O QUE O ESPÍRITO SANTO DIZ AS IGREJAS

O QUE O ESPÍRITO SANTO DIZ AS IGREJAS

APOC. CAP. 2,3

Introdução: Essa é uma análise das cartas às Igrejas do Apocalípse. Nossa conclusão é de que as igrejas de nossos dias devem ter um estilo de vida descrito como aquele descrito nas sete cartas.

I - O QUE O E.S. DIZ A IGREJA DE ÉFESO: 2:1a7

1 - Quem sou EU

   a- CONSERVO na mão direita as sete estrelas

   b- ANDO no meio dos sete candeeiros

2 - Te Conheço

   a- tuas obras, teu labor, tua perseverança

   b- não suportas os homens maus

      b.1 provaste os apóstolos e achaste os mentirosos

   c- tens perseverança, suportas provas por amor ao meu nome sem esmorecer

3 - Tenho contra ti

   a- abandonaste teu primeiro amor

4 - Meu Conselho

   a- lembrate donde caíste, arrepende-te, volta a prática das primeiras obras

   b- Se não se arrepender, venho e movo teu candeeiro do seu lugar.

5 - Tens ao teu favor

   a- Odeia as obras dos nicolaítas que EU odeio

6 - Se voce vencer..

   a- Vai se alimentar da arvore da VIDA que está no paraíso de Deus.

II - O QUE O E.S. DIZ A IGREJA DE ESMIRNA:2:8a11

1 - Quem sou EU

   a- O Primeiro e o Último

   b- Que esteve morto mas reviveu

2 - Te Conheço

   a- Tua tribulação, tua pobreza(mas és rico)

   b- A blasfemia dos que se declaram Judeus mas sao sinagogas de Satanaz.

3 - Não Temas o que tens que sofrer

   a- O Diabo está para lancar na prisao alguns de vós, para provar

   b- Terei tribulação de dez dias

4 - Meu Conselho

   a- Se fiel até a morte

   b- Te darei a coroa da vida.

5 - Se voce vencer..

   a- De nenhum modo sofrerá o dano da segunda morte.

III - O QUE O E.S. DIZ A IGREJA DE PÉRGAMO:2:12a17

1 - Quem sou EU

   a- O que tem a espada afiada de dois gumes

2 - Te Conheço

   a- O lugar onde habitas, onde está o trono de Satanaz

   b- Que conservas meu nome e não negastes a fé

   c- ainda nos dias de assassinato

3 - Tenho algumas coisas contra ti

   a- Tem os que sustentam a doutrina de Balaão

   b- Tem os que sustentam a doutrina dos Nicolaítas

4 - Meu Conselho

   a- Arrepende-te

   b- Senão venho a ti sem demora e pelejo com a espada da minha boca

5 - Se voce vencer..

   a- Comerá do maná escondido

   b- Darei uma pedrinha branca com teu nome novo.

IV - O QUE O E.S. DIZ A IGREJA DE TIATIRA:2:18a29

1 - Quem sou EU

   a- O Filho de Deus

   b- Que tem os olhos comno chamas de fogo

   c- Que tem os pés como bronze polido

2 - Te Conheço

   a- As tuas obras

   b- O teu amor

   c- A tua fé

   d- O teu serviço

   e- Tua perseverança

   f- Tuas últimas obras mais numerosas que as primeiras

3 - Tenho contra ti

   a- Que toleras a Jezabel, falsa profeta e suas obras

   b- Dei lhe tempo pra que se arrepndesse,mas não se arrependeu

   c-  Trarei juízo contra ela e contra quem anda com ela

      c.1 Trago doença sobre ela

      c.2 Tribulação para quem adultera com ela

      c.3 Se Jezabel não se arrepender: Matarei seu filhos

      c.4 Todos conhecerão que sou onisciente e justo

4 - Mas aos que não tem essa doutrina

   a- Não colocarei outro jugo sobre voces

   b- Conservai o que tendes até que EU venha

5 - Se voce vencer..E GUARDAR MINHAS OBRAS

   a- Darei autoridade sobre as nações

   b- Regera con cetro de ferro e as despedacará

   c- Te darei a estrela da manha

V - O QUE O E.S. DIZ A IGREJA DE SARDES:3:1a6

1 - Quem sou EU

   a- O que tem os sete Espíritos de Deus

   b- e as sete estrela

2 - Te Conheço

   a- Tens nome de quem vive

   b- Mas estas morto  

3 - Se Vigilante:

   a- Consolida o resto que estava para morrer

   b- Não tenho achado íntegras tuas obras na presença de Deus

   c- Lembra-te do quem tem recebido e ouvido

      c.1 Guarda-o

      c.2 Arrepende-te

    d- Se não viagiares

       d.1 Virei a ti como ladrão

       d.2 Nao saberá a hora da minha vinda (ficara para tras)

4 - Tens Contudo..

   a- Poucos que não contaminaram suas vestes

   b- Andarão comigo, pois são dignos

5 - Se voce vencer..

   a- Será vestido de vestiduras brancas

   b- Não apagarei seu nome do livro da Vida

   c- Confessarei seu nome diante do Pai e dos anjos

VI - O QUE O E.S. DIZ A IGREJA DE FILADELFIA:3:7a13

1 - Quem sou EU

   a- O Santo

   b- O Verdadeiro

   c- O que tem a chave de Davi

2 - Te Conheço

   a- Tens diante de ti uma porta que ninguém pode fechar

   b- Tens pouca força

   c- Guardaste a Palavra

   d- Não negaste meu nome  

3 - Eis que Farei:

   a- Os da sinagoga de Satanas

     a.1 Se prostrarão aos teus pés

      a.2 Reconhecerão que Deus te amou

   b- Porque...

      c.1 Guardaste a minha Palavra da minha perseverança

      c.2 Te guardarei na grande tribulação

    d- Se não viagiares

       d.1 Virei a ti como ladrão

       d.2 Nao saberá a hora da minha vinda (ficara para tras)

4 - Venho sem demora

   a- Conserva o que tens

   b- Para que ninguem tome tua coroa

5 - Se voce vencer..

   a- Farei coluna no santuário do meu Deus, jamais sairá dai

   b- Não apagarei seu nome do livro da Vida

   c- Gravarei sobre ele o nome do meu Deus

   d- O nome da cidade do meu Deus

   e- Gravarei meu nome

VII - O QUE O E.S. DIZ A IGREJA DE LAODICÉIA:3:14a22

1 - Quem sou EU

   a- O Amém

   b- A testemunha fiel e verdadeira

   c- O princípio da criação de Deus

2 - Te Conheço

   a- Não é quente nem frio

   b- És morno

   c- Estou a ponto de vomitar-te da minha boca

3 - Teu erro:

   a- Imagem errada de si mesmo

     a.1 Pensa que é rico e auto-suficiente

     a.2 Mas és: infeliz, miserável, pobre, cego e nu

   b- O que eu faço:

   c- Se zeloso e se arrependa

      c.2 Vestes brancas

      c.3 Colírio para os olhos      

4 - Estou a porta e bato

   a- Se alguém ouvir minha voz

   b- Abrir a porta

   c- Entro em sua casa, cearei com ele e ele comigo

5 - Se voce vencer..

   a- Sentará comigo no meu trono,

   b- Como Eu sento com meu Pai

SUMMARY:

1- Labor, works, perseverance, faithfulness and always stay in your first love

2- Be faithful until death.

3- Honor de name of God, keep the faith and never accepts the Balaam doctrine nor the

     Nicolaitans.

4- Keep good works, love, faith, perseverance , increase your last good works, and never 

     tolerate  Jezebel.

5- Be alive, keep your life righteous before God

6- Keep the Word of God, do not deny the name of the Lord and be vigilant.

7- Be of warm faith, wear white vests and use eye drops

O ESTILO DE VIDA DAS SETE IGREJAS

A igreja deve perseverar e ser vigilante para manter-se viva, andando sempre no primeiro amor, em fé e em justiça, guardando Sua Palavra, não negando mas honrando o Seu nome, progredindo sempre nas boas obras,  sendo fiel até a morte. Nunca deve tolerar a doutrina de Balaão e dos Nicolaítas, nem permitir qualquer influencia da Jezabel . Deve sempre manter suas vestes brancas, comprar de Deus ouro fino e manter sua visão clara usando o colírio Dele.

Igreja Consumista

Tem sido dito que vivemos na era do consumo e do excesso. Esse consumo vai muito além do simples materialismo, mas tem se tornado o próprio tecido da nossa cultura, transformando-se num estilo de vida nos dias de hoje.

O filósofo francês Jean Baudrillard certa vez disse que em nossos dias ”o consumo é um sistema de significado.” Em outras palavras, você é o que você consome. De acordo com Baudrillard, a qualidade dos carros, roupas e aparelhos que possuímos acabam por definir quem somos em nossa sociedade hoje.

O consumo é um sistema de significado.

- Jean Baudrillard

O consumismo de hoje tornou-se a nossa cultura, a própria coisa que nos dá significado, identidade e valor. Enquanto o consumismo continua a moldar nossa cultura, a mentalidade do consumismo é a força que rege o nosso comportamento à medida que interagimos com o mundo ao nosso redor. Esta mentalidade é marcada por um intenso pragmatismo, onde o consumidor está sempre procurando extrair o maior valor pelo mínimo esforço.

Dado que a religião não é senão uma sub-cultura em nossos dias, a nossa tendência é de adaptar a mentalidade consumista sempre que lidamos com a igreja. Muitos de nós olhamos para a igreja como uma simples fornecedora de serviços no comércio da fé, e com o intuito de atrair um maior número de fiéis, igrejas têm se ajustado à cultura, visando proporcionar os melhores “serviços” e “experiências” para os seus visitantes.

No entanto, é no comércio que as empresas competem entre si para oferecer os melhores produtos e serviços, para assim, captar a atenção dos seus consumidores. O mesmo também é verdade com o mercado religioso, o consumismo em nossa cultura tem causado igrejas a competir uma com a outra, e assim agora podemos encontrar igrejas que são caracterizadas pelos programas que oferecem, quer seja para crianças, adolescentes ou adultos.

Igrejas impulsionadas pela cultura do consumismo são tão pragmáticas quanto os indivíduos que a frequentam, pois elas se conformam ao invés de transformarem a cultura à sua volta sempre mudando os seus programas para agradarem seus membros. Com essa tendência atual, tais igrejas se tornam vazias de compromisso, doutrinas bíblicas e forte conhecimento de Deus, as mesmas virtudes que marcaram a Igreja Primitiva conforme lemos em Atos 4:32.

Assim sendo, o indivíduo cristão que possui uma mentalidade consumista vai sempre procurar a igreja que tem os programas que mais lhe agradam sem nunca pensar em maneiras que possa servir aqueles à sua volta. Este mesmo indivíduo vai então medir a sua experiência baseada na melhor “emoção” pelo mínimo esforço requerido, transformando a igreja numa simples “provedora de experiências emocionais”, assim como eventos esportivos, shows musicais, etc.

A solução para o atual estado da igreja é reformar ao invés de conformar-se com a cultura à sua volta. A igreja precisa ser um farol de luz que declara a verdade da Palavra de Deus para o mundo, em vez de ser apenas mais um provedor de produtos que são comercializados para agradar seus consumidores.

Como Igreja de Cristo, a nossa mentalidade precisa ser focada em servir e não apenas ser servido. A igreja é um lugar para os machucados, necessitados e destituídos. É também um lugar que deve promover a redenção e reconciliação e que não visa apenas providenciar “boas experiências emocionais”.

Em última análise, devemos lembrar que somos chamados para sermos agentes ativos de transformação e não apenas consumidores passivos do mais recente produto da fé.

Pastor Andre Rocha.

A UNIDADE QUE VEM DA GLORIA

A UNIDADE QUE VEM DA GLÓRIA: João Capítulo 17

Em sua oração pelos discípulos, Jesus revela qual é o centro de seu plano para eles: “para que todos sejam um”, versículo 21. Essa unidade, segundo Jesus, deve acontecer em tres instâncias: unidade entre os discípulos, unidade entre os discípulos e Jesus, e unidade entre Jesus, os discípulos e o Pai. Essa unidade deve acontecer em dois níveis: a) unidade de essência (veja 2 Pedro 1:4 que diz “para que voces tornassem participantes da natureza divina... b) unidade de propósito “veja João 17: 23 ....”para que eles sejam um, para que o mundo creia que Tu me enviaste...”.

Como essa unidade de natureza e propósito pode ser produzida? O versículo 22 explica: “Eu lhes dei a glória que me destes para que sejam um...”. João capítulo 17 ensina que a Glória de Deus é a chave para cumprir o plano de Jesus. Se a Glória de Deus é tão importante, o que significa glória? A definição é abrangente, mas podemos resumir dessa maneira: “a Gloria de Deus significa tudo o que Deus é e tudo o que Deus faz”.

Qual o processo pelo qual Jesus compartilha a Glória com os discípulos? a) Primeiro Jesus teve que receber a glória do Pai, v.1, v.5, e para isso foi necessário que Ele “completasse a obra que o Pai lhe tinha dado para fazer” v.4e5; b) a glória seria transmitida aos discípulos pela manifestação do nome do Pai a eles v.6; c) a glória seria transmitida quando os discípulos reconhecessem que Jesus recebeu todas as coisas do Pai v.7; d) a glória seria transmitida quando os discípulos recebessem as palavras que o Pai tinha dado a Jesus v.8; e) quando os discipilos se tornassem um com Jesus e o Pai, v22; f) os discípulos veriam a glória de Jesus quando estivessem onde Ele está, v.24; g) e finalmente, a glória seria transmitida quando o amor com que o Pai amou a Jesus estivesse nos discípulos e Jesus estivesse neles, v.26.

A conclusão a que chegamos ao estudarmos o capítulo 17 do evangelho de São João é que nós, os discípulos de Jesus, fomos destinados para a glória.

Pr João Carlos Rocha

Galhos Produtivos

GALHOS PRODUTIVOS – João 15:1 a 8

Quem somos determina o que devemos fazer. A Bíblia diz que somos galhos ou ramos da videira verdadeira que é Jesus, Joao 15:5. Isso significa que estamos ligados de maneira vital com Jesus, isto é, se somos galhos da videira estamos também ligados ao tronco e a raiz e sua seiva que alimenta a vida da videira corre tambem em nós produzindo a nossa vida.

Por causo de quem somos, ramos ligados a Jesus, O Pai, que é o agricultor cuida de nós. Esse cuidado consiste em nos habilitar para que cresçamos e cumpramos nosso destino. A poda (que é a limpeza) impede de que outras coisas que não fazem parte de nós como ramos sejam cortados para que não roubem a vitalidade que a seiva (que é a vida de Jesus) traz para nós. Dessa maneira crescemos e florescemos na plenitude daquilo que Deus tem desejado para nós.

Também é esse cuidado de limpeza que Deus tem para conosco que nos permite produzirmos frutos. Não podemos produzir frutos de nós mesmos, porisso temos que não sòmente permanecer na videira (em Jesus) mas também permanecermos limpos. A razão é que nosso destino, ou seja, a razão de nossa vida é glorificar o Pai. Sòmente podemos fazer isso dando muito fruto João15:8.

O risco envolvido nesse relacionamento de ramos (que somos nós) com o tronco (que é Jesus) consiste em que se a razão pela qual fomos criados e enxertados no tronco da videira não se cumprir, seremos cortados e lançados no fogo, João 15:2.

VAMOS PRESTAR ATENÇÃO EM NOSSO RELACIONAMENTO COM JESUS.

Pastor João Carlos Rocha.

A Missão é da Igreja

QUAL É A MISSÃO E DE QUEM É A MISSÃO?

Introdução:.

Essa meditação é primeiramente relacionada com as inquietações do meu coração sobre missões. Um dos professores que marcaram minha vida me disse: O maior desafio é entender o problema, quando voce chegar a entender o problema claramente, terá encontrado a solução. O nome dele é Ted Ward. Porisso não irei propor soluções, mas sim uma meditação sobre o problema. A falta de clareza produz falta de eficácia. Quero começar fazendo tres perguntas bem abrangentes que acho que estão relacionadas com o problema..

a) Quando enviamos um(a) missionário(a), quem estamos enviando?
• Qual a visão que esperamos que ele ou ela tenha?
• Quais as qualidades pessoais (na área de caráter e dons do Espírito) esperamos que ele ou ela tenha?
• Qual a capacitação pessoal dele ou dela?


b) Quando enviamos um(a) missionário(a), o esperamos que aconteça?
• O que o missionário sai para fazer? Isto é, qual a sua missão?
• Que impacto esperamos que ele(a) tenha na sociedade na qual vai servir?
• Como esperamos medir seus reasultados?

c) Qual é realmente nossa responsibilidade com o missionário?
• Qual a nossa responsabilidade com seu bem estar pessoal em todas as áreas?
• Qual a nossa responsabilidade com seu desenvolvimento pessoal?
• Qual nossa responsabilidade com a sua família?
• Qual nossa responsabilidade com seu futuro?

I – De quem é a Missão? 3 possibilidades:

A falta de entendimento dessa questão é uma das maiores causas da falta de eficiência na obra missionária. das causas. Será que temos uma missão que é propriedade nossa?
1) Se respondermos que sim, isso nos levará ao seguinte:
a) A missão é nossa, nós decidimos qual é a missão.
b) A missão é nossa, nós decidimos o tempo de seu começo e a sua duração.
c) A missão é nossa, nós decimos o lugar.
d) A missão é nossa, nós decidimos os meios para realizá-la.

2) Se dissermos que a missão não é nossa, então,
a) Podemos decidir se vamos nos envolver com ela ou não
b) Se decidirmos nos envolver, podemos:
b.1 - decidir a intensidade do envolvimento
b.2 - decidir o tipo do envolvimento
b.3 - decidir a duracão do tempo do envolvimento
b.4 - decidir o lugar e com quem vamos nos envolver..

3) Podemos dizer que não e que sim ao mesmo tempo. Podemos dizer que a missão não é
nossa, é de Jesus, mas que também é nossa porque fomos “co-missionados”. Se
dissermos isso, então
a) Temos que entender qual a missão de Jesus.
b) Temos que entender o tempo determinado por Jesus para a missão: quando começa e quando termina.
c) Temos que entender os meios determinados por Jesus
d) Temos que entender a intensidade determinada por Jesus para a missão