em Efésios 6:13 dizendo: “Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis”. O que realmente importa é como terminamos. Neemias é um exemplo dessa consciencia da responsabilidade perante Deus, perante os homens e perante a tarefa a ser realizada.

O LÍDER VIROTIOSO - CAPÍTULO 1: PREPARATIVOS PARA O INÍCIO DA OBRA

2009-01-19T10:34:00.000-08:00

6 - O que entristece nosso Deus, também deve nos entristecer
Os propósitos de nosso Deus não podem falhar. A sua parte Ele já fez, garantiu pagando grande preço pelo sacrifício de seu próprio Filho, revelou a nós o segredo do sucesso, que está em guardarmos seus mandamentos, estatutos e juízos, auxiliados pela ação do Espírito Santo. Sobre essa base, nosso sucesso é garantido, ele será o resultado do que nosso Deus amoroso fez por nós pela sua graça, combinado com a ação da nossa fé. Isso porque a fé sem as obras é morta. Porém, quais são as obras que deveremos fazer? Jesus já respondeu essa pergunta em João 6:28,29: “Dirigiram-se, pois, a ele, perguntando: Que faremos para realizar as obras de Deus? Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus é esta: que creais naquele que por ele foi enviado”.
O problema, entretanto, é entender o que Jesus quiz dizer com “crer”. Na verdade, o próprio Jesus interpretou o significado de crer em relação a fazer as obras de Deus, quando afirmou sobre si mesmo: “Então, lhes falou Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer de si mesmo, senão somente aquilo que vir fazer o Pai; porque tudo o que este fizer, o Filho também semelhantemente o faz”, Joao 5:19. Isso significa que não decidimos o que fazer, como fazer, nem quando fazer. Somos colaboradores de Deus naquilo que Ele decide fazer, porisso nosso maior trabalho e nos submeter a Ele para que sejamos liderados. É como Israel enquanto andava no deserto debaixo da nuvem, se a nuvem parasse e eles continuassem andando, certamente seriam queimados pelo sol do deserto. A mesma aconteceria se a nuvem andasse e eles ficassem parados. Colaboradores se movem no mesmo tempo e no mesmo rítimo. Quem lidera é Deus. A combinação do o que, do como e do quando, requer nossa total submissão, a falta disso é frentemente a causa de nossa derrota. A vida vitoriosa requer que ajustemos a sintonia de nosso coração com a do coração de Deus. Foi Exatamente isso que Neemias fez, porisso pode realizar tão grande obra para Deus, trabalhando simplesmente como seu cooperador.
Neemias percebeu quanto a situação do povo, do templo, e da cidade de Jerusalém, entristecia o coração de Deus. Porém, mesmo que ele quisesse não havia nada que pudesse ser feito, a menos que Deus se movesse. Mas uma coisa ele podia fazer e fez: alinhou seu coração com o coração de Deus. Seu coração encheu-se de uma profunda tristeza e de um desejo de reconstruir a cidade e seus muros para a glória de Deus. Quando seguimos esse princípio, Deus começa a se mover. Toda a história de Neemias começou no mes de quisleu que fica entre novembro e dezembro (Ne 1:1) quando seu interesse foi despertado para o problema, porém somente bo mes de nisã que fica entre março e abril, as coisas começaram a acontecer, (Ne 2:1). Nesse meio de tempo, possivelmente tudo o que ele fez foi trabalhar na sua rotina diaria de copeiro do rei, orar, confessar os pecados e acalentar o desejo em seu coração de realizar a obra de Deus.
De maneira inesperada, Deus começa a mover as coisas. Neemias sabia que era necessesaria a intervenção do rei no caso, isso também fazia parte de suas orações(Ne 1:11). Mais ou menos quatro meses depois, enquanto cumprindo sua rotina de copeiro, o rei atenta para um detalhe que chama sua atençao: Neemias estava triste. Ora, durante todo o tempo em que havia servido o rei ele estava sempre alegre, jamais o rei tinha visto essa expressao em seu rosto. A conclusão era óbvia: isso era uma profunda tristeza de coração. O que poderia estar causando essa tristeza se ele era um privilegiado, vivendo confortavelmente no palácio, numa posição de alta confiança da maior autoridade sobre a terra? O rei Artaxerxes precisa saber mais sobre esse interessante problema. “O rei me disse: Por que está triste o teu rosto, se não estás doente? Tem de ser tristeza do coração. Então, temi sobremaneira” (Ne 2:1). Envolvimento de empatia com Deus pode ter consequencias desastrosas, mas o risco não tem como ser evitado e Neemias sabia disse, porisso, nas palavras dele prórpio, temeu sobremaneira. Artaxerxes era dono de sua vida, poderia mandar cortar sua cabeça quando bem quisesse. Mas ele sabia que havia um outro rei que tinha o coração de Artaxerxes em suas mãos: o rei Jesus.
Deus estava se movendo, pois afinal de contas quem, era ele para que o rei atentasse para seu estado de alma? Ai estava um caminho pelo qual ele possivelmente ainda não tinha andado por ele, e havia duas possibilidades a sua frente: crer que Deus estava movendo o coração do rei e assumir uma posição audaciosa na conversa, ou calar-se movido pelo medo das consequencias da sua tristeza. Como ele cria que Deus estava ouvindo suas oraçãoes e iria responde-las, ele decidiu, mesmo com todo o temor, crer que a hora era chegada, seu Deus tinha iniciado o movimento em direção a Jerusalém. E Ele seguiria fazendo aqui na terra o que estava vendo seu Deus fazer no céu. Entao ele foi direto ao assunto: “viva o rei para sempre! Como não me estaria triste o rosto se a cidade, onde estão os sepulcros de meus pais, está assolada e tem as portas consumidas pelo fogo?” (Ne 2:3). Lendo sobre seu posicionamento podemos ter uma idéia romantica da situação, mas a verdade era que a cidade dos sepulcros de seus pais, era dominio de Artaxerxes e a opressão que ela sofria era em oparte culpa do rei. Era necessario coragem e ousadia que vem de uma fé inabalável para correr um risco desse tamanho.
A resposta de Neemias soou como uma petição ao rei. “Disse-me o rei: Que me pedes agora?” (Ne 2:4). O dialogo que se segue dai em diante entre Neemias e o rei até o versículo 9 é altamente inspirador e cheio de ensinos. A primeira coisa que aprendemos é que, quando sintonizamos nosso coração com o coração de Deus, ainda que sem muita consciencia, começamos a nos mover segundo os propósitos que estao em Seu coração. Então aqueles sonhos de nossos corações em realizar coisas para abençoar nosso Deus, se tornam aceitáveis por Ele. Isso foi o que aconteceu com o sonho de Neemias em reconstruir Jerusalém. Temos também um exemplo disso na pessoa de David, em que o próprio Deus se expressa sobre o assunto em 1 Reis 8: 17 a 18 : “17 Também Davi, meu pai, propusera em seu coração o edificar uma casa ao nome do SENHOR, o Deus de Israel. 18 Porém o SENHOR disse a Davi, meu pai: Já que desejaste edificar uma casa ao meu nome, bem fizeste em o resolver em teu coração”. Naquele tempo a habitação de Deus era uma tenda desmontável, cuja contrução tinha sido feita nos moldes da revelação dada por Ele mesmo. David resolveu construir algo magnifico, algo que fosse permanente, seguindo os padrões do próprio Deus estabelecidos para a primeira. Então pense nisso: o tabernáculo desmontável e sem muita pompa era revelação de Deus, mas o famoso templo de Salomão foi algo que veio do coração de Davi para Deus. E Deus gostou disso, segundo o versículo 18. Acredito firmemente que é exatamente isso que o Espírito Santo disse sobre termos a mente de Cristo em 1 Cor 2:16. Começamos a pensar Seus pensamentos que serão para a própria glória DEle. Entretanto, devemos manter a perspectiva de que isso não é um “salto de fé no escuro” mas sim uma ação baseada no que já esta no coração de Deus.
A segunda coisa que aprendemos é que necessitamos ter uma visão clara do que queremos realizar para Deus. Pelas respostas dadas por Neemias vemos que ele já tinha pensado no assunto. Ele foi claro e direto: eu quero que o rei me envie para edificar a cidade. Ele não perguntou o que o rei achava, não pediu a opinião dele sobre quem deveria reconstruir, isso já estava decidido em seu coração: o trabalho deveria ser feito e ele é quem deveria faze-lo. Falar dessa maneira com o rei era correr risco de vida e Neemias sabia disso, porisso, além de todas as orações que ja tinha feito, o texto nos diz que ele orou rapidamente mais uma vez. Ele não teve duvidas perante o rei, pois em seu coração estava claro que Deus era o dono do projeto e ele o executor da obra. Mas evidentemente ele precisa “vender” a ideia ao rei e conseguir que ele o enviasse. Lembre de que naquele tempo a palavra do rei era a lei. Mas ele sabia que o seu Deus é o Senhor sobre os reis da terra.
O terceiro ponto é que necessitamos ter uma visão clara das coisas mais importantes que serão necessárias para realizar a missão. A primeira coisa esta relacionada com o tempo. Curto, médio ou longo prazo? Neemias tinha pensado o suficiente na empreitada, porisso tinha uma ideia a respeito do assunto. Quando o rei concordou e perguntou quanto tempo iria demorar a obra, pontamente Neemias marcou o prazo. Outra coisa importante no caso de Neemias era que ele teria de viajar através do reino, passando por varias províncias até chegar a Jerusalem. Lembre-se que ele era um escravo judeu, poderia ser tomado por fugitivo. A viagem também era perigosa, e certamente os Sambalates e os Tobias, inimigos de Jerusalém saberiam e ficariam inconformados. Porisso ele precisava de licença especial para a viajem, uma carta do rei explicando sua missão e também guardas para sua segurança. Havia ainda um outro problema: tudo pertencia ao rei, incluindo as matas das quais Neemias precisava de madeira para a reconstrução. Pela fé, Neemias não somente obteve favor perante Deus, mas também perante o rei Artaxerxes. De agora em diante era era embaixador de Deus e do rei Artaxerxes perante os governadores das provincias do império babilonico. Ele seguia levando os papeis de sua nomeação e também a escolta de oficiais e cavaleiros do exercito da Babilonia. Literalmente Neemias esta experimentando o cumprimento da oração que Jesus ensinou seus discipulos fazerem: Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu. Tudo o que necessitou foi alguém se dispor a ser usado por Deus, para que o céu reinasse na terra.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 1: PREPARATIVOS PARA O INÍCIO DA OBRA

2009-01-19T10:31:00.000-08:00

5 - A oração que Deus responde
Algumas vezes nos perguntamos porque Deus não está respondendo nossas orações. As respostas para essa pergunta podem variar enormemente, dependendo de muitas circunstâncias. Por exemplo, se a pessoas não estiver andando corretamente nos caminhos do Senhor, isso será um impedimento para resposta de Deus. Neste parágrafo vamos considerar somente um aspecto: o aspecto das orações respondidas quando elas sao feitas por alguém que está numa posição ideal perante Deus. Note que não estamos falando de alguém perfeito, ou que merece alguma resposta. Esse é o caso de Neemias. Apesar de todas as circunstancias que aconteceram em sua vida, como por exemplo, o fato dele ser escravo em uma terra estranha, seu coraçào estava posicionado corretamente perante Deus, amava seu Deus acima de todas as coisas, a compaixão pelo seu povo era algo visivel em seu rosto. Razões como essas fizeram com que Neemias se tornasse pró-ativo perante Deus. Sua posição pró-ativa tinha uma primeira característica: ela não se baseava numa atitude de auto-sificiencia nem tão pouco num ato emocional isolado, mas numa atitude de colocar sua vida em total dependência de Deus. Tornar-se pró-ativo sem que Deus decida entrar em atividade primeiro, é presunção. O exemplo de pro-atividade é Jesus, e a mesma e foi demonstrada e definida quando Ele declarou no evangelho de João: eu só faço o que vejo meu Pai fazer. Na verdade, a biblia ensina que Deus busca quem possa “ficar na brecha” em concordancia com Ele, e dessa forma possa tornar-se um instrumento em suas mãos. Deus busca co-laboradores, isto é, pessoas que possam “laborar” junto com Ele. Claro que isso requer algumas coisas como pré-requisito: a) para colaborarmos com Deus precisamos primeiramente conhecê-Lo. Devemos conhecer Seu caráter, os princípios que norteam Seu modo de agir; b) devemos conhecer Seus planos, as prioridades daquilo que Ele deseja fazer, o tempo no qual Ele deseja trabalhar; c) devemos conhecer Sua paixão, aquilo que move Seu coração, a intensidade e a extensão na qual Ele deseja se envolver com o projeto a ser realizado. Acredito firmemente que todas as coisas sugeridas acima podem ser definidas através de uma palavra: intimidade. Intimidade implica confiança, implica tempo gasto em comunhão, implica em apreciação daquilo que a outra pessoa é e faz. O que vamos fazer deve, deve ser “concebido no ninho” de nossa intimidade com Deus.
A oração de Neemias foi baseada em alguns elementos que demonstram como seu coração se alinhou com o coração de Deus. Primeiro, Neemias 1:4 registra que depois de ouvir a notícia realmente ruim sobre a situação do povo de Deus, ele se assentou e chorou. A notícia o comoveu e fez com sua atenção ficasse totalmente focada no problema. As distrações de seus problemas pessoais, do seu trabalho como copeiro e até mesmo suas prioridades foram suspensas diante do problema. Em outras palavras, o texto diz que ele saiu do ambiente natural e entrou na presença de Deus por alguns dias.
Segundo, ele jejuou e orou perante o Deus dos céus. Neemias precisava saber as intenções e o coração de Deus a respeito daquele assunto. Durante seu período de busca, ele primeiramente reconheceu a grandeza de Deus. Muitas vezes nos aproximamos de Deus sem a consciência de sua grandeza, não está claro em nossas mentes de que nosso Deus é transcendente, Ele é muito superior a todo e qualquer problema, Ele é o todo poderoso, aquele que conhece todas as coisas e está em todos os lugares ao mesmo tempo, Ele é o Deus dos céus, grande e temível. Porém, quando reconhecemos a grandeza de Deus, o temor vem sobre nosso coração.
Terceiro, como o temor ao Senhor é o “princípio da sabedoria”, o Espírito Santo traz a nossa memória as promessas e pactos que Deus fez conosco. Foi isso que aconteceu no texto do capítulo 1:5 com Neemias, antes de falar em sua oração sobre a rebeldia e os pecados do povo, seus olhos ficam fixos na pessoa de seu Deus, lembrando que havia um pacto entre Ele e Israel, feito com pessoa de Abraão Seu amigo. O pacto era de abençoar a posteridade de Abraão, estar no meio de Seu povo e protege-lo contra seus inimigos. A parte que cabia ao povo era de amar a Deus, obedecer os mandamentos e andar nos caminhos traçados por Ele. Uma palavra apropriada para definir o posicionamento de Neemias poderia ser “exaltação”, ele primeiramente exaltou a Deus reconhecendo sua fidelidade. Em sua exaltação a Deus, ele reconheceu que é Deus quem guarda a aliança e a misericórdia, isto é, quando o povo é incapaz de manter sua parte, a fidelidade e a misericórdia de Deus entram em ação como ancora do relacionamento. Isso possibilita o arrependimento e a fé. Quando o povo quebra seu compromisso de fidelidade, Deus continua fiel, e recebe de volta aqueles que se tornam conscientes de seu pecado, confessam e voltam para a casa do Pai. É o que na teologia conhecemos como “amor de Deus”, o qual se manifesta através de Sua graça e misericórdia.
Isso nos leva a um quarto elemento da oração de Neemias: os olhos de Deus estão abertos e seus ouvidos atentos para a oração de seus servos, 1:6. Todas as vezes que cremos que os olhos e ouvidos de Deus estão voltados para nós, somos tomados por uma consciencia de Sua presença. A primeira consequencia disso é que, mesmo de maneira inconsciente, somos invadidos por um senso de dignidade que não tinhamos antes. Deus nos aceita, estamos na presença do Altíssimo e não morremos fulminados. Isso afeta nossa visão de nós mesmos, nos dá segurança e ousadia na oração. Porque nossa verdadeira identidade somente é revelada na presença de Deus, não precisamos mais ficar debaixo do Seu juízo. Ele é NOSSO Deus, nos acolhe de braços abertos e nos aceita como seus cooperadores. O Deus grande e temível é nosso Pai e Nele temos herança. É como disse Jesus: não temais pequeno rebanho, Deus se agradou em dar-vos Seu reino. Então nosso linguajar sem medo flui na presença do Pai: “Estejam atentos teus ouvidos, e os teus olhos abertos” 1:6. Desaparecendo o medo da rejeição, o medo de não ser ouvido, a preseverança toma seu lugar e somos capazes de dizer como Neemias: “acode a oração do teu servo, que hoje faço na tua presença, dia e noite”. Também a consciencia do nosso pecado e dos pecados do nosso povo é justamente o que nos atrai a Ele, seu amor é como um imã que nos leva em direção ao perdão. A confissão não se torna um fardo, um ato amedrontador, mas sim um alívio para a alma.
A consciencia de quem Deus é e de quem somos em Sua presença tem o poder de enchernos de paz perante Ele, assim podemos ser criteriosos e até mesmo minuciosos em nossa confissão. É a luz de nosso Senhor que ilumina nossa identidade, esa luz expoe não somente nossas trevas mas também a de nosso povo. A luz de Deus traz em sua companhia Seu as características de Seu caráter santo de justiça e amor, cujo amor se expressa através de Sua misericórdia e graça. Uma vez despertados em nossa consciencia desses atributos, se cumpre em nós seu mandamento de amar nosso próximo como a nós mesmos. Essa é a razao porque nossa oração se torna inclusiva, não somente por nos mesmos mas também pelos nossos irmãos. Entao podemos falar da natureza de nosso pecado que é a corrupção, somos de todo corruptos, não há um justo, um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus, todos nos estraviamos. Porisso somos incapacitados para guardar os mandamentos, os estatutos e os juizos dados a Moiséis, que na verdade são a expressao do caráter santo de nosso Deus. Entendendo com clareza que Deus odeia nosso pecado mas ama nossa pessoa, Seu juizo contra nós faz sentido. Entendemos claramente o conceito e as implicações da rebelião, como entendeu Neemias: se transgredirmos, seremos espalhados, porém se nos arependermos, seremos perdoados e ajuntados de onde estivermos para o lugar em que Ele escolheu para habitarmos e sermos felizes. Então a ousadia que vem do amor e do desejo por intimidade com o Senhor brota em nossa oração: “estes ainda são teus servos e povo que resgatastes com teu grande poder e com tua mão poderosa”, Neemias 1:10. Nos agradamos de temer teu nome, porisso estejam atentos ouvidos a nossa oração, dá sucesso nos desejos de nosso coração pois eles estão alinhados com teus propósitos. Nosso Deus pode nos dar favor perante os poderosos e os reis da terra, dos quais vai depender nosso sucesso, porque seus corações estão em Suas mãos.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 1: PREPARATIVOS PARA O INÍCIO DA OBRA

2009-01-19T10:30:00.000-08:00

4 - Se existe uma possibilidade de reconstrução, ela está em Deus
Não podemos amar com o amor de Deus e querermos fazer alguma coisa sem que Ele seja o principal personagem, de onde irá fluir todas as coisas necessárias para o sucesso do empreendimento. Parece algo óbvio, porém a experiencia dos cristãos em começar em Deus e depois tentar prosseguir sem Ele, demonstra não ser tão óbvio assim. Paulo enfrentou esse problema com os cristãos da Galácia, e com certeza o problema ainda persiste em nosso meio hoje em dia. Ele disse aos Gálatas: “eu fico admirado que voces estejam mudando tão depressa daquele que vos chamou na graça de Cristo para outro evangelho” (Gal 1:6). A admiração de Paulo era porque parecia óbvio começar em Cristo e continuar nEle, mas descobriu que não era tão óbvio assim. Ele faz a grande pergunta aos Gálatas: “Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne?” (Gal 3:3). Neemias não sòmente demonstra que ninguém pode colocar outro fundamento, além do que já está posto, o qual é Jesus (I Cor3:11), mas que também que a obra que alguém edifica sobre o fundamento será provada pelo fogo e se tornará manifesta (I Cor 3:12,13). Ele passou nesse teste, sua obra de reconstrução obteve “o alvará de licença de funcionamento” da parte de Deus, ele terminou a obra, ela foi duradoura e Deus aprovou mandando um avivamento sobre seu povo . Quais foram os princípios que tornaram Neemias vitorioso perante Deus? O que ele fez que liberou a benção e a direção de Deus sobre seu desejo de promover mudanças na situação?
A primeira coisa que aprendemos é que ele se identificou com Deus e com seu povo emocional e espiritualmente em relação ao problema. Aconteceu com ele o que chamamos de “empatia”. Por essa razão, ele separou tempo para chorar e derramar seu coração perante Deus. Parece algo simples, porém não é. Neemias, como eu e voce, vivia um ritimo de vida que estava em competição com Deus pelo seu tempo. Existem coisas tais como trabalho, relacionamentos sociais, demandas familiares, descanso e lazer, que tomam nosso tempo. O tempo, principalmente em nossos dias, é uma das mais preciosas comodities, seu uso é o que em grande parte determina nosso sucesso ou fracasso. Ativismo é um dos maiores inimigos da vida cristã.
Tempo é o requisito número um da intimidade, é o tempo gasto em comunhão com Deus durante a qual derramamos nossos corações, que nos torna conhecidos de Deus. Talvez ao ler essa afirmaçõa voce tenha pensado: isso é errado, Deus ja nos conhece muito bem. Porém não estou me referindo ao conhecimento que o Deus soberano tem sobre nós, mas sim aquele conhecimento realacional que mantemos com Deus, o Emanuel, o Deus conosco, através de a comunhão com ele. Me refiro ao conhecimento que advém da minha decisão pessoal de buscá-lo e estar em comunhão com Ele. É a esse conhecimento que Jesus se refiriu quando afirmou que não conhecia aquelas pessoas que tinham que tinham profetizado, expelidos demonios, feito muitos milagres em seu nome. Jesus disse explicitamente a eles: “Nunca vos conheci” (Mat 7:22 e 23). Neeemias fez o que comumente chamamos de “gastar um tempo de qualidade”. O capitulo 1:4 diz que ele primeiramente “se assentou”. Não crei que seria possível para Neemias, um escravo com o serviço de copeiro do rei, parar tudo o que estava fazendo para tirar uns dias exclusivamente para chorar e lamentar. Mas entendo que daquela hora em diante ele tinha uma nova prioridade, algo novo ocupava seu coração: a situação de sua cidade e a posição do coração de Deus em relação a esse problema. A biblia diz que onde está o coração do homem, ai está seu tesouro (Mt 6:21). Depois Neemias 1:4 diz que ele chorou e lamentou. Um coração quebrantado e contrito, Deus não desprezará. Fazendo isso, ela estava “conformando”seu coração ao coração de Deus, pois ele sabia que aquela situação não agradava a Deus. Isso é a preparação para uma oração bem sucedida. Quando pedimos algo que vem de um coração que se posicionou de maneira correta diante de Deus, Ele atenderá nos atenderá. O contrario seria pedir e não receber, porque pediriamos mal.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 1: PREPARATIVOS PARA O INÍCIO DA OBRA

2009-01-19T10:28:00.000-08:00

3 - Se Deus ama, eu amo também
O amor de Deus se manifesta na forma de misericórdia e graça. Misericórdia e uma palavra que veio de uma junção de duas palavra do Latim: “miseris” que significa miéria, e “cordis” que significa coração. Então misericórdia é o ato de se olhar para um coração miserável e se compadecer dele. O significado de graça é: um favor imerecido, algo que é feito para mim e pelo qual eu não posso fazer asbolutamente nada em troca. Isso significa que amor é Deus olhando para um pecador com coração miserável e decidindo fazer algo em favor dele. Se Neemias tinha um relacionamento com Deus sificientemente intimo para conhecer e receber o amor de Deus, ele também, nas devidas proporções, iria amar como Deus ama. Porque Deus o amou primeiro, ele amaria com o amor de Deus. Esse foi o primeiro principio demonstrado na vida de Neemias e também deve ser o mesmo na vida de qualquer pessoa que intente um trabalho de reconstrução. São tres as instâncias em que esse amor deve se manifestar: amor a Deus sobre todas as coisas, amor a si mesmo, e a mor ao próximo como a si mesmo. Tudo isso, evidentemente, amando com o amor de Deus. Sem o pré-requisito do amor, é impossível construir algo permanente.
Como a iniciativa do amor deve ser sempre da pessoa que quer começar iniciar o processo de reconstrução, a primeira coisa que deve ser feita é um levantamento geral da situação. Isso primeiramente inclui o povo e depois as coisas que estao destruídas e que afetam o povo. Mas as pessoas devem ser a razão mais importante, e não as coisas. E a motivação deve ser a glória de Deus, qualquer outra motivação frustrará todo o trabalho. Movido pelo amor a Deus e aos seus irmãos, Neemias fez um balanço geral da situação inquirindo Hanani e os homens de Judá que tinham vindo com ele, possivelmente para visitá-lo na cidadela de Susã onde ele morava. Ele perguntou primeiramente pelo povo que tinha escapado e não estavam no exílio, e depois sobre Jerusalém, a cidade de Deus e de seu coração. Muitas vezes a motivação do amor leva a descobertas desoladores, Neemias descobriu que que seu povo que vivia em Judá estava em grande miséria e desprezo e que os muros de Jerusalém estavam derribados e as portas queimadas a fogo. Esse é o primeiro levantamento que precisamos fazer em qualquer projeto de reconstrução, temos que entender a situação geral para depois colocarmos o foco no particular. Nossas descobertas, entretanto, tendem a levar a duas situaçõess: ao desanimo ou a fé. Se descobrimos a situação motivados pelo amor, ela terá o efeito benéfico de motivar nossa vida na busca de uma solução, a um envolvimento de busca para que a vontade de Deus se cumpra em seu povo.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 1: PREPARATIVOS PARA O INÍCIO DA OBRA

2009-01-19T10:23:00.000-08:00

2 - Preparando-se para Construir
Neemias estava preparado para iniciar a tarefa. Ela vivia no palacio real, num ambiente de riqueza e poder que nem podemos imaginar. Porém ele não “se vendeu” as regalias e luxurias do palacio nem tão pouco as benesses do cargo que ele ocupava como copeiro do rei. Copeiro do rei era um cargo de importancia vital, era Neemias que deveria provar toda bebida antes que o rei bebesse, evitando assim alguma tentativa de assassinato por envenenamento. Isso o colocava numa prosição muito previlegiada, copeiro era um cargo que requeria confiança por parte do rei e levava a um relacionamento de intimidade ele. Podemos dizer que Neemias estava com “seu mundo interior” em ordem, e foi por essa razão que as fascinações do seu ambiente e do poder de sua posição não contaminaram seu relacionamento com Deus, tirando-o do centro de sua vida. Ele poderia ter deduzido que estava sofrendo injustamente e assim deixar toda a culpa sobre o povo, sem qualquer menção de si mesmo. Talvez teria se tornado um homem amargurado, negativo e desanimado como muitos de sua época. Porém, ele não esqueceu de quem era seu Deus e nem de quem ele era perante Ele. Sabia que seu Deus o amava e amava seu povo, mas também sabia que o pecado não fica impune perante um Deus Santo. Em sua mente estava clara a razão pela qual ele e seu povo estavam escravizados: o pecado, a falta de compromisso com o Deus gracioso e bondoso que ele conhecia na intimidade. Não que ele vivesse uma vida pessoal de pecado, mas ele era filho da nação que coletivamente se desviara de Deus, porisso sofria as consequencias sociais junto com o povo. Entretanto, sua espiritualidade nao era como a do povo em geral. Podemos facilmente dizer que seu relacionamento pessoal com Deus estava muito acima da media das pessoas de seu tempo, mesmo acima da media dos cristão de nossos dias. As orações e as posições que ele assumiu, antes e também no decorrer de seu envolvimento com a obra de reconstrução, demonstram isso. Foi dessa qualidade de ralcionamento pessoal com Deus que vieram o discernimento, a fé, a força para perseverar, e a humildade que lhe deu a vitoria nos confrontos pessoais com os inimigos e com seu proprio povo durante a obra de reconstrução.

O LÍDER VITORIOSO - CAPÍTULO 1: PREPARATIVOS PARA O INÍCIO DA OBRA

2009-01-19T10:17:00.001-08:00

1 - INTRODUÇÃO

A seguir vamos examinar os princpicios para reconstrução encontrados no livro de Neemias. Porque princípios são leis imutaveis, é possivel aplicarmos os mesmos princípios que Neemias aplicou em sua época. Podemos aplicar para a construção de nossas vidas cristãs, para construção da igreja (não somente do prédio, mas também da comunidade local), para a construção de nosso chamado ministerial, etc.
Os preparativos para o início da obra são frequentemente mal entendidos. A preparação eficiente para o desenvolvimento de qualquer obra não começa com enfase na obra em si mesma, mas sim com a enfase na pessoa que vai realizar a obra. A maior causa dos fracassos se relacionam não com a dificuldade da tarefa requerida pela obra mas sim com as dificuldades pessoais daquele que decidiu fazer alguma coisa. Olhar para uma obra que esta a nossa frente sem primeiro considerarmos nossa propria pessoa, é a receita do fracasso. Em outras palavras, o sucesso ou o fracasso está em nossa pessoa, em quem somos em relação a obra que decidimos levar a cabo, está relacionado com a extensão em que a obra que vamos realizar está ligada ao nosso ser pessoal, de sua ligação com nossa propria identidade. Qual a intesidade de nossa frustração se a obra não for realizada? Qual a profundidade da relação que existe entre essa obra e nosso senso de destino, isto é, podemos viver sem ela? A resposta para questões como essas determinará o sucesso ou o fracasso de nossa realização. Seja qual for a obra. Pode ser a obra de restauração de nossas vidas pessoais aos padrões de Deus, pode ser a obra da realização do ministério ao qual entendemos que fomos chamados, pode ser a obra do desenvolvimento de nossa vida profissional.
O interessante é que tendemos levar uma vida divorciada entre aquilo que está gravado em nossas mentes como sendo o ideal que desejamos, e aquilo em que realmente gastamos nosso tempo e esforços. Alinhar o que cremos ser o ideal em nossas mentes com uma orientação prática é um verdadeiro milagre. Somos seres divididos, compartimentalizados. Segunda a bíblia, isso é o resultado do pecado em nossas vidas. O apóstolo São Paulo se referiu a essa luta entre o querer e o realizar em sua carta aos Romanos. Ele disse que ele não conseguia compreender seu proprio modo de agir, pois não fazia o que preferia mas sim o que detestava. Isso porque, ao querer fazer o bem, ele encontrava a lei de que o mal residia nele. Então, o sucesso ou o fracasso de qualquer obra começam em nós mesmos. Sucesso e fracassso estão ligados ao nosso caracter, que por sua vez define os valores que nos orientam. O principal desses valores creio ser o que vem em resposta a seguinte pergunta: quem é o centro de nossas vidas, eu ou Deus? A resposta a essa pergunta definirá todos meus outros valores. O problema, entretanto, é que temos dificuldade em discernir por nós mesmos qual é o valor que nos orienta. Quase sempre são as outras pessoas que os enxergam com mais clareza. Porque as pessoas conseguem ver o que fazemos e não o que pensamos. Pense no seguinte exemplo: abordamos uma pessoa que sabemos com clareza ser cristã e perguntamos a ela sobre sua vida de oração. Ora, oração é um dos principais exercícios requeridos pela fé cristã. Todo cristão sabe disso, por essa razão a pessoa tenderá a responder que oração é algo realmente importante e que esse é um dos valores básicos de sua vida cristã. Se porém, voce pedir a ela, antes de falar sobre oração, que escreva as coisas importantes que ela faz diariamente, é possível que oração não ocupe um lugar importante na lista em termos de tempo e frequencia gastos nessa tarefa. Porisso, a realização de qualquer obra requer uma preparação adequada, que é a consistencia entre o que pensamos e o que fazemos.

A PROVISÃO DO REINO

2009-01-19T10:02:00.001-08:00

A PROVSÃO DO REINO

Segundo Mateus 6:25 a 34, nosos Pai Celeste é o maior interessado na provisão para as nossos necessidades. Provisão é aquilo que é necessário para a existencia do que foi criado. a Palalvra de Deus afirma que provisão é parte indispensável da criação, isto é, aquele que cria também pensa e prove para que aquilo que criou possa existir.Pense nas coisas que o texto diz sobre esse assunto: 1) A primeira coisa é a afirmação de que Deus é o provedor para todas as coisas que Ele criou. Ele é o provedor para as aves do céu, para as flores do campo e para seus filhos.
Porém os filhos de Deus são os únicos seres criados que se preocupam em prover para si mesmos. E segunda o texto que estamos comentando, isso traz ansiedade, um estress que leva o ser humano a inverter os valores na criação. Gastando seu tempo em prover para si mesmo, os filhos de Deus não tem tempo para buscar o reino de Deus e sua justiça, v.33. Então as coisas se invertem: seus filhos buscam o que Deus quer dar como provisão e querem que Deus de as coisas que eles teriam que buscar: “buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas”.
O que então, temos que fazer para adotarmos um estilo de vida compatível com o reino de Deus? Segundo o texto, temos que aprender com a natureza. Olhai as aves do céu, não tem capacidade de produzir seu próprio sustento, entretanto Deus as sustenta. Vejam as flores do campo, Deus as sustenta fazenod-as maravilhosas. Será que um Deus, que se preocupa com coisas tão pequenas, não nos abençoará com provisão? A conclusão é essa: “Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós outros, homens de pequena fé? 6:30”.

AS CHAVES DO REINO DOS CÉUS

2009-01-19T10:00:00.001-08:00

AS CHAVES DO REINO DOS CÉUS

Segundo Jesus, as chaves do reino estão nas mãos dos dicípulos. A razão pela qual as chaves foram dadas, foi para que os discípulos tivessem autoridade para fazer o trabalho do reino dos céus aqui na terra. Esse trabalho, segundo Mt 16:19 e Mat 18:18, era o de ligar e desligar na terra, para que fosse ligado ou desligado no céus. Alguém pode pensar: isso é poder demais para ser entregue nas mãos humanas. Entretanto, devemos entender que os discípulos ganharam as chaves porque eles eram filhos do reino, e portanto, as chaves as chaves sòmente funcionavam quando aquilo que eles faziam aqui na terra era semelhanto ao que é feito nos céus. Essas chaves são como aquelas “chaves mestras” aqui da terra, funcionam em portas que tenham o segredo na fechadura.
A pirmeira referência de dar as chaves, foi dita para Pedro em Mateus 16:19. Como a conversa nesse texto era diretamente entre Jesus e Pedro, muitos cristãos pensam que as chaves foram dadas sòmente a ele. Entretanto, no texto de Mat 18:18, a autoridade de ligar e desligar relacionada com as chaves, também foi dada para cada filho do reino na face da terra, isto é, a toda a igreja.
As chaves podem ser vistas de duas maneiras: a primeira como privilégio e a segunda como instrumento de serviço. É realmente um grande privilégio ter uma chave com o poder de fazer conexão dupla, na terra e no céu simultaneamente. Por outro lado, receber nas mãos um instrumento de serviço dessa natureza, é uma grande responsabilidade. Exige que os portadores dessa chave funcionem aqui na terra em sintonia com o céu. Esse é o trabalho que nos foi dado, sejamos fiéis.

Pr. Joao Carlos

UM MENINO NOS NASCEU

2009-01-19T09:59:00.001-08:00

UM MENINO NOS NASCEU… ISAIAS 9:6,7

Dessa maneira simples foi descrito o propósito de Deus para nossas vidas. Deus resolveu concentrar tudo o que Ele tinha para nós na pessoa de Jesus, poderiamos dizer em outras palavras que Jesus é o pacto de Deus para toda e qualquer necessidade que tenhamos. Efésios 1: 3a14 lista as coisas que temos da parte de Deus em Jesus, Ele é realmente nosso presente de Natal. Mas não somente isso: além dele ser a resposta para todas as nossas necessidades, Ele também é o rei que veio para colocar ordem no caos causado pelo pecado. Isaías diz que “o governo estará sobre seus ombros”.
Seu estilo de governo declarará o significado dos nomes dados a Ele. Primeiro Ele é Deus forte, significando que Ele onipotente, tem todo o poder para executar sua vontade, Ele é onisciente, sabe todas as coisas e portanto não erra naquilo que faz, e onipresente, está em todos os lugares ao mesmo tempo para garantir que tudo saia de acordo com sua vontade. Ele é também Maravilhos Conselheiro, isto é, as coisas que Ele aconselha que sejam feitas são dignas de serem apreciadas. Ele também é Principe da Paz, a paz que vem dele reata nossos relacionamentos com o Pai e se estende aos relacionamentos entre nós e nossos irmãos.
Finalmente, seu reino firmará “a justiça e o juizo”. Isso significa que em seu reino, os padrões de excelencia da justiça serão perfeitos e inabaláveis. Podemos confiar totalmente Nele para a defesa de nossas causas e a justa retribuição daquilo que sofremos de nossos inimigos. ISSO É NATAL, O REINO DE DEUS INVADINDO A TERRA E SE ESTABELECENDO PARA SEMPRE.
Pr. Joao Carlos

A MANIFESTAÇÃO DE CRISTO

2009-01-19T09:57:00.001-08:00

A MANIFESTAÇÃO DE CRISTO

A Palavra de Deus nos diz em Colossenses 3:4 “Quando Cristo, que é a vossa vida, se manifestar, então, vós também sereis manifestados com ele, em glória”. Natal é um tempo separado para comemorar a manifestação de Jesus quando de seu nascimento neste mundo. Na verdade, Jesus não nasceu no dia 25 de dezembro e não sabemos exatamente o dia em que ele nasceu, mas sabemos com certeza que historicamente ele nasceu, viveu, morreu por nós e ressuscitou. E Deus o constituiu como centro de todas as coisas, pois a bíblia diz que por Ele, para Ele, e por meio dele são todas as coisas, Romanos 11:36.
Então separar um dia para comemorar o nascimento de Jesus faz sentido. E o sentido vai muito além da simples manifestação de sua pessoa na história, inclui a manifestação de Sua pessoa em nós. Essa é a religião de Deus: a pessoa de Seu Filho vivendo em nós. A manifestação de Cristo não se dá apenas pelos conceitos e princípios cristãos, isso é a filosofia cristã. Religiao vem da palavra latina re-ligare, que significa literalmente “tornar a ligar o que estava desligado”. Porisso a religiao de Deus é a manifestação de seu Filho que nos religa a Ele.
A manifestação de Cristo em nós é a consumação da perfeita vontade de Deus, pois Sua vontada é que sejamos tal qual Ele é, 1 João 3:2. Somos feitura Dele, fomos criados em Cristo Jesus, Efésios 2:10. Somos edificados para a habitação de Deus no Espírito, Efésios 2:22. Portanto, natal deve ser um tempo de meditação sobre “quem somos”, tempo de construirmos e reforçarmos nossa identidade em Deus. Tire um tempo para meditar nessas coisas.

Pastor Joao Carlos

TIPOS DE JEJUM

2009-01-19T09:53:00.000-08:00

SOBRE JEJUM

Sete Tipos de Jejum Biblicos

1. O Jejum de Ester – Tres Dias de Jejum
No Livro de Ester, capítulo 4 versículo 16 vemos o jejum de Ester. Ela pediu ao seu povo: para “jejuar por ela; não comam nem bebam por 3 dias, nem de dia nem de noite. Eu e minhas empregadas também jejuaremos”. Ela necessitava do favor do Rei quando comparecesse perante ele. O propósito desses tres dias de jejum era buscar o favor de Deus em tempo de crise. Uma boa razão para jejuar é quando o tempo de crise atinge nossas vidas.

2. O Jejum de Daniel – 21 dias de Jejum
O segundo tipo de jejum se encontra em Daniel 10:2,3: “Nesses dias, eu Daniel, estive lamentando por tres semanas inteiras/ Não comi comida deliciosa, nem carne ou vinho entraram na minha boca, nem ungi a mim mesmo com oleo ate que as tres semanas se passaram”. Esse foi um jejum de vinte e um dias, tres tempos de sete dias, sete é o número na bíblia que representa algo completo. O Jejum de Daniel é um Jejum em que ele comeu somente vegetais, frutas e agua, não comeu nenhum tipo de pão, macarrão ou carne.o Jejum da Daniel foi para receber de Deus a visão para a vida dele, e o entendimento dessa visão. Através de um jejum de 21 dias, Deus também pode dar a voce uma visão de seus planos para tua vida e o entendimento desses planos.

3. O Jejum para auto-exame – um dia de Jejum
Em Levítico 23:27 lemos sobr eo jejum de um dia: “Também no décimo dia deste mes será o dia da expiação. Será uma santa convocação para voces, voces deverão afligir suas almas, e oferecer uma oferta queimada ao Senhor”. O Que significa isso? Em outras palavras, Deus está dizendo: quero que voces separem um dia para jejuarem e me buscarem com o propósito de examinarem a vida espiritual de voces mesmos e se consagrarem a mim. Jeremias 36:6 também explica isso. Nesse Jejum, voce faz perguntas como essas: Deus, como eu estou indo? Senhor, eu te amo do mesmo tante que te amava quando te encontrei? Senhor, tenho me aproximado de ti neste ano ou tenho perdido minha paixao por ti? O Senhor ainda deseja minha adoração? Estou te adorando na intensidade que o Senhor deseja? Como estou vivendo perante meus filhos, minha familia e meus conhecidos? Como tem sido minhas palavras? Como tem sido minhas atitudes?

4. O Jejum antes da Batalha
Outro tipo de jejum esta no livro de Juizes capítulo 20. Deus disse ao seu povo para lutarem contra a tribo de Benjamim porque ela havia se pervertido diante Dele. Eles perguntarem se deveriam ir para a batalha e Deus lhes disse que sim. Entretanto foram derrotados por duas vezes. Entretanto a biblia diz no versículo 26 que eles choraram e jejuaram perante Deus e ofereceram ofertas peacificas perante o Senhor, depois disso derrotaram o inimigo. Esse é o tipo de jejum que traz vitoria contra os inimigos.

5. Jejum para Retirar de sobre nós o Castigo de Deus
Esse tipo e jejum esta em 1Reis 21:27 a 29. É a história do rei Acabe que foi um dos piores reis de Israel. Ele se deixava ser manipulado pela sua mulher Jezabel para fazer grandes abominações seguindo os idolos pagaos. Quando Deus pronunciou o castigo sobre ele através do profeta Elias, ele se humilhou e jejuou perante Deus. Então Deus pronunciou qur o castigo não viria sobre sua familia e sobre eles em seus dias, somente Deus executaria o castigo depois de sua morte. Esse jejum e oração tem o poder de levantar de sobre nós o castigo de Deus quando fazemos algo muito mau perante ele.

6. Jejum para Cura
Isaias 58:6 a 14 estabelece que o jejum e a oração seguidos por um estilo de vida nos padrões de Deus tem o poder de liberaram a cura divina sobre nós. O Texto diz que Deus fará “brotar a nossa cura sem detença” a justiça irá diante de nós, e a glória do Senhor será nossa retaguarda. Nossa alma será farta e até nossos ossos serão fortificados. Esse é um jejum que cura de maneira integral, atinge com bençãos todas as áreas de nossa vida e ainda se extende até nossos filhos, v.12.

7. Jejum para Domínio – Quarenta dias de Jejum
Lucas 4: 1 a 13 nos mostra Jesus jejuando quarenta dias e quarenta noites sem nenhum tipo de comida ou bebida, em um lugar deserto. Esse jejum é para ser feito quando temos que enfrentar a Satanaz e lutar por domínio sobre coisas que foram dadas a nós por Deus, mas que Satanaz roubou. Jesus recuperou o domínio que Satanaz tinha sobre nós e sobre toda a criação. Esse dominio Adão e Eva tinham dado a ele no jardim do Édem quando resolveram obedecer Satanaz e desobedecer Deus, veja versículo 6. Assim também nós podemos jejuar e recuperar o domínio das mãos do diabo sobre aquilo que Deus está nos dando.

Fonte: Jentzen Franklin, Fasting Journal
Editora Charisma House - Tradução e Acréscimos: Pr Joao Carlos Rocha

PENSAMENTOS

2009-01-19T09:49:00.000-08:00

PENSAMENTOS

Ao nos aproximarmos do fim de ano todos e normal fazermos planos para o ano que está chegando. A pergunta chave quie temos devemos responder ao planejarmoos é essa: De onde estão vindo nossos pensamentos? Veja a seguir textos bíblicos sobre esse assunto, pense neles antes de planejar 2009.

O SENHOR conhece os pensamentos do homem, que são pensamentos vãos. Sl 94:11. Porque dois males cometeu o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas. Jer 2:13
Eu é que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o SENHOR; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que desejais. Então, me invocareis, passareis a orar a mim, e eu vos ouvirei. Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração. Jer 29:11 a 13.
Buscai o SENHOR enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto. Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos, converta-se ao SENHOR, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar. Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR, porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. Porque, assim como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam, sem que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a façam brotar, para dar semente ao semeador e pão ao que come assim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei.Is 57: 6 a 11.

Estou Muito Ocupado

2008-12-15T12:37:00.000-08:00

BUSY, BUSY... ESTOU MUITO OCUPADO! Mat 22:1a14

Nesta parábola, Jesus conta sobre um rei que celebrou o casamento de seu filho e enviou seus servos para chamar os convidados. Jesus ensina que o reino dos céus é semelhante ao que acontece nessa parábola. Os servos saíram chamando os convidados mas eles não quiseram vir. Mesmo ouvindo que o rei já tinha preparado tudo, o banquete estava pronto, o churrasco tinha sido assado e a festa ja iria começar, só faltava os convidados chegarem. Apesar da importancia da festa, era o casamento de um príncipe, os convidados não quiseram vir. No conceito deles, tinham coisas mais importantes para fazer, os que eram agricultores ou pecuaristas foram para seus campos, os que eram comerciantes foram cuidar de seus negócios. O texto não diz exatamente o que aconteceu, mas pode ser que os servos ficaram preocupados porque não haveria gente no banquete e começaram a insistir demais com os convidados, porisso alguns convidados maltrataram os servos chegando mesmo a matá-los. O rei então ouve o que aconteceu, fica extremamente irado e envia seu exercito, extermina aqueles convidados e incendeia suas cidades. Então o rei afirma: aqueles convidados não eram dignos, vão pelas encruzilhadas e caminhos e convidem pessoas que não eram parte da minha lista de convidados. Então a sala do banquete real fica repleta de gente.
Ao lermos esta parabola pensamos: bem feito para aqueles primeiros convidados, onde ja se viu rejeitar o convite para uma festa tão importante e ir cuidar de seus campos e seus negócios? Deveriam realmente morrer. Porém, segundo Jesus, essa parábola fala de nosso relacionamento com o reino dos céus. Nós somos os convidados, o do filho do rei que está casando é Jesus e a festa das bodas é nosso relacionamento com Jesus. Deus, o Pai, preparou o banquete, isto é, fez tudo o que deveria ser feito de sua parte para que entrássemos na festa do reino dos céus e mandou nos convidar. O problema é que estamos muito ocupados e consideramos perda de tempo participar do banquete de Deus. O banquete são nossos encontros festivos com Deus e seu povo. Por exemplo, não podemos ir no encontro festivo das reuniões de oração porque temos que cuidar de nossos negócios, temos que dormir cedo porque no dia seguinte trabalhamos para nossos próprios interesses. Não podemos ir nos grupos de discipulado durante a semana porque temos outras prioridades, essa festa não é tão importante prá nós. Não podemos colaborar nas coisas da igreja porque demanda tempo e estamos muito ocupados, não vamos para o culto porque a igreja fica muito longe de nossa casa, porém andamos centenas de milhas para fazer nosso próprios negócios. E se o pastor insistir demais, saímos da igreja e começamos a maltratá-lo falando mal dele.
Amados irmãos, estamos correndo grande risco, o rei também pode ficar furioso e mandar seu exercito exterminar nossas coisas e convidar outros em nosso lugar. Pense nisso: quais são as minhas prioridades? Qunato tempo estou reservando para o banquete do rei? Qual é a minha resposta quando o rei me convida para seu banquete?

Pastor Joao Carlos Rocha

Trocando de Roupa

2008-12-15T12:35:00.000-08:00

TROCANDO DE ROUPA

Nossas veste, na maioria das vezes apontam para quem nós somos. Normalmente, o fato de estarem sujas ou limpas, indicam normalmente o local onde estivemos trabalhando e até mesmo o tipo de trabalho que fazemos. No livro de Zacarias, capítulo 3, relata a história de um homem que era sumo sacerdote, chamado Josué. Sumo sacerdote era alguém especialmente separado para Deus, para servir em sua presença. O sumo sacerdote era alguém que tinha comunhão pessoal com Deus e acesso privilegiado a sua presença, ele ministrava pessoalmente ao próprio Deus representando perante Ele seu povo. Portanto, sua limpeza interior e exterior tinha que ser impecável, ele não podia ter nenhum defeito físico, nem mesmo qualquer tipo de desproporcionalidade em seu corpo, tinha que ser impecável. Suas veste foram meticulosamente determinadas por Deus, cada uma das peças que ele vestisse. Segundo a Biblia o sacerdote nao podia nem ao menos “suar” enquanto fazia seu trabalho perante Deus. Sua alma e coração também tinham que ser perfeitas diante de Deus, ele precisa ser perfeito porque ministraria diante do Deus da perfeição. Na verdade o sumo scaerdote do Velho Testamento era um símbolo da pessoa de Jesus.
Entretanto o texto de Zacarias 3 diz que Josue estava perante Deus com roupas sujas. Diz tambem que Satanas estava ao seu lado para acusa-lo perante Deus. Como poderia um sumo sacerdote estar sujo na presenca de Deus e o que isso significa? Porque Satanas estava ao seu lado para acusa-lo? Na verdade essa historia se refere a obra que Jesus fez por nos. Josue (tambem tradizido por Jesus no Velho Testamento) embora nunca tivesse comitedido um so pecado, tomou sobre si todos os nossos pecados sobre si, porisso suas roupas ficaram sujas. Essa tambem era a razao pela qual Satanas esta ao seu lado para acusa-lo perante Deus. Nao o acusava de seu proprio pecado, mas sim do nosso pecado que ele tomou sobre si e se colocou em nosso lugar para receber o juizo de Deus sobre ele mesmo, portanto assumindo a posicao de pecador para nos salvar.
Mas o texto nao termina com a condenacao de Josue. A biblia diz que o Senhor disse a Satanas: O Senhor te repreende, porque voce e um tiçao(pedaço de lenha) tirado do fogo v.2. Disse mais o Senhor: Eu escolhi a Jerusalem (e a Josue também). Porisso o Senhor da a ordem: tirai as vestes sujas e vesti-os com finos trajes. E disse mais: Eu tenho feito que passe de ti a tua iniquidade, coloquem um turbante limpo sobre sua cabeça. Jesus foi ressuscitado com glória e honra e foi lhe dado autoridade e poder para assentar-se perante Deus, nos justificar de nossos pecados, e nos vestir de roupas limpas para que estejamos para sempre perante nosso Deus.
Pastor Joao Carlos Rocha.

A Unidade que vem da Glória

2008-12-15T12:29:00.000-08:00

A UNIDADE QUE VEM DA GLÓRIA: João Capítulo 17

Em sua oração pelos discípulos, Jesus revela qual é o centro de seu plano para eles: “para que todos sejam um”, versículo 21. Essa unidade, segundo Jesus, deve acontecer em tres instâncias: unidade entre os discípulos, unidade entre os discípulos e Jesus, e unidade entre Jesus, os discípulos e o Pai. Essa unidade deve acontecer em dois níveis: a) unidade de essência (veja 2 Pedro 1:4 que diz “para que voces tornassem participantes da natureza divina... b) unidade de propósito “veja João 17: 23 ....”para que eles sejam um, para que o mundo creia que Tu me enviaste...”.

Como essa unidade de natureza e propósito pode ser produzida? O versículo 22 explica: “Eu lhes dei a glória que me destes para que sejam um...”. João capítulo 17 ensina que a Glória de Deus é a chave para cumprir o plano de Jesus. Se a Glória de Deus é tão importante, o que significa glória? A definição é abrangente, mas podemos resumir dessa maneira: “a Gloria de Deus significa tudo o que Deus é e tudo o que Deus faz”.

Qual o processo pelo qual Jesus compartilha a Glória com os discípulos? a) Primeiro Jesus teve que receber a glória do Pai, v.1, v.5, e para isso foi necessário que Ele “completasse a obra que o Pai lhe tinha dado para fazer” v.4e5; b) a glória seria transmitida aos discípulos pela manifestação do nome do Pai a eles v.6; c) a glória seria transmitida quando os discípulos reconhecessem que Jesus recebeu todas as coisas do Pai v.7; d) a glória seria transmitida quando os discípulos recebessem as palavras que o Pai tinha dado a Jesus v.8; e) quando os discipilos se tornassem um com Jesus e o Pai, v22; f) os discípulos veriam a glória de Jesus quando estivessem onde Ele está, v.24; g) e finalmente, a glória seria transmitida quando o amor com que o Pai amou a Jesus estivesse nos discípulos e Jesus estivesse neles, v.26.

A conclusão a que chegamos ao estudarmos o capítulo 17 do evangelho de São João é que nós, os discípulos de Jesus, fomos destinados para a glória.

Pr João Carlos Rocha

Modelo Hermeneutico Epigenético

2008-11-01T23:38:00.000-07:00

MODELO EPIGENÉTICO DE INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA

Existem varios modelos hermeneuticos que são aplicados na interpretação da bíblia em nossos dias. Normalmente eles são categorizados com base em sua "continuidade" ou "sequencia ininterrupta" do entendimento da narrativa bíblica. O modelo considerado mais "descontínuo" é o conhecido pelo nome de dispensacionalismo devido as interrupções sofridas entre as dispensações. O modelo mais considerado mais "continuo" é o chamado modelo epigenetico de interpretação das escrituras. Epigenetico é um termo usado na biologia para se referir a modificações que se mantém estáveis na sequencia da divisão de células, tais como cromatina e dna. Essas modificações, no entanto, não envolvem mudanças na estrutura fundamental da sequencia do dna do organismo. Tais mudanças epigenéticas exercem uma função no processo de diferenciação cellular, permitindo que celulas mantenham estáveis diferentes caracteristicas apesar de conterem o mesmo material genomico. Detalhes epigenéticos são herdados quando a celula se divide, apesar da ausencia de mudança na sequencia do proprio dna. Ainda que muitos desses detalhes sejam considerados dinamicos através do decorrer do desenvolvimento em organismo multicelulares, alguns detalhes epigenéticos mostram herança transgeneracional, isto é, são herdados de uma geração para a outra.
O uso da palavra epigenético relacionado com o desenvolvimento humano que foca as crises psico-sociais feito por Erik Erikson, um psicologo social. O Psicólogo Jean Piaget tambem usou o termo em relacao ao desenvolvimento das crianças. Nao existe obra de real referencia escrita em relação ao desenvolvimento da história da criação e redenção usando o modelo epigenético. So existem algumas citações a respeito, porém nenhuma teoria formada. A palavra epigenético e composta pelo prefiso “epi” que significa “ao redor de” “em volta de” “em adição a” “sobre”, e a palavra genética que é nossa conhecida.
Na aplicação desse modelo à Biblia teríamos basicamente a seguinte compreenção, para interpretar as escrituras:
1 – O Plano de Deus é eterno, e porque Deus é Deus, tudo o que Ele criou ja era conhecido Dele antes que Ele decidisse fazer algo. Portanto, a criação é baseado em Sua Decisão de criar. Há centenas de textos bíblicos apoiando essa idéia, por exemplo Jeremias 1:5 e Salmo 139. A base para esse conceito é a onipotencia, a onipresença e a onisciencia de Deus.
2 – Tudo o que Deus resolveu fazer, Ele decidiu fazer dentro do modelo da semente, inclusive o ser humano. Ver genesis capítulo 1. Ha centenas de outros textos se referindo a semente e seu desenvolvimento, tais como Joao 12:24ª26, I Cor 15: 20ª49.
3 – Então a visãoda interpretação epigenética das escrituras funciona assim como o desenvolvimento de uma semente. Primeiro temos a semente, em cujo dna esta tudo escrito que vira a ser no futuro. Exemplo: uma semente de laranja. Se eu tomar na mão uma semente de laranjeira, nao tenho uma laranjeira na mão, não tenho flores de laranjeira com o cheiro característico, nem laranjas. Mas por outro lado tenho tudo isso, é só plantar a semente e tudo o mais vira naturalmente. De maneira que quando eu tiver uma laranjeira com flores e seu cheiro característico, na verdade não terei nada que já não existisse antes, somente tive que esperar o desenvolvimento histórico para que chegasse lá. Agora veja por exemplo esta aplicação do modelo epigenético para interpretar a Biblia: No plano de Deus, o que Ele está fazendo como produto final, não foi o ser humano representado por Adão e Eva como se encontravam no paraiso, mas o ser humano representado por Jesus na sua glorificação. Inclusive nossos corpos na ressurreição serão semelhantes ao de Jesus. Portanto Deus não voltando na história para fazer concertos, mas seguindo em frente rumo ao desenvolvimento da semente humana. No final da história não seremos como Adão no Paraíso, mas como Jesus depois da ressurreição.
4 – Por esse processo explicamos o desenvolvimento da criação e também a entrada do pecado no mundo que causou a mudança epigenética na raça humana, mas que não pegou Deus desprevinido, porque Ele ja tinha planejado, dentro do livre arbitreo humano, a redenção ou a continuação de sua criação através do novo nascimento em Cristo Jesus, através do qual passamos a receber seu dna, exemplos: II Pedro 1:3-4, I Pedro 1:18-21.
5 – O Modelo epigentico nos proporciana uma ferramenta para interpretação bíblica através da qual as doutrinas básicas e amplamente reconhecidas pela igreja cristã se alinham sem contradição.

O Que a Biblia Diz Sobre Nossa Identidade

2008-11-01T23:05:00.000-07:00

NOSSA IDENTIDADE EM CRISTO

Quando recebemos a Jesus Cristo, é claro! Tudo isso é obtível através da fé. Já foi colocado à nossa
disposição através de Cristo, a partir do momento em que fomos feitos Filhos de Deus, e Ele está em nós!

Eu sou filho de Deus pois nasci de novo da semente incorruptível da Palavra de Deus que vive e permanece para sempre (1 Pe 1.23);
Eu sou perdoado de todos os meus pecados e lavado no sangue de Cristo (Ef 1.7);
Eu sou uma nova criatura (2 Co 5.17);
Eu sou liberto do poder das trevas e transportado para o reino de Deus (Cl 1.13);
Eu sou redimido da maldição da Lei (Gl 3.13);
Eu sou forte no Senhor (Ef 6.10);
Eu sou aceito em Cristo (Ef 1.6);
Eu sou abençoado (Dt 28.1 - 14);
Eu sou santo (Rm 1.7)
Eu sou qualificado a compartilhar de sua herança (Cl 1.12);
Eu sou a cabeça e não a cauda (Dt28.13);
Eu estou em cima e não debaixo (Dt 28.13);
Eu sou vitorioso (Ap 21.7);
Eu estou morto para o pecado (Rm 6.2,11);
Eu sou eleito (Cl 3.12);
Eu sou amado com amor eterno (Jr 31.3);
Eu sou confirmado até o fim (I Co 1.8);
Eu sou liberto (Jo 8.31 - 33);
Eu sou circuncidado com uma circuncisão sem uso das mãos (Cl 2.11);
Eu estou ressuscitado com Cristo e assentado em lugares celestiais (Cl 2.12);
Eu sou seu seguidor fiel (Ef 5.1);
Eu sou a luz do mundo (Mt 5.14);
Eu sou chamado por Deus (II Tm 1.9);
Eu fui aproximado pelo sangue de Cristo (Ef 2.13);
Eu sou mais que vencedor (Rm 8.37);
Eu estou em Cristo atraves de seus feitos (I Co1.20);
Eu sou embaixador de Cristo (II Co 5.30);
Eu sou amado por Deus (I Ts 1.4);
Eu sou dos primeiros frutos dentre sua criação (Tg 1.18);
Eu sou nascido de Deus e o mal não me toca (I Jo 5.18);
Eu sou co-herdeiro de Deus (Rm 8.17);
Eu estou reconciliado com Deus (II Co 5.18);
Eu sou surpreendido com as bênçãos (Dt 28.2);
Eu sou curado pelas feridas de Jesus (I Pe 2.24);
Eu sou cidadão juntamente com os santos na Casa de Deus (Ef 2.19);
Eu estou selado com a promessa do Espirito Santo (Ef 1.13);
Eu sou completo em Cristo (Cl2.10);
Eu sou guardado como a menina dos olhos de meu Pai (Sl 17.8);
Eu sou livre da condenação (Rm 8.1);
Eu sou a justiça de Deus através de Jesus (II Co 5.21);
Eu sou escolhido (I Ts 1.4);
Eu estou firmemente enraizado, construído, fortalecido na fé e transbordando de gratidão (Cl 2.7);
Eu sou discípulo de Cristo pois tenho amor pelos outros(Jo 13.34,35);
Eu sou edificado sobre os fundamentos dos apóstolos e profetas, como o proprio Cristo Jesus (Ef 2.20);
Eu sou como a pedra angular (Ef 2.20);
Eu sou co-participante de sua natureza divina (II Pe 1.4).
Eu sou feitura de Deus, criado em Cristo Jesus para boas obras (Ef 2.10);
Eu estou sendo transformado para sua semelhanca (Fp 1.6);
Eu sou um com Cristo. Aleluia! (Jo 17.21-23);
Eu tenho todas as minhas necessidades supridas por Deus de acordo com suas gloriosas riquezas em Cristo Jesus (Fp 4.19);
Eu tenho a mente de Cristo (I Co 2.16);
Eu tenho a vida eterna (Jo6.47);
Eu tenho herança garantida (Ef 1.14);
Eu tenho vida abundante (Jo10.10);
Eu venci o mundo (I Jo5.4);
Eu tenho a paz de Deus que excede todo entendimento (Fp 4.7);
Eu tenho acesso ao Pai em um Espírito Santo (Ef 2.18);
Eu recebi o poder do Espírito Santo - poder de tocar os feridos e vê-los se recuperarem; poder de expulsar demônios; poder sobre todo poder do inimigo (Mc 16.17);
Eu tudo posso em Jesus Cristo (Fp 4.13);
Eu farei obras até maiores que Jesus Cristo (Jo14.12);
Eu ando em Cristo Jesus (Cl 2.6);
Eu tenho O Grandioso em mim porque maior é quem está em do que quem está no mundo. (I Jo4.4);
Eu prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus (Fp 3.14);
Eu vivo pela lei do Espírito Santo (Rm 8.2);
Eu conheço a voz de Deus (Jo10.14);
Eu proclamo as suas virtudes (I Pe 2.9);
Eu sempre triunfo em Cristo (II Co 2.14).
CRISTO ESTÁ EM MIM, A ESPERANÇA DA GLÓRIA! (Cl1.27).

Pedra Fundamental da Liderança

2008-11-01T22:17:00.001-07:00

Introdução

Qualquer ministério descrito na Bíblia começa com a declaração da identidade do ministro(a). O ser precede o fazer. Se somos, porém não fazemos, aplica-se a nós o versículo da bíblia que diz: “Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta. Tiago 2:17”. Entretanto, o outro lado da moeda é este: se tentamos “fazer coisas” para Deus, sem um encontro transformador com Ele, através do qual nos tornamos novas criaturas, filhos, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, isso também para nada se aproveita. Nesse caso, aplica-se o texto bíblico: “Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos em teu nome? Em teu nome não expulsamos demônios enão realizamos muitos milagres? Então eu lhes direi claramente: Nunca os conheci. Mat 7: 22-23”.
A razão pela qual o fazer deve refletir o ser é explicado de maneira mais clara através do ensino de Jesus sobre a árvores seus frutos. Frutos são resultados diretos do ser. Jesus disse: “Voces os conhecerão pelos seus frutos. Pode alguém colher uvas de um espinheiro ou figos de ervas daninhas? Semelhantemente, toda árvore boa dá bons frutos, mas a árvore má ‘da frutos ruins. A árvore boa não pode dar frutos ruins , nem a árvore ruim pode dar frutos bons. Mat 7: 16-18”.
Após a descrição da identidade do ministro(a) seguem algumas orientações ministerias podem ajudar o líder no seu desempenho, servem como sugestão de trabalho para aquele que quer trabalhar na ICC e não sabe por onde começar.
Nosso conceito de liderança é o de que o líder é um servo. O líder é líder por influência, sua autoridade está no serviço que faz. Foi exatamente isso que Jesus demonstrou e deixou estabelecido quando andou entre nós. Não há lugar para o autoritarismo na liderança de Jesus e só será líder de fato aquele que aprendeu com Ele assentado aos seus pés. Quem não sabe ser liderado, não pode ser líder, um líder é humilde e sabe ouvir, recebe responsabilidades, compartilha e as delega aos seus liderados.
Jesus recebia orientação do Pai e transmitia o que recebia; havia completa dependência, submissão e, aí estava sua autoridade. A humildade é um dos maiores distintivos de um servo. A verdadeira grandeza está na humildade, seja humilde, dependente dAquele que é tudo e que tudo pode; toda autoridade vem dEle, você só terá autoridade, na influência que advém do poder do Espírito Santo, por isso busque.
Não se impressione se for criticado, faça da crítica um aprendizado, não se deixe abater; é natural para quem é líder; nem Jesus foi poupado, administre-a com equilíbrio para que lhe ajude a crescer, mesmo que tenha sido maldosa.
Seja submisso ao Líder maior, receba dEle todos os dias a energia e o poder que emana do seu trono, então serás um líder de verdade.

QUEM SOU?

A primeira coisa que devemos ter em mente é que, segundo a Bíblia, não existem cristãos de segunda classe. Na questão do “quem sou eu” todas as declarações da Bíblia aplicam-se de maneira igual a todos os cristãos. Leia algumas desssas declarações: 1 Pe 2:9-10; Rom 8:15 a 17. Já no tocante à questão “que deve fazer?” existe diversidade de realizações, e somos considerados “membros” do corpo, e nem todo membro tem a mesma função no corpo. Porém isso não significa que existem membros mais importantes (leia 1 Cor 12: 12 a 25).

Sou Filho(a) de Deus
Minha identidade está ligada de maneira inseparável à aquele que me gerou. Por nascimento natural somos filhos de nossos pais e carregamos o dna deles, o que determina quem sou na esfera humana. Nao sòmente recebo de meus pais traços físicos como também traços de carácter. Através desse nascimento natural. Nos tornamos perfeitamente humanos. Entretanto, porque não formos criados por Deus para sermos meramente humanos mas para sermos tambem seres espirituais, como herança de nossos pais recebemos aquilo que a Biblia chama de corpo do pecado (leia Rom 6:6). Esse corpo do pecado que é a natureza pecaminosa que herdamos de Adão. Essa “natureza” controla todo nosso ser, nossa alma, nosso corpo e nosso espírito. Ela é contrária a Deus e produz a morte, primeiramente morte espiritual que é a separação de Deus, também a morte relacional que nos separa de nossos irmãos, e ao final a morte física. Para entender melhor essa morte e como Deus nos livra dela leia as seguintes passagens: Gen 3: 6 a 19; Rom 3:9 a 31; Rom 5:12 a 21;
Rom 6: 4 a 14; Ef 2:1 a 10; Col 2:12 a 14.
Assim como por meio de nosso nascimento natural herdamos o dna da vida de nossos pais, também pela fé em Jesus Cristo recebemos sua vida em nós. Esse processo de crermos em Jesus e recebermos sua vida é chamado na Bíblia de novo nascimento. Para saber como é esse processo leia Joao 1: 10 a 13; Joao 3: 1 a 21. No novo nascimento recebemos vida de Deus, que é vida eterna, e nessa vida está o dna de Deus. É esse dna que nos faz participantes da natureza de Deus, leia I Pe 1: 3,4. Nos tornamos filhos de Deus Rom 8:14, filhos adotados Rom 8:15,19,23; II Cor 6:18; Gal 3:26; Gal 4:5,6; Ef 1:5; I Tes 5:5; He 2:10; Heb 12:7,8; I Joao 3:1.
Se temos a vida de Deus em nós, é evidente que temos tudo o que está contido nessa vida. O fato de que tudo o que já temos em nós pela vida de Deus não esteja se manifestando agora, não significa que não temos. Pode significar que ainda não entramos na posse daquilo que é nosso em Cristo. De fato, estamos em processo, porém um processo garantido, sem possibilidade de falhas... se de fato já temos a vida de Deus em nós. Esse processo inclui o corpo novo, semelhante ao de Jesus, que ganharemos quando encontrarmos com Ele. Entretanto, há uma verdade que muitas vezes é pouco entendida: podemos e devemos viver uma vida igual aquela que Jesus viveu aqui na terra, antes da sua glorificação. Jesus viveu aqui como perfeitamente humano, sem usar os atributos de sua divindade, viveu como um segundo Adão. Ele não sòmente é o modelo para nossa vida, mas também Ele vive sua vida em nós (leia Gal 2:20). Qualquer coisa menos que isso é negarmos a obra de Jesus. Somos e temos tudo o que Jesus adquiriu para nós por meio de sua morte e ressurreição.
Porisso, não podemos pensar a nosso respeito nada menos do que aquilo que a Biblia diz que somos. Somos filhos. Junto com a filiação, vem todas as outras coisas necessária para completar nossa identidade. Com a filiação vem a santidade, porisso somos santos porque Ele é santo e se tornou santificação para nós (leia I Cor 1:30). Vem também a sabedoria e justiça, isto é, somos sàbios e justos (veja I Cor 1:30). Amor, parte da natureza de Deus, também é parte da nossa nova natureza, Rom 5:5; I Joao 4:19; I Joao 4:7,8,9,16. Paz também é parte da nossa nova natureza, Ef2:14; Ef 4:3; Rom8:6; Rom 14:17; Rom 15:13; Gal 5:22; Col 3:15; De fato, todas as characterísticas do caráter de Jesus, mais conhecidas como frutos do Espírito, estão presentes em nós, veja Gal 5:22,23; I Cor 13:1 13.

O QUE EU FAÇO?

Faço as Obras de Deus.
As vezes nao estamos plenamente conscientes de que devemos não sòmente ser mas também fazer as obras de Deus aqui na terra. Porque somos, estamos aptos para fazermos. Nossa missão é continuarmos a obra de Jesus aqui na terra. Existe sòmente uma coisa na obra de Jesus que era exclusivamente dele, ninguém mais poderia participar nem ajudá-lo: nascer do Espírito Santo, viver sem nunca pecar e depois morrer, ressuscitar e receber do Pai uma nova vida para os pecadores. Isso ele consumou e fez sòzinho (veja Joao 17:4; Joao 19:30; Luc 24:6,7).
Isaías 61:1,2 revela um registro profético da missão de Jesus, a qual Ele mesmo repete em Luca 4:18,19. Isso era uma profecia, que segundo as próprias palavras de Jesus já se cumpriu: “Então, passou Jesus a dizer-lhes: Hoje se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir”Lc 4:22. Nossa obra é realizar a missão de Jesus, fomos co-missionados e enviados para isso. Veja a ordem dada por Jesus em Mateus 10:5 a 15. Essa ordem foi dada no contexto do treinamento dos discípulos, e durante o tempo em que Jesus veio para os seus, mas os seus não o receberam (Joao 1:11), porisso o texto restringe o envio sòmente as ovelhas perdidas de Israel. Porém, depois de sua morte e ressurreição, Ele ampliou o alcance da missão incluindo “todas as nações” (Mat 28:19).
Todas as coisas que Jesus fez, foram realizadas por Ele como ser humano, porisso sua pessoa e suas obras são modelo para nós. Se Ele as tivesse realizado como Deus, seria impossível aos homens fazer o mesmo. Porque estamos sub-missos (significando: sub= debaixo e missos= da mesma missão), temos que completar a tarefa. É uma terefa possível, porque Jesus nos ensinou, capacitou e enviou.
Ele nos ensinou – nos ensinou conteúdo e método, conforme descritos em. João 12:23a26: Jesus era o grão de trigo que caiu na terra, morreu e ganhou nova vida para gerar outros grãos de trigo. O método é cair na terra e morrer, o conteúdo é vida que vem ressureição (João 11:24). Portanto, para nós, o método continua sendo o mesmo (João 11:26) que é cair na terra e morrer, e o conteúdo também é o mesmo, receber vida e produzir fruto. Quando nascemos de novo, caimos na terra, morremos e recebemos a nova vida da ressurreição (II Ccor 5:17). Quando vivemos a vida cristã, ja não somos mais nós que vivemos, mas Cristo que vive em nós (Gal 2:20), somos ramos da videira verdadeira (Joao 15:5) ou grãos de trigo (João12:24), e frutos são requerimentos para continuarmos nesse relacionamento. Porque são os frutos que glorificam o Pai, João 15:8. O exemplo dado por Jesus de como faze-lo é imprescindível para o sucesso. Temos que nos mover para fazer as coisas da mesma maneira que Jesus se movia. Veja a descrição: Então, lhes falou Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer de si mesmo, senão somente aquilo que vir fazer o Pai; porque tudo que este fizer, o Filho também o faz.” (Joao5:19). Isso significa que Jesus não se movia no seu próprio tempo (leia Joao 2:4 e Joao 17:1), por sua própria decisão (leia Mat 26:39), mas na vontade do Pai (leia João 4:34). Assim também nós, temos que nos mover no tempo, na decisão e na vontade de Jesus. E a coisa mais importante a ser destacada é que o tempo, a decisão, a vontade de Jesus, ja está todinha escrita na Biblia, só precisamos ler nosso “manual” Por exemplo, o tempo, segundo a Bíblia é agora (leia João 4:35, Heb 3:15), a decisão e a ordem a respeito do que devemos fazer já foi dada (leia Mat 28:19,20; Mat 10:16 a 23).
Ele nos capacitou – Ele nos capacitou com a mesma unção que estava sobre Ele. Lendo Mateus 3:13a17, vemos que Jesus foi capacitado com a unção do Espírito Santo para desenvolver seu ministerio. Infelismente muita gente, lendo esse texto pensa que esse “batismo” de Jesus foi o mesmo batismo que Ele ordenou em Mateu 28:19 para aqueles que se tornam cristãos. Não é a mesma coisa; Mateus 3 usa a palavra “batismo” para significar ordenação ministerial, liberação para o ministério. Devemos lembrar que Jesus estava cumprindo o Velho Testamento, é exatamente por esse motivo que Ele foi ungido e começou seu ministério aos 30 anos de idade e não antes. Veja a descrição em Numeros 4:30, 35, 39, 43, para exercer ministério era necessário ter ao menos 30 anos, Jesus tinha completado essa idade (Lucas 3:23). Depois de ter recebido a unção para o ministério, aconteceu com Jesus exatamente o que aconteceu com seu pai Davi, (leia I Sam 16:13) Jesus começou a ser “levado”pelo Espírito Santo (leia Mat 4:1). Falando nisso, Davi só começou a reinar com 30 anos (leia II Sam 5:4). Jesus andava no poder do Espírito Santo (Luc 4:14), expulsava demonios e curava pelo Espírito Santo (Mat 12:22,28). Todo seu ministério foi realizado pelo poder do Espírito Santo. Depois de “receber toda autoridade no céu e na terra” (Mat 28:18), Jesus transferiu a missão e a capacitação(unção do E.S.) que tinha para os discípulos. Para compreender isso, leia os textos Joao 17:18,20; João 20:21a23; Atos 1:7,8.
Ele nos enviou – nos enviou para fazermos sua obra, através do mesmo Espírito e com o poder da mesma unção que estava sobre Ele. Na verdade, Jesus foi além em sua declaração sobre nossas obras: “Em verdade, em verdade vos digo que aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço e outras maiores fará, porque vou para junto do Pai” João14:12. Nesse ponto, gostaria que entendessemos algo muito importante: estamos envolvidos numa missão impossível. E ao mesmo tempo em uma missão na qual não podemos falhar. Porisso, só temos uma saída: sermos cheio da presença e da unção de Jesus. Ele espera que sejamos bem sucedidos nessa missão, porque pela sua vida já “somos mais que vencedores” Rom 8:37. Na verdade, com respeito às obras que devemos fazer, Jesus garante que todos nossos pedidos ao Pai serão satisfeitos, Joao 14:13, para a glória do próprio Pai. Se vamos fazer as obras de Jesus, e ainda outras maiores, devemos ler as obras que Jesus fez para nos inspirarmos e aumentarmos nosssa fé. Ele ressuscitou mortos, andou sobre aguas tempestuosas, multiplicou pães, curou todo tipo de enfermidades, expulsou demonios, venceu todas as tentações e glorificou plenamente o Pai. É isso que temos que fazer, e devemos entender que é um privilégio e uma honra fazer isso. Devemos faze-lo com alegria, com adoração e louvor. Devido a falta de entendimento e às muitas idéias equivocadas com respeito a nossa missão, vamos explorar de maneira um pouco mais profunda esse assunto neste manual para nossos líderes da ICC. Evidentemente, o ensino mais abrangente sobre isso temos em nosso discipulado, tanto no pessoal como em grupo, e também no ensino durante nossos cultos na igreja. Vamos abordar esse tema através do paradigma que chamamos de “JÁ e AINDA NÃO”.
JÁ – por “já” entendemos que todas as coisas que existem estão relacionadas com a natureza de Deus é, isto é, estão relacionados com seus atributos. Resumidamente, podem dizer que os atributos de Deus são naturais e morais. Nao é intenção nesta seção discorrer sobre esses atributos, mas apenas estabelece-los como base para o entendimento do paradigma do “ja e ainda nao”. Os atributos naturais de Deus são a Sua vida, Sua espiritualidade, Sua personalidade, Sua tri-unidade, Sua auto-existencia, Sua eternidade, Sua imutabilidade, Sua onisciencia, Sua onipotencia, e Sua onipresença. Já os atributos morais de Deus são a Sua santidade (incluindo retidao e justiça) e Seu amor (incluindo misericórdia e graça). Relacionando a criação com Seus atributos, podemos dizer que as coisas que Deus decidiu fazer, vieram a existir no dia da sua decisão. Simplesmente porque sua decisao é poder criativo em si mesma. Para ter uma melhor idéia disso leia Salmo 139 todo, mas principalmente o versículo 16 que fala sobre os teus dias. Leia também sobre as obras que voce deverá fazer em Efésios 2:9. Leia também sobre o sangue de Jesus em I Pe 1: 18a20. Muitos pensam erradamente, que a vinda de Jesus foi uma saída que Deus encontrou para remediar o pecado do homem, que o pegou desprevenido. Progredindo um pouco mais no entendimento do paradigma, o “já” foi demonstrado em muitas partes da Bíblia, porém vamos analizar a experiencia do apóstolo João no Apocalipse cap 21:1a 8 (leia o texto). Lembre depois de ler o texto, que esse é um relato que o apóstolo está fazendo de coisas que ele viu quando foi arrebatado para o trono de Deus (Apoc 1:1,2,9,10,11). Sem entrarmos em definições de possíveis diferenças entre reino de Deus e reino dos céus, é assim que podemos entender o que João nos conta no livro: João estava vendo coisas reais, que ja tinham acontecido numa certa dimensão do reino, que aqui vamos chamar de “céu”, mas que ainda iriam acontecer de maneira histórica (no tempo e espaço) na terra (leia Apoc 1:1). Isso é o que chamamos de “já”. Agora leia o que disse “Aquele que está assentado no trono”(21:5): “Disse me ainda: Tudo está feito. Eu sou o Alfa e o Omega, o Princípio e o Fim.” (Apoc21:6). Istoé, no céu não existe mais nada para ser feito, tudo está feito. Isso é o que entendemos pelo “já”. João segue relatando o que viu e que já estava feito: 21:1 – novo céu e nova terra, não existia mais o mar; 21:2 – viu a cidade santa (a igreja) descendo da parte de Deus, preparada para o esposo (Cristo); 21:3 – ouviu a grande vós vinda do céu dizendo: eis o tabernáculo de Deus com os homens (a igreja), Deus habitará com eles, eles serão povo de Deus; 21:4 – não ha morte, nem luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram (passado, ja está feito).
AINDA NÃO, ainda não significa que Deus ainda está trabalhando, Ele AINDA NÃO terminou. Jesus disse “meu Pai trabalha até agora, e eu também trabalho” (João 5:17). O que isso significa? Significa que Deus está “trabalhando” para que as coisas aqui na terra sejam como já são no céu. Isto significa que Deus está “em processo histórico (tempo e espaço)” de implantar Seu reino na terra, de fazer Sua vontade aqui na terra como e feita no céu. Foi isso que Jesus ensinou na oração do Pai Nosso em Mat 6:10. Necessitamos entender que a coisa mais importante, da qual dependem todas as outras, é que o número dos filhos que Deus decidiu criar através de seu filho seja completado. Deus está estabelecendo uma familia de muitos filhos, a semelhança de seu Filho Jesus, porque são gerados da semente dele (leia I Pe 1:23; Heb 2:10 a 14). Por exemplo, a Bíblia diz que toda a criação aguarda a revelação(Rom 8:19) dos filhos de Deus para que ela também seja redimida para a liberdade dos filhos de Deus (Rom 8:21). Leia todo o texto de Rom 8:19a23 para compreender melhor esse assunto. Sabemos que para que venha o “já” completo, em relação aos filhos de Deus, é necessário que “o evangelho seja pregado a todas as nações, entao virá o fim” (leia Mat 24:14). Deus ainda está “plantando seus filhos” (leia Mat 13:36a39). Veja que o texto diz que o campo “é o mundo” Mt 13:38. Sabemos que o evangelho ainda não foi pregado a todas as nações(mundo), porisso a parte do “ainda não” do paradigma é verdadeira. E a missão para a qual somos enviados é exatamente essa: fazer o “ja”invadir o “ainda não”. Fazer a vida invadir e triunfar sobre a morte, fazer o reino da luz invadir e triunfar sobre o reino das trevas, invadir este mundo com o reino de Deus.
PORISSO É DE VITAL IMPORTÂNCIA ENTENDER: estamos aqui continuando a obra de Jesus, estamos realizando sua missão, estamos habilitados para trabalhar com a mesma eficácia de seu poder(Ef 1:19), para realizar obras ainda maiores que ele realizou. Segundo Jesus somos “a luz do mundo” (Mat 5:14) e a luz brilha nas trevas e as trevas não prevalecem contra ela (João 1:5); o reino de Deus esta dentro de nós (Luc 17:21) e somos plantados no mundo para que o reino seja como fermento e levede toda a massa(mundo) Mat13:33. Isso significa que quando chegamos em algum lugar, o reino está chegando em nós, porisso vamos, pelo poder do Espírito Santo, pregar que o reino dos céus está próximo(Mat 11:7... porque está em nós), vamos expulsar demonios, curar cegos e mudos (Mat 12:22a28), curar toda sorte de enfermos(Mat 9:35), ressuscitar os mortos, purificar leprosos e, porque recebemos de graça vamos dar de graça(Mat 10:8), conforme Marcos 16:17,18 vamos falar em novas línguas, vamos pegar em serpentes(sem morrermos), se bebermos veneno não morreremos, e vamos impor as mãos e curarmos enfermos. NOSSA MISSÃO: TRAZER AQUILO QUE JÁ ESTA FEITO NO CÉU PARA A TERRA.

Educação de Crianças

2008-11-01T22:03:00.001-07:00

Estudo Biblico sobre Educação de Crianças.

INTRODUÇÃO.

Filhos são maravilhosos. São um presente de Deus, e a bíblia diz que "Como flechas na mão do guerreiro sao os filhos da mocidade e bem aventurado o homem que enche deles a sua aljava, não sera envergonhado quando pleitear com seu inimigo a porta" Salmo 127:4,5.

Entretanto, a bencao chamada "filhos"nao vem de maneira facil, ela vem como diamantes em estado bruto, precisam que serem lapidados para se tornarem a joia que estao destinados a serem. Principalmente o primeiro filho(a) pega os pais desprevenidos e é fonte de muitos problemas. Onde começa o problema?

1) Começa na visao romantica dos pais no tempo da tomada de decisão de ter filho. Devido ao fato de tantas coisas incertas, tais como qual será o sexo da criança, qual será a cor dos olhos, será parecida com o pai ou com a mae, etc., um ambiente de expectativa se forma em torna da futura criança. A propria experiencia da paternidade/maternidade gera uma comoção geral em torno do assunto. Nesse periodo, nenhum fator decepcionante tais como noites sem dormir, choro ou doença da crianca, despesas extras que nao estavam claramente concebidas no orçamento, existe para conter o entusiasmo dos pais.

2) Ai vem a gravides. Se ela for sem nenhum problema mais serio, ainda a visao romantica persistirá. Porém ela pode ser tambem fator de diminuição do romantismo se for problemática, pelo menos o romantismo da mae certamente diminuirá. Porém, a chegada do bebe injetará uma grande dose de romantismo, principalmente quando o bebe nascé saudável. Imagine aquela vidinha tao fragil, tao dependente de nós, tão propriedade particular nossa; é o nosso bebe. Com esse bebe teremos as melhores experiencias, a experiencia do primeiro sorriso, de quando começa a engatinhar, dos primeiros passinhos, das primeiras palavras. Um serzinho tao inocente e incapaz de qualquer coisa má, puro, sem nenhum problema de caráter. Um ser tao bonzinho assim precisa de toda a noss dedicação, toda a nossa bondade, nao podemos nem sequer repreende-lo pois é inocente, nao tem consciencia do mal. É exatamente nesse ponto em que címos na primeira armadilha fatal: São as crianças boas e inocentes por natureza? Nossas pressuposições baseadas no romantismo podem nos levar a erros que se tornarao fatores de perdição para nossos filhos(as).

3) Entramos entao numa fase nova, desconhecida para nós como pais, pois ainda nao passamos por esse caminho. Nem ao menos temos certeza quando começa essa fase. A fase onde temos que começar a lapidar nossa joiazinha bruta para que se torne preciosa e de muito valor. Mas porque tentar lapidar se nossa crença é que as crianças nao tem nada de mal, nenhum problema de carater, são naturalmente bons? Além do mais, onde está a coragem para lapidar? Lapidar tira pedaços, da trabalho, exige muita paciencia e cuidado. Principalmente exige uma mudança de paradigma quanto a crença sobre a bondade natural dos pequeninos.

Porém, a medida que os meses passam, tornam-se em anos, e entao a descoberta de que temos uma joia, porém em estado bruto começa a acontecer. E aí ja pode ser tarde demais para algumas coisas. Antes que seja tarde demais, resolvi escrever este pequeno artigo para os casais com filhos pequenos da igreja. A base será exclusivamente o que a Biblia diz sobre o assunto, uma vez que as opiniões pessoais seriam tantas que talves seriam impossíveis de serem seguidas, além do fato de que poderiam estar erradas.

I - CRIANÇAS: SERES MARAVILHOSOS, PORÉM COM NATUREZA PECAMINOSA.

O primeiro mito que forma monstros como Adolfo Hitler e outros, chama-se inocência. Segundo a Bíblia nao existem inocentes: "Porque todos pecaram e destituidos estao da glória de Deus" Romanos 3:23. O conceito da inocencia está baseado no erro de que as coisas que fazemos são somente resultados de atos errados de nossas decisões. Portanto, crianças quando ainda estão antes da idade da razão, que para algumas pessoas começa ai pelos cinco anos de idade, elas sao inocentes, sem pecado, puras. Então subitamente, apos a idade da razao elas começam a pecar, pelo fato de ja saberem discernir o certo do errado. Veja alguns resultados desse erro:
1) Os resultadosTeológicos: a - toda criança que morre na inocencia é salva e vai para o céu. Esse erro faz com que o sacrificio de Cristo seja anulado, uma vez que nenhum inocente precisa de alguem morrer em seu favor para pagar seus erros. Se precisar, então já não é inocente. E se alguma criança for ao céu sem ser por intermédio de Cristo, então Jesus não é o único caminho nem o único salvador, existem outros meios de salvação, como por exemplo a inocencia. b- Pecados são somente os atos ou omissoes pecaminosos cometidos. A Bíblia nos ensina que pecammos porque somos pecadores, nascemos em pecado, temos uma natureza pecaminosa que se manifesta e gera o pecado, Salmo 51:5, Romanos 7:18 a 20. c- Uma vez que a criança e inocente, não precisa de santificação. Santificação é o processo no qual nos separamos de tudo o que é errado para nos conformarmos com os atos e ações de Deus. Parte do processo de santificação é a correção. Leia o que a Palavra de Deus nos diz sobre correção em Hebreus 12: 5 a 11. O versículo chega ao clímax dizendo que "se alguém está sem correção não é filho, mas bastardo". É pela correcção que Deus nos tira dos caminhos errados e nos coloca em Seus caminhos.
2) Os resultados Sociológicos: parte da sociologia são os nossos relacionamentos humanos. a- o primeiro resultado sociologico da crença de que a criança é boa em si mesma é que, quando participamos em uma reuniao iremos deixar a criança "a vontade", deixamos elas sem disciplina, elas pode fazer o que quiserem. É dessa maneira que se formam os princepezinhos e princezinhas cuja vontade é lei para todos. Eles aprendem que sua vontade é lei, porisso quando nao obedecidos fazem todo tipo escandalos, se jogam no chão, gritam, chegam ate ter ataques de desmaios quando corrigidos. b) outro resultado sociologico é que, pro crermos que são inocentes, cremos que ninguem pode se intrometer com eles. Esse é um resultado terrível, pois nos relacionamentos sociais nossa liberdade só vai até onde chega a liberdade do outro. Ai entao nossas crianças perturbam as crianças dos outros e ficamos irados quando alguém faz alguma coisa, pois afinal a educação de nossos filhos é problema pessoal nosso. É assim que muitas vezes nos tornamos um problema social e não temos consciencia disso.
3) O que fazer? Temos que aplicar a Palavra de Deus nessa situação. Veja alguns textos sobre o assunto; a)- Prov. 22:6: Ensina a criança no caminho em que deve andar, e ainda quando for velho não se desviará dele; Prov. 22:15- a estultice(tolice) está ligada ao coração da criança, mas a vara da disciplina a afastará dela; Prov. 23:13,14- não retires da criança a disciplina, pois se a fustigares(corrigires) com a vara não morrerás. Tua a castigarás com a vara e livrarás a sua alma do inferno; Prov. 29:15- a vara e a disciplina dão sabedoria, mas a criança entregue a si mesma vem a envergonhar sua mãe. b)- A hora e a maneira da correção: não adianta deixar para corrigir depois que a criança esqueceu o erro que fez, ela não vai conectar as coisas, os adultos podem esperar para conversar seobre seus problemas quando chegam em casa, mas as crianças não. Elas verão correção sem motivo e se sentirao injustiçadas. Não é falta de ética a correção da criança na hora do problema, pelo contrário, se mais crianças estiverem juntas será um exemplo e também uma oportunidade para a crianca aprender que o erro traz vergonha. Claro que quando elas vao crescendo, vamos mudando a forma de correção, vamos deixando para corrigir em particular. Entretanto a correção tem que ser sempre um ato de amor, como quando Deus nos corrige. Claro que como nós, a criança nao vai gostar, mas a biblia diz que "toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristesa, ao depois, enretanto, produz fruto pacífico aos que por ela sao exercitados", Heb 12:11. Tambem a correção tem que ser na medida justa.

II - CRIANÇAS: PRECIOSAS AOS OLHOS DE DEUS

As crianças são tão preciosas aos olhos de Jesus, que não podem ser deixadas para depois. Adultos não são mais importantes que elas. Jesus disse aos discipulos que estavam querendo dar prioridade aos adultos: “Deixai vir a mim os pequeninos e não os embaraceis, porque dos tais é o reino de Deus. Em verdade vos digo que qualquer que não receber o reino de de Deus como como uma criança de maneira alguma entrará nele.” Lucas 18:16,17. Veja a importância que Jesus dá as crianças em Mateus 18:6 “Qualquer, porém, que fizer tropeçar a um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma grande pedra de moinho, e fosse afogado na profundeza do mar”.

1) As crianças podem ser cheias do Espírito Santo desde o ventre das mães. Lucas 1:15 diz a respeito de João Batista: “... e será cheio do Espírito Santo já o ventre materno”.

2) É errado pensar que as crianças, ainda no ventre nao são capazes de fazer decisões espirituais. Apartir do momento em que a criança nasce, o Espírito Santo de Deus ja pode começas a trabalhar nelas. Elas serão capazes de expressar a obra do Espírito de acordo com a idade que possuem. Veja o exemplo do próprio João Batista: “Ouvindo esta (Izabel) a saudação de Maria, a criança lhe estremeceu no ventre; então ficou possuída do Espírito Santo” Lucas 1:41, “Pois, logo que me chegou aos ouvidos a voz da tua saudação, a criança estremeceu de alegria dentro de mim” Lucas 1:44. João Batista ficou cheio de alegria porque Jesus estava no ventre de Maria. Agora pense nisso: alegria é fruto do Espírito Santo e reflete o caráter cristão. Então João ja tinha caráter cristao gerado pelo Espírito Santo ainda no ventre de sua mãe. Agora pense nesta outra passagem sobre crianças no ventre da mãe Rebeca no Livro de Genesis: “Os filhos lutavam no ventre dela; então, disse; Se é assim porque vivo eu? E consultou o Senhor” enesis 25:22. Cumpridos os dias para dar a luz, eis que se achavam gemeos no seu ventre. Saiu o primeiro, ruivo, todo revestido de pelo; por isso lhe chamaram Esau. Depois, nasceu o irmão, segurava com a mão o calcanhar de Esau” Genesis 25:24 a 26. Porque as crianças luavam no ventre de Rebeca? A resposta é: porque o primeiro que nascesse herdaria a bençao da primogenitura. Eles ja lutavam no ventre pela benção. Esaú era mais forte e venceu, mas Jacó não desistiu, nasceu agarrado no seu calcanhar e depois comprou a benção em Genesis 25:29 a 32.

3) Deus usa as crianças. Salmo 8:2 diz: “Da boca de pequeninos e crianças de peito suscitaste força, por causa dos teus adversários, para fazeres emudeceer o inimigo e o vingador”.

4) Deus não somente usa as crianças como vimos acima, mas as crianças podem ser consegradas ao serviço do Senhor. Veja a história de Samuel, por exemplo. “Ana, porém, não subiu e disse ao seu marido: quando for o menino desmamado, leva-lo-ei para ser apresentado perante ao Senhor e para lá ficar para sempre” I Samuel 1:22. Havendo-o desmamado, levou-o consigo, com um novilho de tres anos, um efa de farinha e um odre de vinho, e o apresentou à casa do Senhor, a Siló. Era o menino ainda muito criança” ISam 1:24. “Então, Elcana foi-se a Ramá, a sua casa; porém o menino ficou servindo ao Senhor, perante o sacerdote Eli”I Sam 1:11.

5) Devido ao que vimos acima, as crianças precisam ser cuidadas com muita responsabilidade, precisam ser ensinadas a andar com Deus. Essa responsabilidade é dos pais. Como então cumpriremos essa responsabilidade? A) “A vara e a disciplina dão sabedoria, mas a criança entregue a si mesma vem a envergonhar a sua mãe” Proverbios 29:15. Existe uma sabedoria que precisa ser aprendida, e somente o será pela disciplina. Vara é uma benção de Deus para a criança. B) “Ensina a criança no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, não se desviará dele”Proverbios 22:6. Veja que o futuro da criança depende do ensino que recebe dos pais. Todas as vezes que vemos um adulto problemático, estamos olhando para uma criança que não foi ensinada no caminho do Senhor. C) A Bíblia diz que a falta de bom senso ou a estupides está ligada ao coração da criança. Porém existe uma maneira para levá-la à sabedoria, a vara. Veja este versículo: “A estutícia está ligada ao coração da criança, mas a vara da disciplina a afastará dela” Provérbios 22:15.

Pr. Joao Carlos N. Rocha

O Problema da Bagagem

2008-11-01T21:53:00.001-07:00

O PROBLEMA DA BAGAGEM

Quando chegamos nos USA, a coisa que mais me impressionou foi a cultura americana em relação ao uso das as garagens das casas. Vi garagens que eram uma verdadeira oficina, ferramentas de toos os tipos, vi garagens que eram verdadeiros depósitos de coisas inúteis que eram soamente guardadas por sentimentalismo. Então Deus falou comigo. As garagens na verdade tornam-se depósitos daquilo que poderiamos considerar como sendo a bagagem dos donos. E olhando na bagagem, podemos conhecer muito sobre seu dono; suas motivações, seus temores, suas esperanças e até mesmo sua fé. E mais ainda: bagagem não consiste sòmente de coisas materiais, mas incluem coisas da alma e do espírito.

Há uma história na bíblia sobre bagagem: a história de um homem chamado Acã no capítulo 7 do livro de Josué. Acã esta de viagem rumo a terra que Deus tinha prometido, e até a chegada em Jericó as coisas foram muito bem. Ele sobreviveu ao deserto, atravessou o rio Jordão andando a pé enxuto quando ele transbordava na época da cheia, foi consagrado ao Senhor pela circuncisão no lugar chamado Gilgal, e viu cessar o maná, o pão de Deus que caia do céu e que por quarenta anos sustentou a multidão, exatamente quando comeu os primeiros frutos da terra prometida, viu a queda dos muros de Jericó sòmente pelo grito do povo de Deus, uma muralha tão larga que tinha casas construidas sobre ela. Entretanto, quando saqueou Jericó, sua vida foi transtornada porque ele adicionou ao conteúdo de sua nagagem uma capa babilonica, prata e ouro, Josue 7:21. Deus tinha proíbido a adição de coisas condenadas por Ele na bagagem pessoal. E Acã sabia disso. Porque então ele arruinou sua prória vida colocando três ítens condenados por Deus na sua bagagem?

Segundo o prórpio Acã confessou em Josué 7:21, a principal motivação foi a cobiça. Acontece que a cobiça é sòmente a expressão da falta de alguns valores básicos na vida da pessoa. a) O primeiro valor é o espiritual. Apesar de Acã saber por experiência prórpia que Deus era provedor infalível em todas as áreas de sua vida (ele não sómente tinha alimento dado por Deus todos os dias mas também saúde, suas roupas e sapatos não estragaram por quarenta anos, e assim por diante) ele falhou e continuar dependendo e confiando em Deus. Essa falha é o que chamamos de “rebelião”. E segundo Deus, rebeliao é igual pecado de feitiçaria (I Sam 15:23). b) Outro valor é a integridade de caráter. Acã sabia que estava fazendo errado, porisso “escondeu” os objetos enterrando-os em sua tenda (Josué 7:21). Muitas vezes carregamos coisas em nossa bagagem que são a expressão da falta de caráter íntegro, são coisas condenadas por Deus. c) Porém, carregamos coisas em nossa bagagem que não são necessáriamente pecado, mas sim “um peso” do qual devemos nos desvencilhar (Hebreus 12:1). Essas coisa, na maioria das vezes, são a expressão de áreas de nossa identidade pessoal que ainda não estão construídas. No caso de Acã, talvez sua motivação de adicionar uma “capa babilonica” na sua bagagem foi o fato de que nunca em toda a sua vida de peregrino no deserto tinha vestido uma roupa tão boa e linda como aquela. O problema é que ele estava num tempo em que não haveria festa, era tempo de batalha para conquistar a terra e aquela roupa era sòmente um “peso” em sua vida. Em relação ao ouro e prata, possívelmente ele se imaginou como alguém que comecaria uma vida nova na terra já com bastante riqueza, prosperidade era seu desejo.

A bagagem de Acã se tornou desgraça, não somente para ele mas também para sua familia, e tudo o que tinha, leia Josué 7:24 a 26. Como está a nossa bagagem?
Pastor Joao Carlos

Vitória Sobre a Morte

2008-11-01T21:51:00.000-07:00

O ÚLTIMO INIMIGO - 1 Corintios 15:26

E declaraação enfática de que o último inimigo a ser destruído é a morte, traz não sòmente esperança mas segurança de que a obra de Jesus por nós vai terminar de modo glorioso. Precisamos desesperadamente dessa segurança e esperança porque em nosso dia a dia o que vemos com nossos olhos naturais não é a vit;oria e sim a derrota. A cada aniversário que fazemos, somos lembrados de que estamos caminhando rumo ao final de nosso corpo, os anos passam e vemos que já não temos mais a mesma agilidade, nosso organismo reage de maneira estranha e temos que fazer esforço dobrado para conservar a saúde física... parece que estamos caminhando rumo a derrota. Entretanto, a verdade é que estamos caminhando rumo a vitória, porque a bília ensina que “o que semeias não nasce se primeiro não morrer” 1Cor 15:36, e que esse corpo que agora temos é somente a semente que será usada na ressurreição para adquirirmos um corpo que não mais estará sujeito a morte. Essa é a nossa vitória sobre o último inimigo: “Porque é necessário que este corpo corruptível se revista de incorruptibilidae, e que o corpo mortal se revista de imortalidade, então, se cumprirá a palavra que está escrita: tragada foi a morte pela vitória”1Cor 15:53,54.
Se esse é o destino para onde estamos caminhando, então se faz necessário respondermos algumas perguntas muito importantes, tais como: Qual é o estilo de vida que esa realidade deve produzir em nós? Como devemos nos relacionar com as coisas temporárias da vida? As vezes ficamos confusos com essas perguntas, pelo fato de não estarmos absolutamente certos de quem somos com base na obra feita por Jesus em nosso favor. A resposta ao “Quem sou?” determinará a minha decisão quanto ao “que devo fazer”. Ai vão algumas coisas relacionadas com as perguntas e afirmações acima para pensarmos: a) Eu já sou um ser espiritual porque nasci de novo, fui gerado da semente não corruptível do Jesus ressuscitado, estou somente esperando a troca a troca do meu corpo natural pelo espiritual (leia 1 Pedro 1:23, 1 Cor 15:49), b) nasci da semente incorruptível, portanto Jesus vive a vida dele em mim, e o resto da vida que vivo pelo meu corpo terreno, vivo pelá fá em Jesus (leia 1 Cor 15:48, Galatas 2:20), c) não mais vivo de acordo com a mentalidade do mundo, porque tenho a mente de Cristo, e também meu endereço e celestial, estou em Cristo Jesus (leia 1 Cor 2:16, Efésios 2:6), d) as obras que eu faço não são aquelas que vem do meu próprio entendimento, porém aquelas que Deus tem para mim fazer (leia Efésios 2:10), e) eu penso e busco as coisas do céu, pois estou revistido dos frutos do espírito (leia Colossenses 3:1,2,12), porisso minha vida é uma vida vitoriosa, não pelos padrões do mundo mas pelos de Deus (leia 1 João 5:4, Romanos 8:37), f) e para terminar com segurança total podemos dizer que: somos filhos e herdeiros de Deus que é nosso pai, e nos dá graciosamente todas as coisas, nada poderá nos separ do amor de Deus, ninguém poderá nos acusar e condenar, e quando estivermos fracos, o Espírito Santo intercederá por nós eficazmente (leia Romanos 8:14,17,32 a 39).

Se essa é a verdadeira ensinada pela bíblia, vivamos de acordo com ela.

Pastor Joao Carlos N. Rocha

O Líder Servo

2008-11-01T21:50:00.001-07:00

COMPREENDEIS O QUE VOS FIZ? João 13:1ª17

Jesus, depois de ter lavado os pés dos discípulos, perguntou a eles: Compreendeis o que vos fiz? Nesse texto, Jesus ensina que se não deixarmos que ELE lave nossos pés, não temos parte com ele Jo:13:8. Termos nossos pés lavados é muito bom, o problema é que, segundo Jesus, Ele nos deu o exemplo para que lavemos os pés uns dos outros, Jo 13:15. Se Jesus é quem nos limpa, nós também devemos ser como Ele, instrumentos para limpar os outros. A posição de servo não é apreciada, porisso Pedro disse que não deixaria Jesus lavar seus pés.
A lição é realmente simples: se Jesus que é Senhor e Mestre lavou os pés dos outros, devemos fazer o mesmo. Porém a observação que Jesus fez no versículo 17 “Ora, se sabeis esta coisas, bem aventurado sois se as praticardes” revela um perigo no qual frequentemente nos encontramos: sabermos as coisas e não fazermos nada. Quando sabemos e não fazemos, ficamos em estado pior do que quando somos desconhecedores da verdade... o conhecimento traz tanto libertação como juizo. A libertação exige uma fé atuante, pois fé sem obras é morta. O escritor da carta aos Hebreus explica a razão: “É impossível, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de deus e os poderes do mundo vindouro, e caíram, sim, é impossível outra vezz renová-los para arrependimento, visto que, de novo, estão curcificando o Filho de Deus e expondo-o a vergonha. Heb 6: 4 a 6.
Olha a conclusão que o próprio Jesus nos dá: “Em verdade em verdade vos digo que o servo não é maior que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou. Temos que pararmos de tentar ser maiores que Deus, comecemos a servir os irmãos como fez nosso mestre.

Pr Joao Carlos.

A UNIDADE QUE VEM DA GLORIA

2008-11-01T21:46:00.000-07:00

Galhos Produtivos

2008-11-01T21:45:00.000-07:00

GALHOS PRODUTIVOS – João 15:1 a 8

Quem somos determina o que devemos fazer. A Bíblia diz que somos galhos ou ramos da videira verdadeira que é Jesus, Joao 15:5. Isso significa que estamos ligados de maneira vital com Jesus, isto é, se somos galhos da videira estamos também ligados ao tronco e a raiz e sua seiva que alimenta a vida da videira corre tambem em nós produzindo a nossa vida.

Por causo de quem somos, ramos ligados a Jesus, O Pai, que é o agricultor cuida de nós. Esse cuidado consiste em nos habilitar para que cresçamos e cumpramos nosso destino. A poda (que é a limpeza) impede de que outras coisas que não fazem parte de nós como ramos sejam cortados para que não roubem a vitalidade que a seiva (que é a vida de Jesus) traz para nós. Dessa maneira crescemos e florescemos na plenitude daquilo que Deus tem desejado para nós.

Também é esse cuidado de limpeza que Deus tem para conosco que nos permite produzirmos frutos. Não podemos produzir frutos de nós mesmos, porisso temos que não sòmente permanecer na videira (em Jesus) mas também permanecermos limpos. A razão é que nosso destino, ou seja, a razão de nossa vida é glorificar o Pai. Sòmente podemos fazer isso dando muito fruto João15:8.

O risco envolvido nesse relacionamento de ramos (que somos nós) com o tronco (que é Jesus) consiste em que se a razão pela qual fomos criados e enxertados no tronco da videira não se cumprir, seremos cortados e lançados no fogo, João 15:2.

VAMOS PRESTAR ATENÇÃO EM NOSSO RELACIONAMENTO COM JESUS.

Pastor João Carlos Rocha.

A Missão é da Igreja

2008-11-01T21:43:00.001-07:00

QUAL É A MISSÃO E DE QUEM É A MISSÃO?

Introdução:.

Essa meditação é primeiramente relacionada com as inquietações do meu coração sobre missões. Um dos professores que marcaram minha vida me disse: O maior desafio é entender o problema, quando voce chegar a entender o problema claramente, terá encontrado a solução. O nome dele é Ted Ward. Porisso não irei propor soluções, mas sim uma meditação sobre o problema. A falta de clareza produz falta de eficácia. Quero começar fazendo tres perguntas bem abrangentes que acho que estão relacionadas com o problema..

a) Quando enviamos um(a) missionário(a), quem estamos enviando?
• Qual a visão que esperamos que ele ou ela tenha?
• Quais as qualidades pessoais (na área de caráter e dons do Espírito) esperamos que ele ou ela tenha?
• Qual a capacitação pessoal dele ou dela?

b) Quando enviamos um(a) missionário(a), o esperamos que aconteça?
• O que o missionário sai para fazer? Isto é, qual a sua missão?
• Que impacto esperamos que ele(a) tenha na sociedade na qual vai servir?
• Como esperamos medir seus reasultados?

c) Qual é realmente nossa responsibilidade com o missionário?
• Qual a nossa responsabilidade com seu bem estar pessoal em todas as áreas?
• Qual a nossa responsabilidade com seu desenvolvimento pessoal?
• Qual nossa responsabilidade com a sua família?
• Qual nossa responsabilidade com seu futuro?

I – De quem é a Missão? 3 possibilidades:

A falta de entendimento dessa questão é uma das maiores causas da falta de eficiência na obra missionária. das causas. Será que temos uma missão que é propriedade nossa?
1) Se respondermos que sim, isso nos levará ao seguinte:
a) A missão é nossa, nós decidimos qual é a missão.
b) A missão é nossa, nós decidimos o tempo de seu começo e a sua duração.
c) A missão é nossa, nós decimos o lugar.
d) A missão é nossa, nós decidimos os meios para realizá-la.

2) Se dissermos que a missão não é nossa, então,
a) Podemos decidir se vamos nos envolver com ela ou não
b) Se decidirmos nos envolver, podemos:
b.1 - decidir a intensidade do envolvimento
b.2 - decidir o tipo do envolvimento
b.3 - decidir a duracão do tempo do envolvimento
b.4 - decidir o lugar e com quem vamos nos envolver..

3) Podemos dizer que não e que sim ao mesmo tempo. Podemos dizer que a missão não é
nossa, é de Jesus, mas que também é nossa porque fomos “co-missionados”. Se
dissermos isso, então
a) Temos que entender qual a missão de Jesus.
b) Temos que entender o tempo determinado por Jesus para a missão: quando começa e quando termina.
c) Temos que entender os meios determinados por Jesus
d) Temos que entender a intensidade determinada por Jesus para a missão

Minhas Intenções para o Blog

2008-11-01T16:40:00.001-07:00

Como sou pastor, missionario e educador, comecei este blog com a intencao de escrever nessas areas, mas gostaria de escrever principalmente sobre educacao crista. Essa conviccao vem do fato de que, através dos anos de experiencia no ministerio, vejo que a educacao crista e chave para a vida bem sucedida do crente. Para mim, educacao crista e o processo de santificacao no qual toda pessoa esta definitivamente envoldida, comecando apos o novo nascimento e terminando somente no fim de sua vida. Esse processo educacional envolve os dominios cognitivo, afetivo e comportamental do cristao, sendo que essas areas estarao interligadas e dependentes uma das outras. Na construcao do conhecimento de Deus, de si mesmo, e de seu proximo, a educacao crista desempenha seu papel de formadora de pensamentos, sentimentos e atitudes pelas quais Deus sera manifestado ao mundo atraves do cristao.

Em relacao ao dominio cognitivo, a educacao crista deve levar o crente ao conhecimento de sua identidade e missao. A identidade e definida a partir da obra de Jesus na cruz e na ressureicao. A partir dai, o cristao constroi uma imagem de si mesmo a luz de quem e seu Deus e Pai e do que Ele fez em seu favor. Comeca entao um processo de conscientizacao, no qual a sua consciencia, que e um orgao dado por Deus, sera influenciada a luz do que a Biblia diz sobre a sua pessoa. Como a consciencia e tambem influenciada pela cultura na qual a pessoa vive, sua convivencia com pessoas ou grupos cristaos e nao cristaos tambem serao elementos influenciadores na sua consciencia. Porque o desejo de Jesus e que o Pai nao tire seus discipulos do mundo, mas que os guarde do mal, o aprendizado de como os principios do reino dos ceus deverao conduzir o cristao em suas relacoes sociais e de extrema importancia na educacao crista.

No tocante ao dominio afetivo, a educacao cristao tembem desempenha um papel primordial. Os relacionamentos do cristão devem fluir pelo canal do amor para expressar o Deus que e amor. No dominio afetivo, a educacao crista tambem deve e de suma importancia para conduzir o cristao numa vida bem sucedida, cujo sucesso depende do equilibrio em areas atais como: amar a si mesmo ao mesmo tempo em que nega a si mesmo, amar os perdidos e no entanto nao amar o mundo, confessar que sua habitacao e no ceu mas viver vitoriosamente no mundo, resistir ao pecado mas receber os pecadores.

No dominio comportamental, a educacao crista porpoe uma vida de experiencias com Deus e sua palavra, de maneira que o fruto do Espirito Santo se torna a norma para o comportamento individual e coletivo. Palavras como dominio proprio, temperanca, mansidao, humildade, benignidade, alegria, etc, sao altamente experimentais, isto e, so se tornam conhecidas e mensuraveis quando vivenciadas.

Assim sendo, bem vindo ao meu blog.

Joao Carlos Nunes da Rocha, PhD

Um Pouco da Minha História

2008-11-01T16:38:00.001-07:00

Ai pelos idos de 1.974 conheci a Nice, a qual por sua vez me levou a conhecer o Senhor Jesus e a entregar minha vida a Ele como meu Senhor e salvador pessoal. Desde então, minha maior alegria e servi-lo. Apos nosso casamento (voce pode ve-la na galeria de fotos) no ano e l.978, nos dedicamos a servir ao Senhor em tempo integral. Temos tido muitas alegrias nos diferentes campos missionarios e cidades onde trabalhamos para o Senhor.

Desde junho de 1.996 moramos nos Estados Unidos da America do Norte, (porque tambem existe a America do Sul), onde viemos para estudar e servir ao Senhor. Fiz o mestrado na Columbia International University. Durante o tempo em Columbia-SC, ajudamos no trabalho de uma igreja que servia principalmente os Mexicanos. De la nos mudamos para Chicago, onde fui fazer o PhD em Educacao na Trinity International University. No tempo em que vivemos em Chicago, trabalhamos ajudando uma igreja Hispana que estava comecando a ser plantada pelo Pastor Homero Garcia. Foi uma grande experiencia, servir ao Senhor com esses irmaos, porque alem do mais aprendemos espanhol, segunda lingua aqui nos USA.

Atualmente moramos em Atlanta-GA, onde estamos plantando a Igreja que resolvemos chamar de International Christian Church. Escolhemos esse nome devido a nossa intencao de trabalhar com a populacao internacional aqui de Atlanta: mais de 100(cem) diferentes nacoes estao representadas com grupos de significativo tamanho nesta cidade. Trabalhamos tambem com a AMID WORLD MISSION www.amidmission.com - www.amidlearning.com e www.americanchristianuniversity.com atraves da qual desenvolvemos varias atividades que podem ser vistas nos sites acima. Voce também pode visitar nossos outros sites nos endereços www.missionarios.com www.colheita.net www.iccatlanta.com www.missaovolantesdecristo.com e www.intercessores.com
Joao Carlos Nunes da Rocha, PhD

A Identidade do Servo

2008-11-01T07:20:00.000-07:00

IDENTIDADE DO SERVO

Em nossa sociedade, a palavra servo tem conotações nega tivas: sugere opresão e tirania. Isso é totalmente verdadeiro, uma vez que tanto o servo como o senhor são pessoas incapazes de estabelecer relacionamentos baseado nas normas do amor. Isso porque, a sociedade é primariamente composta por pessoas “naturais”, as quais não podem viver nem entender as coisas de Deus, porque lhes são loucura, 1 Cor 2:14. Porisso, quando usa- mos a expressão servo para identificar nossos relacionamentos com Jesus Cristo, temos que re-definir o significado da palavra.
Em primeiro lugar, é indispensável entendermos que o servo de Jesus Cristo é alguém que trocou de identidade. Quan- do alguém se torna servo de Jesus, passa a ser “... nova criatura.” IICor 5:17. Isso significa que ele se tornou uma pessoa diferente daquilo que era até então. O servo tem sua “pessoalidade” gera- da a partir da natureza de seu Senhor. Ninguém pode se tornar servo de Jesus Cristo e continuar sendo a mesma pessoa que era antes dessa relação. O servo se torna “co-participante da natureza divina” II Pe 1:4, passa a ter em si mesmo a vida do Filho de Deus 1 Jo 5:12, vida essa que Jesus recebeu quando da sua ressurreição.
Em segundo lugar, é indispensável entendermos que o servo de Jesus Cristo é alguém que está debaixo da mesma missão de seu Senhor. O servo é alguém submisso. Essa submis- são não é produto de esforço prórpio do servo, mas é fruto do amor que ele tem pelo seu Senhor. Porque seu Senhor o ama a ponto de morrer por ele, o servo consagra sua vida para cumprir a mesma missão que consome seu Senhor. O servo tem a mesma urgência de seu Senhor Jo 4:34, tem visão clara de sua missão Jo 17:4,18 tem o mesmo zêlo de se Senhor Jo 2:17, tem percepção clara do momento em que vive Jo 13:1, e tem a mesma certeza com respeito ao futuro Jo 17:24.
Uma coisa é certa: o Senhor tem compromisso esclusivamente com seus servos, com ninguem mais? És servo?

Como sabemos que somos servos?
A partir desta semana estaremos descrevendo algumas características a mais sobre um servo de Deus. Devemos aprender a viver em sintonia com os padrões registrados na Palavra de Deus, para não acontecer que, perdendo de vista os valores de Deus nos tornemos mundanos. Vamos avaliar a história de Sansão com a finalidade de compararmos nossas vidas e vermos quão bons servos somos
Um Coração Consagrado a Deus.

Em Juizes 16: 20:21, lemos que Sansão foi derrotado pelos filisteus e estes lhe cegaram os olhos. Por que Sansão foi derrotado? Porque ele era narizeu consagrado ao Senhor, e o sinal da sua consagração era o seu cabelo. Quando o seu cabelo foi cortado, então, a sua consagração também foi cortada. Todas as vezes que nossa consagração e obediência a Deus são quebradas, um nuvem vem sobre nós. Tornando-nos como cegos para as coisas espirituais.

O pecado é algo terrível que produz insensibilidade em nosso coração e nos incapacita a ouvir e receber de Deus. O alvo do diabo, como já dissemos, é impedir que vejamos; ele quer que sejamos cegos sobre Deus e Seu propósito. Quando o pecado entra em nossas vidas, o diabo tem espaço para nos cegar e, assim somos impedidos de obter revelação de Deus. A revelação do Senhor é para aqueles que obedecem, que têm um coração consagrado, dado ofertado a Deus.

Existem servos de Deus que não conseguem entender as coisas do espirirto como se fossem pessoas não consvertidas. Por que acntece isso? Porque são servos que erram no coração. Não têm um coração consagrado ao Senhor. Por causa disso, os seus olhos espirituais, os olhos do coração, estão cegados e eles não podem ver as coisas espirituais. Esse não é o único, mas talvez seja o principal motivo da cegueira no meio do povo de Deus. Por outro lado, aqueles que andam em obediência se tornam cada vez mais sensiveis e aptos para receberem de Deus nos seus espiritos.

Servo: Uma Pessoas com Coração Limpo

Mt. 5:8, Jesus disse que os limpos de coração poderiam ver a Deus. Veja bem que esse ver é um promessa para o futuro, mas também se refere ao tempo presente quando podemos ver, por revelação, a Deus ( I Co.2:9-10.

Há muitos que não podem ter revelação pelo simples fato de terem um coração impuro deante de Deus. Não é suficiente ter um coração limpo, precisamos ter um coração puro ( Sl.15) Ser limpo significa não ter pecado oculto. Significa a apropriação completa do perdão do sangue de Jesus. Mas quanto a ter coração puro não é simplesmente uma quetão de pecado. Um copo de agua pode ter a agua limpa, porém misturada.

Ter um coração puro significa ter um coração sem misturas. Se o nsso coração está cheio de coisas profanas, fica dificil enxergarmos as coisas do espirito. Existem muitas coisas que não são propriamente pecaminosas, mas que tornam o nosso coração impuro. Por exemplo, uma pessoas que acaba de abrir um loja. Apesar do seu coração não estar sujo, ele está cheio de interesse pelo comercio. Durante todo o dia, ele vai estar voltado para as coisas da loja. Se em nosso coração há um interesse pelo Senhor, mas um interesse igualmente grande por outras coisas, o noso coração está impuro.

Ter um coração puro é ter um coração para Deus. Sl.73:25 Davi foi chamado o homem segundo o coração de Deus. Quando o nosso coração está inteiramente voltado ao Senhor, e podemos dizer que o nosso prazer está nele, então as janelas do céu se abrem e a luz de Deus vem sbre sua palavra. II Cr. 16:9, Lemos que os olhos do Senhor passam por sobre toda a terra, procurando um homem cujo coração seja completamente para ele. Ter o coração para Deus é tê-lo como nosso tessouro, pois onde etá o meu coração ali estará o meu tesouro. Quando o nosso prazer e o nosso tesouro estão no Senhor, então há revelação espontaneamente.

Não basta dizer que queremos revelação e cameçarmos a ler a palavra. É preciso também que entremos nos princípios da palavra. Em primeiro lugar, precisamos ter um coração consagrado a Deus. Em sgundo lugar, um coração ensinávl e, em terceiro lugar, precisamos ter um coração para o Senhor, apaixonado por ele. Na medida em que estas condições vão sendo cumpridas, a luz de Deus vem ao nosso espirito.